Tķmarit.is   | Tķmarit.is |
Leita | Titlar | Greinar | Fréttir | Um vefinn | Algengar spurningar |
skrį inn | Íslenska | Føroyskt | Kalaallisut | Dansk | English |

Dagblašiš

og  
S M Þ M F F L
. . . 1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 . .
PDF  | HQ_PDF  | TXT  |
Skoša ķ nżjum glugga:
PDF  | HQ_PDF  | TXT  |


Ašlaga hęš


žś žarft aš vera meš Adobe Reader Plugin til aš skoša žessa sķšu


get Adobe Reader



Dagblašiš

						DAGBLAÐIÐ. MIÐVIKUDAGUR 1. APRÍL 1981.

13

HEIMIU-KIRKJA-SKOU

aukist að sama skapi í afþreyingar-

efni sem oft er leitað uppi langt yfir

skammt.

Engan þarf að undra að þessir

breyttu þjóðlífshættir marki nokkur

spor í lifsmunstri samtíðarinnar.

Samkvæmt eðli sínu hljóta þær

breytingar að leiða til undanhalds í

siðgæði og samskiptum fólks. A

heimilum eru flestum einstaklingum

mótaðir vegvísar í upphafi lífsgöng-

unnar. Það skiptir því miklu máli að

þær grunnstofnanir missi ekki fót-

festu sem andlegir vermireitir hinna

uppvaxandi þjóðlífsþegna. Með tóm-

læti og útþynningu á uppeldishlut-

verki heimila eru vandræðaskapnum

ruddar brautir sem teygjast með

tímanum útum allt þjóðlífið og

afleiðingarnar kynna sig með ýmsum

hætti. Eitt með öðru er að hver

heimtar sem mest hann má í sinn hlut

og litur á sjálfan sig sem sjálfkjörinn

þiggjanda i samskiptum við aðra.

Einn aðilinn kennir öðrum allt sem

misbrestasamt er en hvítþvær eigin

persónu af öllum sökum.

Uppskerubrestur

Til mótvægis illri áráttu þegnanna

kostar samfélagið nokkru til með því

að starfrækja þjóðkirkju í landinu. Á

vegum þeirrar stofnunar er Ieitast við

að uppfræða fólk í æskilegum

sambúðarháttum.             Kennimenn

hennar koma fram á sviðið í nafni

hinna háleitustu hugsjóna sem mann-

legum samskiptum og siðgæði hafa

verið markaðar. En á þeim akri

virðist gæta vaxandi uppskerubrests.

Að vísu hlýða allmargir á orðið á

viðhafnardögum en þó andinn sé þá

oft reiðubúinn reynist holdið jafnan

veikt í hversdagsleikanum.

Kjallarinn

Jakob G. Pétursson

Sumir spyrja hvort kirkjunnar

þjónar höfði nægjanlega til veruleik-

ans i kringum sig er þeir fjalla um

boðskapinn. Þeir Drottins smurðu

mættu gjarnan hafa það ríkara í huga

að kjarni hins sanna krístindóms felst

ekki í orðum heldur i breytni og

athöfnum. Um það vitna ótvíræð orð

þess sem kristnin er við kennd.

Til skólanna eru gerðar óvægar

kröfur í uppeldismálum, jafnhliða

þvi sem þeim er ætlað að vera

fræðslustofnanir. Sumir telja þá

jafnvel skuldbundna til að lagfæra

allt sem aflaga fer í fari nemenda.

Vissulega væri það mikill áhyggju-

léttir öðrum uppeldisaðilum ef þær

stofnanir risu undir þeirri skyldu. En

mörg teikn benda til að þess sé æði

langt að bíða að svo verði. i þeim

stofnunum er brugðist við vandanum

með ýmsu móti. Sumir skóla-

menn sjá flestar lausnir vandamál-

anna í hillingum í formi sérfræði-

legrar meðferðar. Öðrum finnst

smátt um þá kerfisþjónustu og telja

vandann oft liggja nær fótmáli og

kalli á önnur viðbrögð en sérfræðin

áskilur. En sem heild er skólakerfið

reikult og ráðvana. Því tekst hvorki

að ná æskilegum árangri i mótun

uppeldislegra mannkosta né spyrna

gegn áleitnum skaðvöldum utan frá

sem sækja á i vaxandi mæli. I ráð-

villtri eftiröpun hefur skólakerfið

sífellt reynt að auka hlut sinn í fag-

legri fræðslumiðlun og um leið að

endurvekja vinnusemi nemenda með

nýjum   starfsháttum.   En   gagnvart

þar sem aðstæður mannfélagsins séu

góðar og góðar skoðanir og tilfinn-

ingar manna á milli. En félagsað-

stæður, skoðanir og tilfinningar

einstaklinganna verði aldrei algerlega

fullnægjandi fyrr en uppeldið sé

orðið gott. Ef þetta er rétt þá er

þarna við erfiðan vítahring að fást.

