Vísir - 05.08.1953, Blaðsíða 4

Wt SIR
Miðvikudagirm 5. ágúst 1£53.
WISIK
DAGBLAÐ
Ritstjóri: Hersteinn Pálsson.
Auglýsingastjóri: Kristján Jónsson.
Skrifstofur Ingólfsstræti 3.
Útgefandi: BLAÐAÚTGAFAN VlSIR HJ*.
Aígreiðsla: Ingólfsstræti 3. Símar 1860 jíimm linur).
Lausasala 1 króna.
Félagsprentsmiðjan h.f.
Ferðlr um næstu helgi.
FERÐIR 1% dags ferð um sögustaði
frá ferðaskrifstofunni I Njálu. Lagt af stað álaugardag,
ORLOF bj.il ekið að Bergþórshvoli, síðan að
Öskjuferð. Lagt verður af Mútakoti, gist þar í tjöldum, á
stað kl. 14 laugardaginn 8. sunnudág ekið að Keldum.
ágúst. ' I •¦¦¦,. . . -..
1 dagur: Ekið að Fiski- FERÐASKRIFSTOFAN
vötnum, gist.
2. dagur: Ekið í Illugaver,
Rostusamir frídagar.
T?ins og Vísir skýrði frá í gær, voru víða samkomur úti um
-"-^ um sveitirnar um þessa fyrstu helgi ágústmánaðar, eins
og venja er, þegar svo nefnd verzlunarmannahelgi rennur upp,
enda getur þá mikill fjöldi fólks í bæjunum tekið sér mun
lengra frí en ella. Um allar helgar er það raunar svo, að menn
leita frá bæjunum til sveitanna, og er þá oft sukksamt og svallað
rnikið á þeim stöðum, þar sem fólk hópar sig helzt. Þó kveður
aldrei meira" að þessu en um þá helgi, sem nú er rétt um garð
gengin, og kemur þá vafalaust ekki aðeins til greina, að menn
'hafa lengri tíma til þess að skemmta sér, heldur má og gera
ráð fyrir, að það hafi talsverð áhrif, að menn hafa þá oft meiri
auraráð en ella, þar sem skammt er liðið frá mánaðamótum, og
pyngjan því ekki farin að léttast að marki.
; En þótt sitt hvað hafi frétzt af .skemmtunum þeim, sem
menn flykktust mest á, og sumt af því prentað, er það þó,
sennilegast, að aldrei komi öll kurl til grafar, enda ekki víst,
hverjum það væri til sóma. Sá er nefnilega gallinn á, að margar
þær skemmtanir, sem menn sækja úti um sveitir landsins —
og ekki aðeíns um vn^mnarmannahelgina, heldur yfirleitt —
eru lítt til sóma og ni'árj,ar bera þess síður en svo merki, að hér
búi þjóð, er stærir sig af því að vera siðmenntuð, og ekki að-
edns það, heldur og að hún hafi tekið að erfðum einhverja
<elztu menningu álfunnar.
; Þeir eru áreiðanlega haría fáir, er hafa ekki átt þess kost að
sjá framferði manna á skemmtunum hér, og þarf sannarlega
ekki að fara út fyrir bæinn, tii þess að hægt sé að gera sér
þess nokkra grein, hvernig menn muni hegða sér utan bæjar-
ins, því að ekki er svo mikill munur á mönnum, er búa í borg
eða sveit. En öll kynni af skemmtanalífinu hljóta að sann-
færa hvern mann um það, er vill hugsa um þessi atriði þjóð-
lífsins, að hér er komið út á slíkar villigötur; slíkar ómenning-
ar- og spillingargötur, að aftur verður að snúa hið bráðasta.
Um þaft verður heldur ekki deilt, að það er fyrst og fremst
áfengið og sú lausung og upplausn, er því fylgir, sem Orsakar
það, hvernig skemmtanalífið hefur víðast hvar dregizt ofan í
svaðið, svo að oft er líkara að villidýr en menn sé að verki.
