Tķmarit.is
Leita | Titlar | Greinar | Um vefinn | Algengar spurningar |
skrį inn | Íslenska | Føroyskt | Kalaallisut | Dansk | English |

Forvitin rauš

PDF  | HQ_PDF  | JPG  | TXT  |
Skoša ķ nżjum glugga:
PDF  | HQ_PDF  | JPG  | TXT  |


Ašlaga hęš


Vafrinn žinn styšur ekki PDF skjöl
Smelltu hér til aš skoša blašsķšuna sem JPG
Forvitin rauš

						10
Kynlíf   Kynlíf   Kynlíf    Kynlíf    Kynlíf   Kynlíf   Kynlíf    Kynlíf
Forvitin Rauð er að bessu
sinni helquð kvnlif i oq vms-
um málum san tengjast þvi.
Sjálfsagt er það fólk til
sem setur upp stór augu cg
spyr: Purfa nú Rauðsokkar
líka að skipta sér af kyn-
lífi manns? Er það ekki
einkamál hvers og eins?
Cg er það nokkuð vandamál ?
Ekki þarf nena að líta í
kringum sig til að sjá að
víða er pottur hrotinn i
þessum efnum. Þvi álitum við
fulla þörf á að ræóa þessi
efni cg vekja athygli á aó
breytinga sé þörf.
Kynfræósla
Á Islandi voru fyrst sett
lög um kynfræðslu árið 1935.
Ekki var almenningi ætluó
mikil fræðsla samkvsmt þeim.
Læknar einir máttu fræða um
getnaðarvarnir, en þó aðeins
ef konu stóð hætta af með-
göngu og fæðingu. Samt sem
áður gerði kennari í Reykja-
vík sig "sekan" um, á þessum
tima, að fræða nemendur sína
um kynferðismál. Hann áleit
að hver sá kennari brygðist
mjög alvarlega skyldu sinni,
ef hann fræddi ekki nanendur
sina um kynferðisleg efni cg
byggi þá undir aó mæta kyn-
ferðislegum háttum. Fyrrr
þetta var hann fordæmdur.
Eitthvaó hefur breyst til
batnaðar síðan þá, en samt
vantar mikið á aó kynferðis-
fræðsla i skólum sé nægilega
skipulögö og fullnægjandi,
þrátt fyrir að ýtarleg lög
haf i verið sett um þessi
efni 1975. Og sú fræðsla
san þó fer fram beinist
aðallega að getnaðarvöf num
og líffræðilegum staðreyrd-
um, en minna talað um inni-
hald kynlífs og tilfinning-
ar í sambandi við það, sem
er nauðsynlegur þáttur.
Y________-_______-
Fyrir tilstilli kirkjunn-
iar hefur kynlif lengi vel
verið tengt órjúfanlegum
böndum viö hjónaband og kyn-
lif utan þess fordænt.
Þó að  ísland haf i nokkra
sérstöðu i þessum málum
vegna langrar hefðar með
óvigða sambúð, þá hefur synd-
arstimpillinn haft órviræð
áhrif á viðhorf og umf jðllun
fólks um þau mál. Eitthvað
hefur brotnað uppdr þessum
viðhorfum cg óvigó sambúð
sjálfsagt mál i dag. En samt
er hjónabandið enn álitfnn
"réttasti" vettvangurinn
fyrir kynlif.  Kynlif á Öórum
vigstöóvum svo san á milli
samkynja fólks er álitió
rangt og jafnvel sjúklegt af
meirihluta manna. Aukin um-
ræða um hcmóseksualisma hef-
ur þó megnað að breyta við-
horfum margra,  eins og sjá
má af viðtölunum hér á eftir
Ekki má lita á kynhneigð cg
kynimynd fólks san fast og
óbreytanlegt fyrirbæri, eins
og kanur fram i þýðingu á
fróðlegri grein um lesbiskar
konur hér i blaðinu.
____í___Y__i___2
Oft hefur verið staðhæft
að fyrir eins og 10-20 árum
hafi átt sér stað kynlifs-
bylting. Cg aó tilkcma ör-
uggari getnaðarvarna hafi
átt stóran hlut þar.
Rétt er það að með tilkcmu
þerrra opnaðist aukinn mögu-
leiki á kynlifi utan hjóna-
bands og við það aukið
friálslvndi i beim efnum.
En hvað meira ?
Shere Hite hefur gert
viðtæka könnun á viðhorfum
og reynslu fcardariskra
kvenna og birtir hún niður-
stöður sinar i bók san kynnl:
er i blaðinu.  Þar tekur hún
m.a. fyrir  "kynlifsbylting-
una". Þar kcma fram mjög
blendnar tilfinningar til
þeirrar byltingar. Flestar
konurnar álitu þó að frjáls-
ræði cg fræðsla um kynferð-
ismál hefði aukist,  en marg-
ar töldu að það frjálsræði
fælist i meira magni,  án
aukinna gæða, og að sjálfs-
