Tķmarit.is   | Tķmarit.is |
Leita | Titlar | Greinar | Fréttir | Um vefinn | Algengar spurningar |
skrį inn | Íslenska | Føroyskt | Kalaallisut | Dansk | English |

Bókasafniš

PDF  | HQ_PDF  | TXT  |
Skoša ķ nżjum glugga:
PDF  | HQ_PDF  | TXT  |


Ašlaga hęš


žś žarft aš vera meš Adobe Reader Plugin til aš skoša žessa sķšu


get Adobe Reader



Bókasafniš

						og viðtakanda. Þeim sé ætlað að hafa áhrif á dóm-

greind og viðhorf viðtakandans. Upplýsingar komi

inn í skipulagsheildir með formlegum hætti svo sem

tölvupósti og óformlegum hætti til dæmis í formi

skilaboða. Árið 1998 settu Davenport og Prusak fram

það sem þeir kalla, vinnuskilgreiningu á þekkingu, en

hún hefur fest sig í sessi innan þekkingarstjórnunar;

„þekking er sambland af reynslu, gildum, upplýs-

ingum í samhengi og innsæi byggðu á sérþekkingu

sem skapar grunninn að mati og samlögun nýrrar

reynslu og upplýsinga. Hún á uppruna sinn og er

notuð í huga þess sem veit. Innan skipulagsheilda,

er hún ekki eingöngu geymd í skjölum og þekk-

ingarbrunnum, heldur einnig í hefðum, verkferlum,

þjálfun og stöðlum".2

Af þessari skilgreiningu er ljóst að þekking er ekki

einfalt fyrirbæri, heldur blanda af ýmsum atriðum

sem eru bæði fljótandi og formgerð. Þekking býr í

fólki og er þar af leiðandi flókin og óútreiknanleg

eins og fólk.

Upplýsingalæsi

Arið 1965 kynnti ástralskur bókasafnsfræðingur að

nafni Ernest Roe hugtakið upplýsingalæsi til sög-

unnar. Tæpum tíu árum síðar eða 1974 í skýrslu sem

fjallaði um upplýsingaþjónustu og umhverfi hennar

áleit Paul Zurkowski að efna þyrfti til áætlunar í

Bandaríkjunum til að kenna upplýsingalæsi.3 Árið

1989 var síðan gefin út á vegum Forsetanefndarinnar

í Bandaríkjunum skýrsla um upplýsingalæsi. Þar segir

að ein mesta áskorun seinni tíma fyrir amerískt þjóð-

félag sé upplýsingaöldin. Tæknilegar framfarir hafa

gert það að verkum að möguleikinn til að geyma,

skipuleggja og ná í upplýsingar hafi vaxið og að sama

skapi hafi magn upplýsinga aukist.4

Þessi skýrsla var höfð að leiðarljósi þegar Samband

háskóla- og rannsóknarbókasafna á vegum Samtaka

amerískra bókasafnsfræðing (ALA) setti fram leið-

beiningar sínar um upplýsingalæsi á efri menntunar-

stigum árið 2000. Leiðbeiningarnar notast við skil-

greiningu forsetanefndarinnar á upplýsingalæsum

einstaklingi. Skilgreiningin er svohljóðandi: „til þess

að vera upplýsíngalæs, verður einstaklingur að geta

gert sér grein fyrir því hvenær hann vantar upplýs-

ingar og hafa getuna til þess að finna, meta og nota

upplýsingarnar á viðeigandi hátt".5

Það sem upplýsingalæs einstaklingur á að geta

gert samkvæmt leiðbeiningum ACRL er eftírfarandi:

•    Ákvarða umfang upplýsingaþarfarinnar

•    Nálgast upplýsingarnar á árangursríkan og

skilvirkan hátt

•    Meta upplýsingarnar og uppruna þeirra á

gagnrýninn hátt

•    Fella upplýsingarnar inn í eigin þekking-

argrunn

•    Nota upplýsingarnar á skilvirkan hátt til að ná

ákveðnum tilgangi

•    Skilja efnahagsleg, lagaleg og félagsleg málefni

sem tengjast notkun á upplýsingum. Geta náð í

og notað upplýsingar samkvæmt lagalegum og

siðferðilegum reglum6

Af fræðunum má draga þá ályktun að hugtakið

upplýsingalæsi hafi orðið til vegna fyrirbæris sem

nefnt hefur verið upplýsingaofgnótt (<?. information

overload). Það ástand hafi skapast í fyrsta lagi í kjölfar

mikilla tækniframfara. I öðru lagi vegna þarfar upp-

lýsingaþjóðfélagsins fyrir kunnáttusama notendur

upplýsinganna. I þriðja lagi vegna þarfar þekkingar-

þjóðfélagsins fyrir vinnuafl sem bregst vel við og er

upplýst.7 Tom Goad bendir á að í mörgum skípu-

lagsheildum sé engin formleg upplýsingastefna eða

staðlar sem geri góðar og áreiðanlegar ytri og innri

upplýsingar aðgengilegar fyrir starfsfólk.8

Leynd og ljós þekking

Árið 1958 gaf eðlisfræðingurínn og heimspekíng-

urinn Michael Polanyi út bókina Personal knowledge;

Towards a Post-critical philosophy þar sem hann skýrir

ítarlega leynda og ljósa þekkingu. Polanyi segir Ijósa

þekkingu byggjast á kenningu (e. theory) og vera

hlutlausa. Ljós þekking liggur meðal annars í stærð-

fræðiformúlum, reiknilíkönum, skjölum, bókum og

sérfræðiþekkingu sem er þekkt hjá einstaklingum

innan skipulagsheilda. Polanyi vildi meina að nútíma-

maðurinn hefði tiltekið raunvísindi sem hina full-

komnu fyrirmynd ljósrar þekkingar af því að hún er

hlutlaus og byggist á athugunum. Hann taldi einnig

að með því að vera hlutlaus væri litið framhjá grunn-

undirstöðu vísinda sem er innsæi.

