132 GRIPLA Gedicht (I) von Erlendur Ólafsson in Lbs 202 fol.; die Gedichte (II- IV) von Jón Ólafsson in Lbs 202 fol. werden hingegen nicht genannt.2 2. Das Brautpaar, zu dessen Vermáhlung diese vier Gedichte verfaBt wurden, stammte aus vornehmen und einfluBreichen islándischen Ge- schlechtern.3 Die Braut Ingibjörg Pálsdóttir (1703-1774) war eine Tochter des Pfarrers Páll Jónsson á Melstað (um 1649-1721), der u.a. Magnús Jónsson prúði und den Bischof Guðbrandur Þorláksson zu seinen Vorvátern záhlte. Ihre Schwester Þórunn Pálsdóttir (geb. 1684) war die Mutter der Autoren der Hochzeitsgedichte, Erlendur und Jón Ólafssynir.4 Der Bráutigam Brynjólfur Bjarnason (1713-1791) war ein Sohn des Bjarni Pétursson á Skarði, der sýslumaður und einer der reichsten Mánner Islands war und u.a. von Páll Jónsson (Staðarhóls-Páll) und dem Bischof Jón Arason abstammte. Die Brautleute waren also auch weitláufig miteinander verwandt, beide waren direkte Nachkommen des Jón Magnússon á Svalbarði (gest. 1564) und seiner ersten Frau Ragnheiður Pétursdóttir. Vor al- lem iiber diese gemeinsamen Ur-ur-ur-ur-GroBeltern láBt sich der Stammbaum beider zu berúhmten alten Geschlechtern zurúckverfol- gen.5 3. Der Tradition nach soll sich Brynjólfur Bjarnason urspriinglich einé andere Braut gewáhlt haben. In Bogi Benediktssons Sýslumannaæfir heiBt es hierzu in dem Abschnitt iiber Ormur Daðason: 1737 . . . Nálægt þessum tíma er sögn, að Brynjólfur son Bjarna ríka á Skarði og Jóhanna dóttir Orms sýslumanns hafi viljað ná saman, en Ormur brugðizt þar við reiður eða mikið sundurþykki Páll Eggert Ólason, Skrá um handritasöfn Landsbókasafnsins, Reykjavik 1918 ff., Bd. 2, S. 784 und Bd. 1, S. 69. Siehe zu den biographischen Daten vor allem Páll Eggert Ólason, íslenzkar ævi- skrárfrá landnámstímum til ársloka 1940, Bd. I-V, Reykjavik 1948-52. 4 Siehe Bogi Benediktsson, Sýslumannaæfir I-V, Reykjavik 1881-1932, Bd. II, S. 375 f. Siehe Páll Eggert Ólason, Menn og menntir siðskiptaaldarinnar á íslandi, Reykja- vik 1919-26, Bd. III, S. 507 ff. - Vgl. auch Bd. III, S. 425 ff., wo die engen familiaren Verflechtungen innerhalb der sozialen Schicht, zu der das Brautpaar gehörte, sehr deutlich werden.