ákvörðunarréttur kvenna væri
enn fyrir borð fcorinn. Konur
hefðu öðlast frelsi til að
segja  "já",  án þess að halda
rétti sinum til að segja
"nei". Cg viðhorf til
kvenna san kynvera hefur
ekki breyst mikið. Við.eig-
um enn að vera þiggjendur
cg ekki taka frumkvæði,
samtimis aó ætlast er til
að við  séum góóir rúmfélagar.
Getnaðarvarnir
Fræðsla og framboð á
getnaðarvörnum er það almenrr
hér á Islandi i dag, að hver
kjaftur ætti að geta notfært
sér þær. En samt viröist það
ekki duga. Það sýra tölur un)
fóstureyóingar og sd staö-
reyrd að enn fæðast óvelkcm-
in börn. Hver er orsökin ?
Liklega er ein ástæðan sú
að mörgum f innst þær getnað-
arvarnir san á boóstólum eru
óþægilegar og/eða hafa trufl-
andi áhrif. P-pillan san
átti að leysa allan vanda
hefur ekki reynst gallalaus
og þær raddir gerast æ há-
værari sen vara konur við
notkun hennar, vegna hættu á
aukaverkunum. Cg þegar hennj
sleppir er ekki auóugan gará
að gresja.  1 grein sinni lof-
syngur Ingibjörg Pétursdótt-
ir hettuna.  Það er mögulegur
valkostur,  en jafnframt
hlýtur krafan að vera að
framleiddar verói fullkcmn-
ar cg hættulausar getnaðar-
varnir,   líka fyrfr  karla.
Einnig er i fullu gildi
krafa Rauðsokkahreyf ingar-
Kynlíf er líka pólitík
fnnar um ókeypis getnaðar-
varnir fyrir alla.
Sambúðarform
Kjárnaf jölskyldan eða ein-
lifi hafa verió þeir valkost-
ir um sambdðarform sem hæst
hefur borið á urdanfarna ára-
tugi. Þefr san við  hvcrugan
kostinn'hafa sætt sig, af
hugmyrdafræðilegum eða öðrum
ástæðum,  rafa ekki haft úr
mörgum möguleikum að velja.
Kjarnaf jölskyldan er sú
neyslueining san þjóðfélaqið
byggir á og hætt er við að
hrikta færi all óþyrmilega
i stoðum þess, ef f ólk tæki
til við meiri samneyslu.
Enda verða á vegi þeirra,
san vilja stofna til f jöl-
býlis, margar hindranir  i
formi skorts á hentugu hús-
næði,  eigin arfi frá uppeldi
i kjarnafjölskyldum og nei-
kvæðum viðhorfum umhverfis.
Stefna  i f jölskyldupólitik
hefur mikil áhrif á samfcúð-
arform og svo kynlif i bein-
um tengslum þar við.  Kanur
það skýrt fram i skeleggri
ræðu Hjördisar Hjartardóttur
san hún flutti 8.mars s.l.
og birt er hér i blaðinu.
Að_lokum
Af ofanjreindu má sjá,
eins og sagt var i byrjun,
að viða er pottur brotinn
og full þörf á umræðu og
breytingu i þessum efnum.
Við vonum að þetta framlag
virki hvetjandi á auknar cg
opnari umræðu um kynferðis-
mál.
Baráttukveð jur,
Blaðhópur.
f
Lífíð er dans á rósum
Viðtal við 17 ára stelpu (A),
18 ára strák (B) og 17 ára strák (C)
FR:     Hvað er kynlif?
C:    Mer finnst bara fárán-
legt að þurfa aó skilgreina
það,  þvi það vita allir
hvað átt er við.
FR:    En ef þd værir beóinn
um hreina skilgreiningu
- hvað þa?
C: Vaa. Jæja ég vil telja
kynlif líkamlega þörf fyrst
og framst.
A: Ég mundi lika segja
það. Það er ekki aó horf-
ast i augu, en það er kann-
ski að haldast i hendur.
C: Það er ekki það sama
og vinarhót.
FR:  Hvað mótar hugmyndir
fólks um kynlíf? Er þaó
enn sama gamla lumman um
að folk lesi Tigulgosann
ög önnur þess hattar tima-
rit?
C,B,A:  Ha, hvaó .'
B: Nei, varla.
C: Ég veit ekki - það er
nú til svo mikið af bókum
um þetta, sem fólk leitar
i, t.d.B Allt sem þú vilt
vita um kynlif en hefur
ekki þoraó að spyrja.''
Mér finnst þetta vera
almennilegar bækur sem
gefa rétta mynd. Maöur
fær lika aó vita ýmislegt
frá eldra og reyndara
fólki.
FR: Var kynfræðsla skipu-
lögð í skolanum hjá ykkur?
C:  Blaðsiðu 82 var sko
sleppt þegar ég var i
barnaskóla. En i fyrsta
bekk i gaggó vorum vió
með ágætan kennara, sem
sýndi okkur sænska mynd.