2   Davenport og Prusak (2000), bls. 5 - 6

3    Petrowski, Mary ]ane (2001), http://www.ala.org/ala/acrlbucket/is/

publicationsacrl/newslettersacrl/springOl .pdf

4  American Library Association. (1989), http://www.ala.org/ala/acrll

acrlpubs/whitepapers/presidential.htm

5  American Library Association. (1989),   http://www.ala.org/ala/acrl/

acrlpubs/whitepapers/presidential.htm

6  Association o/ College and Research Libraries. (2000), httpJ/www.

ala.org/ala/acrl/acrlstandards/informationliteracycompetency.htm.

Leiðbeiningar í upplýsingalæsi hafa jafnframt verið gefnar út í Ástr-

alíu og Bretlandi. Áströlsku leiðbeiningarnar heita Australian and

New Zealand Information Literacy Framework; principles, standards

andpractice, önnur útgáfa 2004. Sá breski heitir Information skills in

higher education, gefinn út 1999.

7  Andretta, Susie (2005), bls. 5

8   Goad, Tom W. (2002), bls. 2

BÓKASAFNIÐ 31. ARG. 2007

63

					
Fela smįmyndir
Blašsķša 1
Blašsķša 1
Blašsķša 2
Blašsķša 2
Blašsķša 3
Blašsķša 3
Blašsķša 4
Blašsķša 4
Blašsķša 5
Blašsķša 5
Blašsķša 6
Blašsķša 6
Blašsķša 7
Blašsķša 7
Blašsķša 8
Blašsķša 8
Blašsķša 9
Blašsķša 9
Blašsķša 10
Blašsķša 10
Blašsķša 11
Blašsķša 11
Blašsķša 12
Blašsķša 12
Blašsķša 13
Blašsķša 13
Blašsķša 14
Blašsķša 14
Blašsķša 15
Blašsķša 15
Blašsķša 16
Blašsķša 16
Blašsķša 17
Blašsķša 17
Blašsķša 18
Blašsķša 18
Blašsķša 19
Blašsķša 19
Blašsķša 20
Blašsķša 20
Blašsķša 21
Blašsķša 21
Blašsķša 22
Blašsķša 22
Blašsķša 23
Blašsķša 23
Blašsķša 24
Blašsķša 24
Blašsķša 25
Blašsķša 25
Blašsķša 26
Blašsķša 26
Blašsķša 27
Blašsķša 27
Blašsķša 28
Blašsķša 28
Blašsķša 29
Blašsķša 29
Blašsķša 30
Blašsķša 30
Blašsķša 31
Blašsķša 31
Blašsķša 32
Blašsķša 32
Blašsķša 33
Blašsķša 33
Blašsķša 34
Blašsķša 34
Blašsķša 35
Blašsķša 35
Blašsķša 36
Blašsķša 36
Blašsķša 37
Blašsķša 37
Blašsķša 38
Blašsķša 38
Blašsķša 39
Blašsķša 39
Blašsķša 40
Blašsķša 40
Blašsķša 41
Blašsķša 41
Blašsķša 42
Blašsķša 42
Blašsķša 43
Blašsķša 43
Blašsķša 44
Blašsķša 44
Blašsķša 45
Blašsķša 45
Blašsķša 46
Blašsķša 46
Blašsķša 47
Blašsķša 47
Blašsķša 48
Blašsķša 48
Blašsķša 49
Blašsķša 49
Blašsķša 50
Blašsķša 50
Blašsķša 51
Blašsķša 51
Blašsķša 52
Blašsķša 52
Blašsķša 53
Blašsķša 53
Blašsķša 54
Blašsķša 54
Blašsķša 55
Blašsķša 55
Blašsķša 56
Blašsķša 56
Blašsķša 57
Blašsķša 57
Blašsķša 58
Blašsķša 58
Blašsķša 59
Blašsķša 59
Blašsķša 60
Blašsķša 60
Blašsķša 61
Blašsķša 61
Blašsķša 62
Blašsķša 62
Blašsķša 63
Blašsķša 63
Blašsķša 64
Blašsķša 64
Blašsķša 65
Blašsķša 65
Blašsķša 66
Blašsķša 66
Blašsķša 67
Blašsķša 67
Blašsķša 68
Blašsķša 68
Blašsķša 69
Blašsķša 69
Blašsķša 70
Blašsķša 70
Blašsķša 71
Blašsķša 71
Blašsķša 72
Blašsķša 72
Blašsķša 73
Blašsķša 73
Blašsķša 74
Blašsķša 74
Blašsķša 75
Blašsķša 75
Blašsķša 76
Blašsķša 76
Blašsķša 77
Blašsķša 77
Blašsķša 78
Blašsķša 78
Blašsķša 79
Blašsķša 79
Blašsķša 80
Blašsķša 80
Blašsķša 81
Blašsķša 81
Blašsķša 82
Blašsķša 82
Blašsķša 83
Blašsķša 83
Blašsķša 84
Blašsķša 84
Blašsķša 85
Blašsķša 85
Blašsķša 86
Blašsķša 86
Blašsķša 87
Blašsķša 87
Blašsķša 88
Blašsķša 88
Blašsķša 89
Blašsķša 89
Blašsķša 90
Blašsķša 90
Blašsķša 91
Blašsķša 91
Blašsķša 92
Blašsķša 92