TVÆR DOKTORSRITGERÐIR 109 um, og má um slíkt lesa í fjölda sagnfræðirita, án þess þó að það sé rökstutt. Eftir að fram er komið, hversu lítið við vitum í rauninni um heiðna helgistaði og helgihús, er að vísu ekki árennilegt að fást við þetta úrlausnarefni. Á nokkru árabili ekki alls fyrir löngu fékkst danski fræðimaðurinn Ejnar Dyggve við að rannsaka nokkur heiðin vé, sem hann kallaði svo og taldi, að í hefðu verið reistar kristnar kirkjur. Voru þetta V-myndaðar steinsetningar með oddinn vísandi í suður, en í opnum norðurenda vésins var svo kirkjan reist. Eitt af þessum véum er á hinu fornfræga konungssetri í Jelling. Að þessum véum Dyggves reiðir nú Olsen öxi sína enn á ný, og þegar hann leggur hana aftur frá sér, eru þau öll fallin eins og heiðnahofið í Uppsölum. Dyggve hefur dregið óleyfilegar ályktanir af því, sem hann fann vi'ð rannsóknirnar, og misskilið sumt algjörlega. Steinsetningar þessar munu í rauninni vera bátlaga umgerðir um fornar grafir. Þar fór það. Því hefur verið veitt athygli, að furðu oft finnast víkingaaldar- grafir í kirkjugörðum. Olsen er tregur til að fallast á, að það þurfi áð benda á helgistaðasamhengi. Stundum getur þetta verið af blá- berri tilviljun, enda eru forsögulegar grafir svo afar víða, en sumar af þessum gröfum, þótt frá víkingaöld sé, geta vel verið grafir krist- inna manna, því að Danmörk kristnaðist tiltölulega snemma. Hitt er líka afar algengt, a'ð stórir fornmannahaugar séu á næstu grösum við kirkjur. Þetta hefur verið talið benda á helgistaðasamhengi, en Olsen telur það mjög vafasamt. Bendir hann á, að yfirleitt eru þessir haug- ar vafalaust frá ævafornum tímum, frá steinöld og bronsöld, auk þess eru fornir stórhaugar svo algengir í Danmörku, að varla mundi auð- velt að finna kirkjustæði, sem ekki væri allnærri einhverjum slíkum haugi, en þó er hitt eftirtektarverðast, að stórhaugar voru einkum reistir á hæðum og ásum, þar sem vítt sér umhverfis, en það voru kirkjurnar líka. Af þessari ástæðu vill oft verða skammt á milli hauga og kirkna, af landslagsástæðum einum, en ekki af því að neitt innra samband sé á milli, og er þetta auðskilið. Þegar á allt er litið, telur Olsen ekki ástæðu til, á þessu stigi rannsókna, að gera ráð fyrir samhengi milli heiðinna og kristinna helgistaða í Danmörku. Fleiri fornleifarannsóknir kynnu að geta breytt þessari skoðun, en bersýni- lega telur Olsen ekki líklegt, að þær muni gera það. Heildaráhrifin ef þessari bók munu efalaust vera þau, að hún sé niðurrifsverk, sem eigi fáa sína líka að því leyti. Þar er varpað fyrir róða fjölmörgu, sem fræðimenn hafa hingað til talið gó'ða og gilda