Þetta leikur ekki á tveim tungum, því að áfengi og menning
íara ekki saman. En um hitt verður vitanlega deilt, hvernig
snúast eigi gegn áfenginu og afleiðingum þess, en fyrst og fremst
gegn neyzlu þess, og þar hefur menn lengstum greint á um
leiðirnar. Sumir vilja bann, misjafnlega strangt, en áðrir eru
þeirrar skoðunar, að slíkt muni ekki koma að gagni, þar sem
af því munu hljótast allskonar lögbrot og margvísleg spilling,
er sízt væri æskilegri en áfengisneyzlan sjálf. Og um slíkt
verður áreiðanlega deilt um langa framtíð.
Eina leiðin, sem fær cr í þessu efni, er þess vegna sú, að all-
ir þeir er unna æsku þenna lands og ókomnum kynslóðum, taki
saman höndum um að gera öllum Ijóst, að áfengisneyzlan leiðir
aðeins til ófarnaðar, að hún er skammgóður vermir. Um slíkt
geta öll góð öfl sameinazt, og eiga að gera það. Og það verður
ekki fyrr, en hver einstakur hefur gerður sjálfum sér nógur.án
áfengis, sem menn munu afneita því og geta orðið „hrókur
alls fagnaðar", þar sem það er hvergi nærri. Þar er göfugt
Mutverk að vinna fyrir góða menn. ,
Hlyniit að olnbogabðrnuni.
*l/"ísir skýrði frá því fyrir helgina, að nú væri unnið að þyi
' að koma upp nýjum húsakynnum fyrir Máíleysingjaskól
ann,,sgm starfandi hefur verið hér í bæ um langt bil. Um starf
þeirrar stofnunar hefur jafnan verið hljótt, enda hefur hann
fyrst og fremst starfað i þágu þeirra, erhafa ekki tækifæri til
þess að hafa hátt um þörf slíkrar stofnunar, þótt hún vinni
gagnmerkt starf. En þeim mun gleðilegra er það, að unnt skuli
að koma svo góðu máli í höfn, þegar fjárframlaga er krafizt
til svo margra hluta, er alþjóð telst skylt að styrkja. .
gist.
3. dagur: Ekið í Jökuldal,
gist.
4. dagur: Ekið að Gæsa^
vötnum, gist.
5. dagur: Ekið í Öskju, gist.
6. dagur: Ekið í Herðu-
breiðarlindir, gist.
7. dagur: Dvalizt við lind-
irnar, gengið á Herðu-
breið.
8. dagur: Ekið í Vaglaskóg
og skemmt sér þar eða á
Akureyri (laugardags-
kvöld).
9. dagur: Lagt af stað kl.
10 frá Akureyri. Ekið
til Sauðárkróks og það-
an með bát í Drangey, ef
sjór og veður leyfa.
10. dagur: Farið frá Sauð-
árkróki.
Þórsmerkurferð: '
Lagt verður af stað kl. 14
laugardaginn 8. ágúst, kom-?
ið aftur heim seint á sunnu-
dagskvöld.
FERÐAFÉLAG ÍSLANDS:
4ra daga fcrð austur á Síðu
og Fljótshverfi. Lagt af stað á
laugardag og ekið um endilanga
Vestur-Skaftafellssýslu, komið
við á öllum merkustu stöðum
á þeirri leið. Á heimleið komið
við í Fljótshlíðinni.
1% dags ferð í Landmanna-
laugar. Lagt af stað kl. 2 á
laugardag og ekið í Land-
efnir til eftirtalinna ferða um
næstu helgi:
2ja daga ferðir:
Gullfoss — Hvítárvatn —
Kerlingarfjöll. Lagt af stað á
laugardag kl. 14.
Þórsmörk. Lagt af stað kl.
13.30 á laugardag.