Þó er það líklega forsenda allra

umbóta í þessum efnum að það

takist að rjúfa hann.

Þegar menn leiða hugann að þeirri

miklu fjárfúlgu sem okkar litla þjóð-

félag ver til fræðslumála þá er von að

spurt sé um markmið og árangur. Að

visu er tómt mál að ætla að meta

verðmæti menntunar í krónum. Þar

skiptir mestu að rétt sé stefnt og áfram

miði. En þar hefur okkur, sem upp-

fræðslu sinnum, ekki tekist nógu vel

A ,,í hversdagsleikanum er mjög tekið að

~"   hvarfla    að    mönnum    hvort    þessi

þrenning sé ekki sífellt að þynnast út sem

afgerandi áhrifaaðili í uppeldismótun.''

hvoru tveggja virðist árangur vægast       og á íg þá einkum við grunnskóla

sagt í minnsta Iagi.

Að rjúfa

vítahringinn

Vitur maður hefur staðhæft að

gott uppeldi njóti sín að fullu aðeins

stigið. Best er að viðurkenna, án

umbúða og fyrirvara, að okkur hefur

hvorki heppnast að ná nógum takti

við námsiðkendur né uppalendur

heimilanna. Frá sjónarhóli fiestra

nemenda er skyldunámskólanum

tekið sem meira eða minna þrúgandi

nauðsyn. Og algengt er að foreldrar

líti á hann sem óumbreytanlegan þátt

hins sjálfvirka kerfis er sé utan og

ofan við þeirra ráðslagsrétt í einu og ¦

öllu. Að visu kunna margir foreldrar

að meta skólann sem viðunandi

geymslustað fyrir börn sín meðan

þeir sinna önnum utan heimila. Þó

munu þeir ekki virða þátt kennara i

því hlutverki jafnmikils og störf

fóstra sem annast yngri börnin. Það

mundi greinilega koma í Ijós ef

kennarar þyrftu að standa i hlið-

stæðri baráttu og fóstrur nýlega.

Það er furðulegt hversu lítið er

fjallað um verksvið grunnskólans í

fjölmiðlum þegar haft er í huga hve

viðfangsefni hans er víðtækt í sam-

félaginu. Sú starfsemi er hvort

tveggja í senn einn af stærstu útgjalda-

liðum fjárlaga og í eðli sínu örlaga-

valdandi mótunarafl í þjóðlífi

framtíðarinnar. Líklega er sanni næst

að margur telji sér hætt á hálum isi,

þar sem þessi mál eru uppi, vegna

þeirrar sérfræði- og langskóladýrk-

unar sem jafnan er tengd forsendum

marktækrar umræðu um þau mál. í

þessum efnum sem fleirum reyna vissir

aðilar oft að tryggja sér launhelga

yfirburði i skjóli sérfræði sinnar og

stöðuheita þegar fjallað er um til-

tekin málefni. En grunnskólinn er

þjónustustofnun hins almenna

borgara, og störf hans varða sérhvern

þjóðfélagsþegn. Um verksvið hans

eiga því allir að geta rætt og ályktað á

jafnréttisgrundvelli og þvi betra sem

fieiri láta sig verkefni hans varða af

raunsæi og með úrbætur íhuga.

Við viljum öll betra þjóðfélag en

greinir á um leiðir til úrbóta. En for-

senda þess að áfram miði er að l'ólk

reyni að líta í réttu Ijósi orsakir þess

sem úrskeiðis fer.

Við   dáum mannréttindi og frelsi

einstaklingsins innan samfélagslegra

hagsmunamarka. Við njótum okkar

best þar sem réttlæti ríkir og mann-

kostir eru í hávegum hafðir. En það

lífsform fellur ekki úr skýjum niður.

Það verður ekki til án verðleika.

