Tķmarit.is
Leita | Titlar | Greinar | Um vefinn | Algengar spurningar |
skrį inn | Íslenska | Føroyskt | Kalaallisut | Dansk | English |

Andvari

PDF  | HQ_PDF  | JPG  | TXT  |
Skoša ķ nżjum glugga:
PDF  | HQ_PDF  | JPG  | TXT  |


Ašlaga hęš


Vafrinn žinn styšur ekki PDF skjöl
Smelltu hér til aš skoša blašsķšuna sem JPG
Andvari

						ANDVARI_____________________________OFBELDI TÍMANS_________________________________143
og skrifar dóttur sinni nýtt bréf sem kemur fyrir sjónir lesandans sem
skáldsaga. Sagan styðst við viðteknar og nokkuð trénaðar hugmyndir um
sögu þjóðarinnar. Samkvæmt þeim vaknar hún af djúpum svefni á fyrri
hluta nítjándu aldar; áður hímdi hún Ijósfeitislaus í dimmum dal eða eilífu
myrkri. I sögu Böðvars er þessi svefn tákngerður í andófi stjórnvalda gegn
hvers kyns skemmtan alþýðunnar og látlausum tilraunum þeirra til að
stjórna ástarlífi hennar. Ástin lá í dvala, segir í sögunni, uns menn eins og
Jörundur hundadagakonungur og Magnús Stephensen dómstjóri kenndu
þjóðinni að dansa og syngja. Á þeim tímapunkti upphefst harmsagan um
ævi Ólafs Jenssonar fíólíns og för hans til Vesturheims mörgum áratugum
sfðar.
Híbýli vindanna á sér mun skýrari rætur í goðsögulegri hugsun en saga
Björns. í nokkurs konar formála fyrir sögunni talar skrásetjarinn um söng-
inn sem dýrgrip mótaðan úr efni sem guðirnir gáfu mannkyninu í árdaga,
ættaðan „frá rökkvaðri fortíð mannlegra tilfinninga" (8). Hann sér fyrir sér
seiðskratta og völvu sem „særa dulmögn náttúrunnar til fundar við sig að
ráða furður og feiknstafi. . ." (8). Söguna segir hann vera af fólki „sem bar
í sér neistann af eldinum góða sem skilur mannkyn frá annarri sköpun"
(18-19). Hún er skrifuð svo viðtakandinn týni ekki uppruna sínum í þjóða-
hafið (sjá 9). í þessum formála er fólginn hugmyndagrunnur sögunnar sem
einkennist af takmarkalítilli virðíngu sögumanns fyrir elju hversdagsmanna
sem lögðu út með eigið ljós í stafni en hnigu þó með öll sín bestu ljóð í
gröf, eins og það var einu sinni orðað. Boðskapur sögunnar felst í því að
læra af reynslu kynslóðanna, og þaðan er stutt yfir í andvökuskáldið og
landnemann Stephan G. Stephansson.4 Yfir frásögn Böðvars af för Ólafs
vestur til Kanada hvflir raunar „goðsögn" Stephans G. um manninn sem
stríddi á daginn við óblíða náttúru en orti á næturnar, eða eins og segir á
einum stað í sögunni: „Gamla sagan um erfiðismanninn sem listagyðjan
valdi sér að vin og hann hét tryggð of ævidaga. í stað þess að gefa honum
auð og völd rændi hún hann ró og svefni. En hann afneitaði henni aldrei,
og fyrir vikið leiddi hún hann með sér örfá andartök svo ódauðleikinn og
eilífðin lýstu eins og leiftur yfir dauðadæmdri hérvist mannslfkamans svo
hann sá yfir fjöll og höf, sá híbýli vindanna og lífsins tré" (19).
Líkt og Stephan er Ólafur fíólín listamaður sem sinnir list sinni í stopul-
um frístundum; mótlætið meinar honum hins vegar, öfugt við skáldið forð-
um, að ná þeim hæðum sem hugur hans stendur til. í æsku er honum lýst
sem rómantískum sveimhuga í borgfirskri sveit sem leikur á hljóðfæri sitt
yfir ánum og sýnir Fjölni meiri áhuga en Nýjum félagsritum Jóns Sigurðs-
sonar. Þroskasaga hans er vörðuð hefðbundnum leiðarsteinum þar sem
takast á andstæður góðs og ills. Táknmynd hins illa í æsku söguhetjunnar
verður Jakob Jakobsson, ráðsmaður sem aflífar rakka nokkurn, sem mágur
					
