156 ÞÆTTIR AF EINARI H. KVARAN eimiíeidin móðurinnar. Hér hafði stúdentinn séð stúlkuna sína í fyrsta sinn og þolað önn fyrir framferði föður hennar og bróður. Síðar rifjar stúdentinn upp fyrir sér kynnin við guðhrædd- ustu og um leið grimmustu og hræsnisfylstu konuna, sem hann hafði þekt; sögu, sem Einar átti eftir að segja á eftir- minnilegan hátt í »Vistaskifti«. Svo hneykslar stúdentinn með því að vilja ekki ganga til altaris; það væri hræsni, en fólkið á bágt með að skilja það sjónarmið. Sjálfur.hneykslast stú- dentinn á forpokaða embættismanninum, sem selt hefur sál og sannfæringu fyrir sitt feita embætti. En vandlætingar-ofsi stúdentsins verður jafn-skammlífur og lif hans i nautnunum er endabrent. Þá sögu segir hann í »Ódu til lífsins«: Far vel þú ileygingslíf, þú fossandi vinanna straumur, þið biáeygu brosmildu víf, þii töfrandi titrandi glaumur, þú nautnanna disljúfi draumur. Þú gafst mér það alt, sem þú áttir; þú tókst alt, sem taka þú máttir. Ég elska þig sífelt, en sál mín er þreytt, og svo ert þú ekki neitt. Stúdentinn hefur þannig mist alla trú, ekki aðeins þá, sem honum var kend til fermingar, heldur einnig trúna á lífið sjálft, trúna á mannfólkið og trúna á sjálfan sig. Þegar svo er komið, er honum sama um alt, og hann ræður það af að slást í för með hræsnurunum og gerast prestur, til að halda líftórunni. Sagan er nokkuð sundurlaus, efnið ber hana að nokkru leyti ofurliði, að nokkru leyti er því óhöndulega niður skipað. Galli er það til dæmis, að sagan byrjar á stúlkunni, í stað stúdentsins; en síðan hverfur hún hljóðalaust úr sögunni, þrátt fyrir það þótt skilja megi, að hjónabandið við unnust- ann væri henni síður en svo fýsilegt eftir viðkynninguna við stúdentinn. Það er hið þunga vald almenningsálitsins, sem svo hefur knúð hana til að breyta gegn boði tilfinninga sinna; en um þetta vitum við ekkert, nema það sem stúdentinn segir með almennum orðum. Verðandi kom út vorið 1882 fyrir tilstilli Tryggva Gunnars-