Þar var ekki fcara farið
svona liffræðilega í þetta
heldur meira um tilf inning-
ar - ja svona meira al-
mennt.
B: Kennarinn fór aftur á
móti mjög illa meó okkur i
fcarnaskóla. Þaó átti sko
aldeilis að spyrja og
spyrja og taka kennarann i
gegn. En hún kcm meó
þessar heljarlöngu ritgeró-
ir um kynfæri karla og
kvenna og við þurftum aó
skrifa nióur heilan hell-
ing. Ég man hvað allir
voru ferlega fúlir yfir
þessu
A: Þegar ég var i gaggó
voru allir ungu kennararnir
i gríð og erg aó segja okk-
ur frá þessu. Þaö var tal-
að um þetta i islensku,
dönsku, ensku og svo nátt-
úrulega i liffræöi. Þetta
hefur nú sennilega verió
svolitió yfirborðsleg
fræósla.
C: Eg man lika aó í lif-
fræói í 1.bekk i menntaskól-
a kom kennarinn alltaf með
bæklinga frá landlækni.
Þar átti allt aó vera sem
þú vildir vita um lykkjuna,
pilluna, smokkinn, o.s.frv.
Það voru staflar af bækl-
ingum sem hrúgað var á
fcoröió hjá manni og bdió
mál meó það. Ef maöur
spurði um eitthvað þá var
svarió:  "þaó veróur komiö
að þvi seinna."
A: Ég held að það séu
alveg nógar upplýsingar
til fyrir þá sem áhuga hafa
á.
FR: Hvenær ætti fólk aó
hefja kynlíf aó ykkar áliti
C: Bara þegar fólk er orð-
ið nógu þroskað og vill það
sjálft.
A: Fólk veróur náttdrulega
aó vita hvað það er aó gera.
FR: Talið þið um kynlíf
ykkar eða kynlif almennt
við aðra?
B: Ja, jú, ef maöur er
með stelpu á föstu, þá tal-
ar maóur um þetta við hana.
Ég og vinir minir tölum
ekki um persónulega reynslu
okkar hvorir við aðra, held«
ur fcara almennt um þessi
mál.
C: Þaó kemur fyrir i fram-
haldi af þessu almenna að
maður komi svona aðeins
inn á sin persónulegu mál.
Ég held að það fari mikið
eftir því hvort maður eigi
góöan vin, sem maður getur
talað hreinskilnislega vió.
A: Ég segi fyrir mig að
ég hef aldrei haft neina
löngun til að tala um þetta
viö aðra. Yfirleitt er
þetta bara hlutur sem ég
hef haldið dt af fyrir mig.
FR: Hvernig reynirðu við?
Bi Eg held aó það sé engin
ein aóferð.
C: Þetta er ekki eins og
i Póstinum i Vikunni -
"Þd gengur að henni og býó-
ur henni upp á næsta skóla-
balli." Svona er þetta hjá
Póstinum, en þetta er bara
ekki svona i alvörunni.
FR: Hvernig er þetta þá?
C: Þaó er nd þaó.
B: Ég mundi segja að þetta
kemur fyrst cg fremst meó
þvi aó þetta eru einhverjir
hópar sem eru mikið saman
- klikur.  Svo fer fólk
bara aó para sig saman.
C:  Þetta yrði náttúrulega
ekki svona, nema báóir að-
ilar hefðu áhuga.
A:  Já, ég held að þetta
sé mest svona i klíkum hjá
fólki á okkar aldri.
FR:  Hver á frumkvæðió i
svona málum?
Cl Ætli það sé ekki bara
misjafnt. Ég hugsa þó aö
það fari mikió eftir þvi
hvor aóilinn hefur meiri
reynslu.
A:  Það getur verið. Ég
held að þetta sé ekki eins
og áður, þegar gengió var
dt frá þvi að strákar ættu
að hafa frumkvæóið. Þó
getur verið aó enn séu for-
dómar gagnvart þvi að stelp-
ur taki slikt að sér.
FR:  Hvað viljiði segja um
reynslu ykkar af kynlifi?
FTF. 'a bis. 2i

					
Fela smįmyndir
Blašsķša 1
Blašsķša 1
Blašsķša 2
Blašsķša 2
Blašsķša 3
Blašsķša 3
Blašsķša 4
Blašsķša 4
Blašsķša 5
Blašsķša 5
Blašsķša 6
Blašsķša 6
Blašsķša 7
Blašsķša 7
Blašsķša 8
Blašsķša 8
Blašsķša 9
Blašsķša 9
Blašsķša 10
Blašsķša 10
Blašsķša 11
Blašsķša 11
Blašsķša 12
Blašsķša 12
Blašsķša 13
Blašsķša 13
Blašsķša 14
Blašsķša 14
Blašsķša 15
Blašsķša 15
Blašsķša 16
Blašsķša 16
Blašsķša 17
Blašsķša 17
Blašsķša 18
Blašsķša 18
Blašsķša 19
Blašsķša 19
Blašsķša 20
Blašsķša 20
Blašsķša 21
Blašsķša 21
Blašsķša 22
Blašsķša 22
Blašsķša 23
Blašsķša 23
Blašsķša 24
Blašsķša 24