Jakob G. Pétursson

kennari,

Stykkishólmi.

með hliðsjón af lokaorðunum í

Morgunblaðsgrein Ólafs Proppé, en

þau eru svohljóðandi: „Krafa min er

sú að vísinda- og fræðimenn sýni

öðrum að þeir byggi niðurstöður

ánar á ákveðnum forsendum — og að

þær forsendur séu ekki endilega sjálf-

gefinn sannleikur. En það eitt er ekki

nóg. Ábyrgð þeirra, sem vilja kalla

sig vísinda- eða fræðimenn, nær

lengra. Fræði þeirra og framsetning

má ekki koma í veg fyrir að viðtak-

endur (í þessu tilfelli lesendur

Morgunblaðsins) beiti gagnrýni á

sjálfa sig og aðra þá er verr farið en

heima setið. Slíkt má kalla innræt-

ingu og ef vitandi vits er gert þá

einnig áróður."

Tvenns konar

skólakerfi

Ekki vita allir hvaða munur er á

„rótgrónu" og „nýmótuðu" skóla-

kerfi, né á hverju hann byggist.

Meginmunurinn er að mínu mati

þessi: Gamla kerfið hvílir á latínu-

skólahefðinni. Fjögurra ára nám sem

lýkur með stúdentsprófi er þar fyrst

og fremst miðað við að búa nemend-

ur undir hefðbundið háskólanám sem

lengi hefur verið í svo föstum skorð-

um að auðveldlega má velja námsefni

og haga kennslu þannig að nemendur

verði sérhæfðir til þess að stunda

framhaldsnám í ákveðnum háskóla-

deildum. Það er sums staðar gert.

Visa ég i þvi sambandi til ummæla

háskólárektors sem tilgreind voru

framar í þessari grein. Skiljanlegt er

að stúdentar sem koma frá slikum

skólum standi sig vel á fyrsta námsári

í vissum háskóladeildum. Þeim má

Hkja við íþróttamenn sem koma sér-

þjálfaðir til keppni og standa því í

fyrstu betur að vígi en hinir sem al-

menna þjálfun hafa hlotiði. En að

sögn háskólarektors jafnast þetta út

er á Hður.

Meðan gamla skólakerfið var

einrátt var á það deilt fyrir að taka

ekki mið af nútima samfélagsháttum.

Sú gagnrýni er enn í fullu gildi en

ýmis teikn benda ti\ þess að merkis-

berar bekkjakerfisins hafi komið

auga á suma annmarka þess. Þessu til

stuðnings vitna ég i skólaslitaræðu

Þorvarðar Elíassonar vorið 1980:

„Eitt hættumerki þykist ég sjá á vegi

menntamála á íslandi í dag. Veruleg

hætta er á að tengslin milli atvinnu-

lifs og skóla rofni á komandi árum.

Víst er að aldrei hefur verið meir

talað um nauðsyn þess að skólarnir

komi til móts við þarfir atvinnulífsins

og aldrei hefur annar eins fjöldi verið

við nám í hinum ólíkustu skólum,

sviðum og brautum, sem allir kenna

sig við einstakar atvinnugreinar eða

störf."

Hinn ungi skólastjóri Verslunar-

skólans hefur þarna reynst fljótur að

átta sig, og mér sýnist líklegt að svo

verði á fleiri sviðum. Orð geta verið

góðs makleg, en athafnir eru mikils-

verðari, og umsvif eru nú víða í

skólakerfinu. Umfangsmikil endur-

skoðun námstilhögunar og kennslu-

hátta fer fram í nokkrum sérskólum.

Nefni ég þar til Vélskóla islands og

Iðnskólann i Reykjavík. En skýrasta

dæmi þess að stjórnendur eldri skóla

hafa skilið nauðsyn þess að nám og

kennsla aðlagist samfélagi og at-

vinnuháttum er án efa að Mennta-

skólinn á Akureyri minntist aldar-

afmælis stofnunarinnar með því að

taka upp hið nýmótaða skólahald

haustið 1980.

Ef spurt er á hvern hátt hið nýmót-

aða skólahald sé frábrugðið hinu

gamla, er fyrst svarað að áfangakerfi

komi þar í stað bekkjakerfis. i

áfangakerfi er víðast hvar reynt að

auðvelda fólki að nýta þekkingu sína

þótt það skipti um námsbrautir eða

skóla. Samhæfingin verður einkum i

almennum greinum og tekur mið af

margþættu og flóknu þjóðfélagi þar

sem flestir þurfa annaðhvort að

skipta um störf nokkrum sinnum á

ævinnni eða tileinka sér nýja tækni á

sarna starfi. Margir telja að áfanga-

kerfi í menntaskólum sé fremur

formbreyting en eðlisbreyting vegna

þess að námsmarkmið séu hin sömu.