Fela smįmyndir
Kįpa I
Kįpa I
Kįpa II
Kįpa II
Blašsķša 1
Blašsķša 1
Blašsķša 2
Blašsķša 2
Blašsķša 3
Blašsķša 3
Blašsķša 4
Blašsķša 4
Blašsķša 5
Blašsķša 5
Blašsķša 6
Blašsķša 6
Blašsķša 7
Blašsķša 7
Blašsķša 8
Blašsķša 8
Blašsķša 9
Blašsķša 9
Blašsķša 10
Blašsķša 10
Blašsķša 11
Blašsķša 11
Blašsķša 12
Blašsķša 12
Blašsķša 13
Blašsķša 13
Blašsķša 14
Blašsķša 14
Blašsķša 15
Blašsķša 15
Blašsķša 16
Blašsķša 16
Blašsķša 17
Blašsķša 17
Blašsķša 18
Blašsķša 18
Blašsķša 19
Blašsķša 19
Blašsķša 20
Blašsķša 20
Blašsķša 21
Blašsķša 21
Blašsķša 22
Blašsķša 22
Blašsķša 23
Blašsķša 23
Blašsķša 24
Blašsķša 24
Blašsķša 25
Blašsķša 25
Blašsķša 26
Blašsķša 26
Blašsķša 27
Blašsķša 27
Blašsķša 28
Blašsķša 28
Blašsķša 29
Blašsķša 29
Blašsķša 30
Blašsķša 30
Blašsķša 31
Blašsķša 31
Blašsķša 32
Blašsķša 32
Blašsķša 33
Blašsķša 33
Blašsķša 34
Blašsķša 34
Blašsķša 35
Blašsķša 35
Blašsķša 36
Blašsķša 36
Blašsķša 37
Blašsķša 37
Blašsķša 38
Blašsķša 38
Blašsķša 39
Blašsķša 39
Blašsķša 40
Blašsķša 40
Blašsķša 41
Blašsķša 41
Blašsķša 42
Blašsķša 42
Blašsķša 43
Blašsķša 43
Blašsķša 44
Blašsķša 44
Blašsķša 45
Blašsķša 45
Blašsķša 46
Blašsķša 46
Blašsķša 47
Blašsķša 47
Blašsķša 48
Blašsķša 48
Blašsķša 49
Blašsķša 49
Blašsķša 50
Blašsķša 50
Blašsķša 51
Blašsķša 51
Blašsķša 52
Blašsķša 52
Blašsķša 53
Blašsķša 53
Blašsķša 54
Blašsķša 54
Blašsķša 55
Blašsķša 55
Blašsķša 56
Blašsķša 56
Blašsķša 57
Blašsķša 57
Blašsķša 58
Blašsķša 58
Blašsķša 59
Blašsķša 59
Blašsķša 60
Blašsķša 60
Blašsķša 61
Blašsķša 61
Blašsķša 62
Blašsķša 62
Blašsķša 63
Blašsķša 63
Blašsķša 64
Blašsķša 64
Blašsķša 65
Blašsķša 65
Blašsķša 66
Blašsķša 66
Blašsķša 67
Blašsķša 67
Blašsķša 68
Blašsķša 68
Blašsķša 69
Blašsķša 69
Blašsķša 70
Blašsķša 70
Blašsķša 71
Blašsķša 71
Blašsķša 72
Blašsķša 72
Blašsķša 73
Blašsķša 73
Blašsķša 74
Blašsķša 74
Blašsķša 75
Blašsķša 75
Blašsķša 76
Blašsķša 76
Blašsķša 77
Blašsķša 77
Blašsķša 78
Blašsķša 78
Blašsķša 79
Blašsķša 79
Blašsķša 80
Blašsķša 80
Blašsķša 81
Blašsķša 81
Blašsķša 82
Blašsķša 82
Blašsķša 83
