250 MENNTAMÁL eða Stjórnmálafélög æskufólks" valda óhjákvæmilega geð- sveiflum hjá mörgum nemanda. Honum verður í mun að koma fram skoðunum sínum; hann grípur til geðlægra orða; hann tekur upp í sig, fullyrðir drjúgum. Byrjendum er því að gagni að geta stuðzt við eitthvert það form eða snið, er veiti þeim nægilegt aðhald, krefst aga. Þess ber þó gæta, að slíkt form er aðeins til stuðnings, eins konar stafur eða hækja, sem gagnleg er gönguóvönum, en gönguvanir þarfnast síður eða ekki. Það form hugleiðingar, sem ég tel æskilegt að fylgt sé eftir föngum í gagnfræðaskólum, má greina í fimm aðskilj- anlega þætti. Er þá fyrst að nefna inngang. Hann skyldi vera stuttur og gagnorður og gefa til kynna efni ritgerðar- innar. Oft má koma með tilvitnun, spurningu eða jafnvel upphrópun til þess að vekja þegar áhuga lesandans. Hugs- um okkur, að ritgerðarefni sé Gönguferðir. Inngang þeirr- ar ritgerðar mætti hefja með spurningu: Hvers vegna iðka menn gönguferðir? ívitnun mætti þá fylgja: Gefið mér heiðbláan himin yfir höfuð og græna jörð undir fætur, bugðóttan veg og þriggja tíma göngu fyrir mat og þá get ég farið að hugsa!" er haft eftir skáldi. Þá gæti komið athugasemd: Ekki fara þó allir í gönguferðir til þess að geta betur hugsað á eftir. Má þá spyrja: Hvaða ástæður aðrar er að finna? Inngangur sem þessi hefur tvenns konar tilgang: Hann kynnir efnið og vekur áhuga lesandans á framhaldinu. Spurningar eru vel fallnar til hins síðarnefnda, og er því oft hentugt að ljúka inngangi hugleiðingar með spurn- ingu. Annan hluta hugleiðingar mætti nefna hið fyrra viðhorf. Hér setur ritgerðarhöfundur fram skýrum orðum sérstakt viðhorf til viðfangsefnisins. Annar hluti ritgerðarinnar um Gönguferðir gæti t. d. hafizt á því að ræða nánar það við- horf, sem fram kom í tilvitnun í orð skálds í inngangi, að gönguferðir séu einkum gagnlegar til að örva hugann.