Fáein rök má að þessu færa, en mót-

rökin eru miklu gildari. Má þar nefna

aukið námsframboð og s.vigrúm

nemenda til þess að skipuleggja nám

sitt sjálfir og ráða námshraða að

nokkru. En í fjölbrautaskólum er

eðlisbreytingin ótvíræð. Því veldur

meðal annars starfsréttindanámið

sem ekki þekkist i menntaskólum.

Samkennsla í byrjunaráföngum

eykur kröfur í almennum greinum frá

því sem tíðkast hefur í flestum sér-

skólum, en í sumum tilvikum verður

samræmingin á kostnað venjubund-

inna menntaskólakrafna. Undirbún-

ingur háskólanáms verður stundum

ekki jafnmarkviss og í fornu mennta-

skólunum vegna þess að hann er ekki

eina námsmarkmiðið. Sennilegt

virðist mér að af þessu stafi ótrú

sumra háskólakennara á fjölbrauta-

skólum. Með samvinnu. má lagfæra

flesta annmarka sem af þess spretta,

en til þess þarf tengsl milli skólastiga

sem vantar.

Tengsl milli

skólastiga

Margir    hafa    spurt    til    hvers

einkunnasamanburður         Halldórs

Guðjónssonar var gerður og birtur.

Margt getur þar til greina komið og

vísa ég i því sambandi til spurninga

sem skólastjórn Fjölbrautaskólans í

Breiðholti beinir til kennslustjóra

Háskóla islands í Morgunblaðinu

laugardaginn 28. mars sl. Skoðun

mín er sú að skortur á eðlilegum

tengslum milli skólastiga valdi þvi að

verk sem hefði getað orðið til mikils

góðs hafi til ills snúist vegna klaufa-

skapar annars vegar og hins vegar

fordóma sem ráðið hafa gerðum for-

ráðamanna Háskóla islands. Reynt

mun nú að skýra þetta viðhorf lítil-

lega:

A ,,. . . til þess að skólahald í framtíð-

inni taki hvarvetna mið af menningu,

þjóðlífi og atvinnuháttum hérlendis en

ekki latínuskólahefðum þótt góðar hafi verið

á sinni tíð."

Eftir setningu grunnskólalaga var

skyldunám samræmt um land allt, ný

námsmarkmið sett og þeim framfylgt

án tillits til framhaldsskóla. Fram-

haldsskólar tóku hins vegar ekkert

tillit til breytinganna og héldu náms-

kröfum í sama fari og áður. Af þess-

um sökum hefur í sumum námsgrein-

um myndast gjá milli skólastiga.

Sjálfsagt hefur menntamálaráðuneyt-

ið ætlað að ganga frá eðlilegum

tengslum milli þessara skólastiga eftir

samþykkt nýrra laga um framhalds-

skóla, en sú löggjöf hefur dregist ár

frá ári. Afleiðingar þess eru miklu

alvarlegri en menn almennt vita.

Tengslin milli framhaldsskóla og

Háskóla Íslands eru að sumu leyti

hliðstæð.         Háskólinn         miðar

námskröfur við sams konar undir-

búning og tíðkast hefur undanfarna

áratugi þótt skólum sem brautskrá

stúdenta hafi fjölgað og sumir þeirra

séu annars eðlis en „latinuskólarnir"

gömlu. Til þessa hefur hvorki

menntamálaráðuneytið né Háskólinn

gert neitt sem veigur er í til þess að

koma á eðlilegri samvinnu milli

framhaldsskóla og Háskólans.

Staða fjölbrautaskóla

Ég hefi heyrt þær raddir að nauð-

synjalaust sé að fjalla meira um

einkunnasamanburð Halldórs Guð-

jónssonar, allir skólamenn viti að

hann er fánýtur. Verið getur að

skóiamenn hafi flestir þennan skiln-

ing, en ég tel líklegt að fólk almennt

taki mark á rektor og kennslustjóra

Háskólans þótt sleggjudómar þeirra

hvíli á tilfinningalegri afstöðu en ekki

fræðilegri könnun. Hið rétta í þessu

máli mun i Ijós koma i júnímánuði

þegar nemendur úr 9. bekk

grunnskóla sækja um skólavist á

framhaldsskólastigi.

Fjölbrautaskólar eru ungar stofn-

anir hérlendis, þeir elstu hafa aðeins

starfað í 6 ár. Fjórir hafa til þessa

brautskráð stúdenta: Flensborgar-

skóli, Fjölbrautaskólinn í Breiðholti,

Fjölbrautaskóli Suðurnesja og Fjöl-

brautaskólinn á Akranesi. Hinn

siðasttaldi er þó svo nýr að nemendur

þaðan eru ekki í einkunnasaman-

burði Halldórs Guðjónssonar. Næst

bætist í hópinn Fjölbrautaskólinn á

Sauðárkróki og Menntaskólinn á

Egilsstöðum, sem er í reynd fjöl-

brautaskóli.