Blašsķša 83
Blašsķša 84
Blašsķša 84
Blašsķša 85
Blašsķša 85
Blašsķša 86
Blašsķša 86
Blašsķša 87
Blašsķša 87
Blašsķša 88
Blašsķša 88
Blašsķša 89
Blašsķša 89
Blašsķša 90
Blašsķša 90
Blašsķša 91
Blašsķša 91
Blašsķša 92
Blašsķša 92
Blašsķša 93
Blašsķša 93
Blašsķša 94
Blašsķša 94
Blašsķša 95
Blašsķša 95
Blašsķša 96
Blašsķša 96
Blašsķša 97
Blašsķša 97
Blašsķša 98
Blašsķša 98
Blašsķša 99
Blašsķša 99
Blašsķša 100
Blašsķša 100
Blašsķša 101
Blašsķša 101
Blašsķša 102
Blašsķša 102
Blašsķša 103
Blašsķša 103
Blašsķša 104
Blašsķša 104
Blašsķša 105
Blašsķša 105
Blašsķša 106
Blašsķša 106
Blašsķša 107
Blašsķša 107
Blašsķša 108
Blašsķša 108
Blašsķša 109
Blašsķša 109
Blašsķša 110
Blašsķša 110
Blašsķša 111
Blašsķša 111
Blašsķša 112
Blašsķša 112
Blašsķša 113
Blašsķša 113
Blašsķša 114
Blašsķša 114
Blašsķša 115
Blašsķša 115
Blašsķša 116
Blašsķša 116
Blašsķša 117
Blašsķša 117
Blašsķša 118
Blašsķša 118
Blašsķša 119
Blašsķša 119
Blašsķša 120
Blašsķša 120
Blašsķša 121
Blašsķša 121
Blašsķša 122
Blašsķša 122
Blašsķša 123
Blašsķša 123
Blašsķša 124
Blašsķša 124
Blašsķša 125
Blašsķša 125
Blašsķša 126
Blašsķša 126
Blašsķša 127
Blašsķša 127
Blašsķša 128
Blašsķša 128
Blašsķša 129
Blašsķša 129
Blašsķša 130
Blašsķša 130
Blašsķša 131
Blašsķša 131
Blašsķša 132
Blašsķša 132
Blašsķša 133
Blašsķša 133
Blašsķša 134
Blašsķša 134
Blašsķša 135
Blašsķša 135
Blašsķša 136
Blašsķša 136
Blašsķša 137
Blašsķša 137
Blašsķša 138
Blašsķša 138
Blašsķša 139
Blašsķša 139
Blašsķša 140
Blašsķša 140
Blašsķša 141
Blašsķša 141
Blašsķša 142
Blašsķša 142
Blašsķša 143
Blašsķša 143
Blašsķša 144
Blašsķša 144
Blašsķša 145
Blašsķša 145
Blašsķša 146
Blašsķša 146
Blašsķša 147
Blašsķša 147
Blašsķša 148
Blašsķša 148
Blašsķša 149
Blašsķša 149
Blašsķša 150
Blašsķša 150
Blašsķša 151
Blašsķša 151
Blašsķša 152
Blašsķša 152
Blašsķša 153
Blašsķša 153
Blašsķša 154
Blašsķša 154
Blašsķša 155
Blašsķša 155
Blašsķša 156
Blašsķša 156
Blašsķša 157
Blašsķša 157
Blašsķša 158
Blašsķša 158
Blašsķša 159
Blašsķša 159
Blašsķša 160
Blašsķša 160
Kįpa III
Kįpa III
Kįpa IV
Kįpa IV