1. dags ferSir:
Geysir' — Gullfoss — Brúar-
hlöður — Hreppar. Lagt aí
stað kl. 9 á sunnudag.
Krísuvík — Strandarkirkja
Þingvellir. Lagt af stað kl.
13.30 á sunnudag.
Þingvellir — Kaldidalur —
Reykholt — Hreðavatn —
Hvanneyri — Hvalfjörður.
Lagt af stað kl. 9 á sunnudag.
Allar nánari uppl. gefurFerða-
skrifstofan.
Páll Arason
efnir til ferðar um Fjalla-
baksleið í næstu viku, og verð-
ur lagt upp á laugardag. Verð-
ur fyrst ekið í Landmannalaug-
ar, en síðan áfram um Kýlinga,
Jökuldali og Eldgjá að Búlandi
í Skaftártungum, sem er efsti
bær í byggð á þessari leið. ¦—
Þaðan verður svo haldið til
Kirkjubæjarklausturs og loks
þjóðleiðina heím.
Ferðin tekunr níu daga, og
er matsveinn með, svo að menrí
þurfa ekki að standa í „brasi"
mannalaugar, gist í sæluhúsi j eftir langar dagleiðir. Hægt er
félagsins þar; komið heim á að taka 16 manns, og selur
sunnudagskvöld.
á'að
i Ferðaskrifstofan farmiðana.
__________________h_______
Aga Khan afstýrði kyn-
þáttastríði í Tanganyika.
Framtíð Afríku undir samvinnu
þeldökkra og hvítra manna komin.
Um tryggingar eru ekki síður skiptar skoðanir manna á
rneðal en flest annað, en þó mun enginn geta neitað því, að
Sterk þjóðerniskennd, sem
vaknaði á styrjaldarárunum og
eftir styrjöldina,- liggur til
grundvallar baráttunni fyrir
t'ujlu sjálfstæði í mörgum lönd-
"um heims.
Heimsstyrjöldin síðari leiddi
til þess,- að sterk þjóðerriis-
kennd vaknáði' meðal ýmissa
þjóða, serir háfa lotið erlendum
yfirráðum. Má þar til nefna
Indonesiu og Indokína. í hol-
lenzku Austur-Asíu (Java,
Sumatra o. s. frv.) gátu Hol-
lendingar ekki haldið yfirráð-
um sínum og Indonesia kom til
nefna Egyptaland og fleiri
lönd, svo sem Persíu. Yfirráð
hvítra manna og íhlutun eru
orðnir sárir þyrnar í augum.
Kommúnistar
vargar í véum.
Kommúnistar hafa hvarvetna
eftir mætti reynt að mata krók-
inn á því ástandi sem skapasi.
hefur, og það hefur orðið til
þess að vopnvaldið hefur kom-
ið til sögunnar, en ella hefðu
kannske sanngjarnir og sátt-
fúsir menn, þeldökkir og hvítir,
getað miðlað málum, og víst
Þá er verzlunárhelgin um garð
gengin og er þá víst óhætt að
hjóða marga vel komna í bæinn
aftur, én þá helgi nota margir til
þess að vera utanbæjar um eina
eða tværnætur. Þúsundir. Reyk-
víkinga munu hafa legið í tjöld-
um úti um allar sveitir og notíð
sveitarsælunnar og sólskinsins,
þar sem það var að fá. Nokkuð
munu menn hafa verið misjafn-
lega heppnir með veður, eins og
gerist og gengur. Tjaldbúar i
Borgarfjarðarsýslu fengu mikla
rigningu og reyndar víðar, en
aftur þeir, sem lögðu leið sina i
austursýslurnar fengu gott veð-
ur með lítilli úrkomu.
Stöðugur straumur
farartækja.
Það var að sumu leyti gaman
að koma til Reykjavikur á mánu-
dagskvöldið, því þá va stöðug-
ur straumur bifreiða, stórra og
smárra eftir þjóðvegunum til
bæjarins. Allir fluttu ferðafólk,
sem brugðið hafði sér út úr bæn-
um i stuttar eSa langar ferðir.