Það  er  engin   nýjung   að   ungir

skólar mæti tortryggni og vantrausti

fyrstu árin sem þeir brautskrá stúd-

enta. Mér hefur verið sagt að Akur-

eyrarstúdentar hafi verið lágt skrif-

aðir í lærðra manna hópi í upphafi

fjórða áratugsins. Ég man frá

unglingsárum að margir fullyrtu án

raka að verslunarskólastúdentspróf

væri stórgallað og ósambærilegt við

menntaskólastúdentspróf. Þegar

Menntaskólinn við Hamrahlið braut-

skráði stúdenta í fyrsta sinn hringdu

til mín tveir háskólakennarar og lýstu

áhyggjum sínum vegna „standard-

lækkunar" sem þeir töldu þá verða á

prófinu. Svipað hefur gerst þegar

stofnsettar hafa verið nýjar háskóla-

deildir. Háskólarektor ætti að vita að

á sokkabandsárum viðskiptafræði-

deildar voru nemendur þar ekki hátt

skrifaðir á finum stöðum.

Sjálfsagt hafa þessar menntastofn-

anir að ýmsu leyti staðið vel að höggi.

Aþena stökk alsköpuð út úr höfði

Seifs, en ég þekki engar hliðstæður

þess. Nýir skólar þurfa nokkurn tíma

til þess að hasla sér völl. Undarlegt

væri ef þeir reyndust frá upphafi

jafnokar hinna eldrí.

Þegar ég tók til starfa við Fjöl-

brautaskóla Suðurnesja vissi ég að

hið nýmótaða skólahald yrði að'

þreyta sitt reynsluskeið, en ég átti

ekki von á að rektor og kennslustjóri

Háskólans yrðu forsöngvarar í

ófrægingarkór og hinn síðarnefndi

stæði fyrir aðför að hinu nýmótaða

skólakerfi uudir falsmerki hlutlausr-

ar könnunar. Í leiðara Morgun-

blaðsins 6. mars síðastliðinn var sagt

að nú sé „orðið tímabært og nauð-

synlegt að meta árangur þess sem gert

hefur verið siðustu 10 árin þannig að

menn geti gert sér grein fyrir því,

hvort nauðsynlegt sé að gera ein-

hverjar verulegar breytingar á því

kerfi, sem nú hefur verið byggt upp."

Ég styð þessa málaleitan og tel

Dagblaðsgreinar mínar renna stoðum

undir nauðsyn þess að matið ve.ði

unnið á fræðilegum grunni: — til

þess að menn geti tekið afstöðu a

grundvelli þekkingar i stað þ ss að

kveða upp dóma byggða á þvl sem

þeir hafa á tilfinningunni og — til

þess að skólahald í framtíðinni taki

hvarvetna mið af menningu, þjóðlífi

og atvinnuháttum hérlendis en ekki

latínuskólahefðum þótt góðar hafi

verið á sinni tíð.

.lón Böðvarsson

skólameistari.

					
Fela smįmyndir
Blašsķša 1
Blašsķša 1
Blašsķša 2
Blašsķša 2
Blašsķša 3
Blašsķša 3
Blašsķša 4
Blašsķša 4
Blašsķša 5
Blašsķša 5
Blašsķša 6
Blašsķša 6
Blašsķša 7
Blašsķša 7
Blašsķša 8
Blašsķša 8
Blašsķša 9
Blašsķša 9
Blašsķša 10
Blašsķša 10
Blašsķša 11
Blašsķša 11
Blašsķša 12
Blašsķša 12
Blašsķša 13
Blašsķša 13
14-15
14-15
Blašsķša 16
Blašsķša 16
Blašsķša 17
Blašsķša 17
Blašsķša 18
Blašsķša 18
Blašsķša 19
Blašsķša 19
Blašsķša 20
Blašsķša 20
Blašsķša 21
Blašsķša 21
Blašsķša 22
Blašsķša 22
Blašsķša 23
Blašsķša 23
Blašsķša 24
Blašsķša 24
Blašsķša 25
Blašsķša 25
Blašsķša 26
Blašsķša 26
Blašsķša 27
Blašsķša 27
Blašsķša 28
Blašsķša 28