En allir voru á leiðinni heim,
því daginn eftir var nýr viniiu-
dagur, og helgarfríið á enda. Þeir
einir gátu notið sveitasælunnar
áfram, sem voru i sumarleyfinu.
Mikill fjöldi þess fólks, sem fer
út úr bænum um helgar, liggur í
tjöklum og gefur það mér tilefni
til riokkurra hugleiðinga.
Lélegur útbúnaður.
Mikil brögð eru að því, að ungt
fólk, sem ætlar að gista i tjöld-
um eina eða tvær nætur, búi sig
út af mesta fyrirhyggjuleysi. Um
verzlunarmannahelgina t. d. er
það algengast að fólk sofi í tjöld-
um, því ekki erti til gistihús fyrir
allan þann fjölda, sem þá fcr til
aS skeramta sér uppi. í sveit. Nxi
er ekkert nema gott um það aS
segja, því útilegur eru hollar og
skemmtilegar fyrir heilsuhraust
fólk.
Enginn kann sig
í góðu veðri ....
En ég hef rekið mig á það,
þegar ég hef veriS á ferðalögum,
að mjög margt, einkanlega ungt
f'ólk, virðist lítið scm ékkért
kunna að búa sig i slik ferða-
lög. Fiestir virðast aðeins gera
ráð fyrir bezta veðri, en komi
dropi úr lofti, hvessi eða kólni,
þá sleðja yandræðin að. Það er
nauðsynlegt að búa sig i útilegur
á þann hátt, að ferðalangarnir
geti mætt hvaSa veSri sem er.
AuðvitaS eru margir, sem kunna
það og gera, eii það er of algengt
að fekast á fólk, sem býr sig
af mesta fyrirliyggjuleysi.
Þökk sé skátareglunni.
Það er liér á lándi félagsskap-
ur, sem kennir ungum drengium
og stúlkum að fara í ferðaiög, en
það er skátareglan. Eg segi uni
sjálfaii mig, að ég bý alltaf að
því að ég var skáti einu sinni, og
held að það væri hollt fyrir sem
flest uhgmenni að kynnast skáta-
hreyfingunni, lséra af henni. Þá
myndi þeir að minnsta kosti fá
alla iindirstöðu til þess að Verða
sæmilégif ferðamenn. — kr.
Jsögunnar, en í Indokían hafa er, að lausn allra þeirra vanda-
þeir, sem eru sviftir.getunni til að tjá hugsanir og tilf inningar | Frakkar loks neyðst til að taka mála, sem skapast hafa, er
með þeim hætti, sem flestum er gefinn, standi ólíkt verr að
vígi í lífsbaráttunni en hinir, sem hafa hlotið náðargjöfina að
riiega'mælá: Slíkurriidíbogahönfum þöff'.að hjáOpa^isvb að þeir
geti orðið jafnréttháir þegnar og aðrír. Lífshamingju þeirra þarf
að tryggja svo sem hægt er, og hin nýja bygging Málleysingja- ] jr mnan brezka samveldisins. Stefna
skólans er spor í þá átt.
upp frjálslyndari stefnu, og margfallt erfiðari vegna undir-
svo horfir, að sambandsríkin róðurs og áhrifa kommúnista.
þar fái svipaða aðstöðu og Ind- j Óvíða hefvrr þó dregið öllu
verjar/Pak'istan ög'fleiri þjóð- dekkrii blitoun á loftenr Afríku.
Malaiistjórnarinnar í
Frh á 5. s.
. Og það má í þessu sambandi
Gáte *kgsi»&
Eitt er á skipi
og allmörgum hyrðum,
nafn þess er hálft
í nautum og sauðum.
Ráðning af þessu
rétt má finna,
mönnum til gamans,
máttu það segja.
Svar: yiðgátu nr.;479.:,
Röng.