Morgunblaðið - 11.03.1973, Blaðsíða 11

Morgunblaðið - 11.03.1973, Blaðsíða 11
M0RGUNBLAIMÐ, SUNiNTJÐAGUR U. MARZ 1973 Harald G. Haralds í Mntrerki Heródesar. Jónas R. Jónsson í hhitverki Pílatnsar. efckL, Jietta er bara mynd af hann, og það endar með því að hann svíkur hann i stundar- brjálæði.“ Svarar verkið ölluxn spurn- kigum? „Nei, það svarar þeim ekki alveg, en þeir Rice og Webber eru þarna með umræðu um málið, þeir taka hlutina og reyna að finna skynsamlega lausn á þeim. Biblian reynir ekki að sýna hvað gerðist, held nr skýrir hún þetta með þvi yfirnáttúrulega. — Sjálíur er ég ekki bókstafstrúarmaður, en það er ýmislegt í Biblíunni, sem er mér hugleikið, t. d. eru siða- reglurnar ákaflega góðar og mikilvægar." Hvað um kynni þin af verk- Inu, þegar Verzlunarskólakór- Inn söng lögin úr því? „Ég kynnti mér ekki verkið á neinn hátt, þar var ég bara söngvari, söng lög Jesú og lagði engá til finningu í textann. Hér finnst mér ég vera að ieika, þetta er miklu meira leikur en söngur. Og Pétur hefur kennt mér ákaf lega mikið í því sambandi. Ann ars var ég ekki ókunnugur Pétrí, hann leikstýrði leikriti, sem við fluttum í Verzló i fyrra, og hann tók mig rækilega í gegn þá. Hann kenndi mér að reyna að fá tilfinningu fyrir persónunni, hvernig henni iíð- ur. — Ég reyni alltaf að gefa mér tíma á undan sýningunni tii að reyna að lifa mig inn í persónuna, það er allt annað en að koma bara á síðustu stundu, smella á sig sminkinu og rjúka upp á svið. Ég er bú- lnn að finna mér ágætt lítið skot hér bakatil, þar sem ég sit og lifi mig inn í Júdas á undan sýningum.“ Hvernig er að vera leikari? ,Jjað er i alla staði mjög skemmtilegt. Það eru líklega manngerðarstúdíurnar, sem eru mest heillandi, og eins það að vínna með góðum hópi.“ Hvort er þetta verk fremur skrautsýning eða boðskapur? „Þctta er alís ékki nein skraut- sýning, heldur er þetta á marg- an hátt mjög einföld sýning og boðskapur hennar á erindi til allra. En ég held, að víða hafi þetta verið sett upp fyrst og fremst sem skrautsýning og ég veit, að sums staðar hefur mönnum aíveg blöskrað, eins og t. d. í London.“ Hvort er þetta fremur leikrit eða hljómleikar? „Ef bara er lagt upp úr leiknum, þá fellur þetta verk um sjálft sig, og ef bara er lagt upp úr tónlistinni, þá fellur þetta um sjálft sig, þannig að það er samtvinnað, leikurinn og söngurinn, og má hvorugt missa sín." Og, Júdas, hvernig er að Iáta hengja slg? Ertu ekkert hrædd- ur um að þetta bili allt og þú hengfet í raun og veru? „Nei slíkt getur ekki komið til. Ég er iika bútnn að espa mig svo mikið upp í atriðinu á undan, að það er bara af- slappandi að vera dauður. Það er búið að ganga svo mikið á, að það er aðeins um þetta eitt að ræða. Ég er búinn að brenna allar brýr að baki mér. Það er dálítið merkiiegt, að þegar maður er búin að kynna sér þetta hlutverk svona ræki- lega, þá fer maður að hugsa meira um það manniega og maður fer að grafa ósjálfrátt meira inn i sjálfan sig. Og þá kemur ótrúlega margt í ljós, sem maður ekki vissi um.“ HARALD G. Haralds lauk námi frá leikskóla L.R. fyrir nokkrum árum og hefur síðan farið með ýmis smærri hlut- verk » sýningum Leikfélagsins. Hann fer með hlutverk Heró- desar: „Þe.gar ég fór að kynna mér verkið sem leikhúsverk, fór ég að taka eftir alls konar þátt- um, t.d. sterkri þjóðfélags-- ádeilu. Þarna er hinn fnllkomni maður, sem greinilega verður undir í grimmu þjóðfélagi,. þar sem allt snýst um völd og pen- inga. Það sést t.d. í pisiaægoing- unni, þar sem hann er oísóttur af yfirvöldum, sem eru hrædd við hann sem sterkt afl á móti því hefðbundna. Þetta er sígilt að því leyti, að það eru alltaf til svipaðar persónur, menn, sem vilja halda i völdin og eru hræddir við allt, sem ógnar þeim.“ Heródes: „Ég hlustaði áður bara á tónlistina og mér fannst þetta vera skemmtilegt tónlist- aratriði, koma verkinu á bros- legt stig, en í textanum kemur greiniléga fram hvernig Heró- des er — gjörspsMu® valdhafi, sem hefuar Woöð vSdmm að erfð um. Hann vili njóta lifsins og það eina, sem hann vill frá Kristi, eru kúaæstir og töfra- brögð. Em hann verður hrædd- ur v'ð aðdáunina ®g hyllina, sem Jesús hefœr Motið, og hann telur Jesús ógna sér, þar sem Jesús hefnar kallað sig kon- ung Gyðinga — eins og hann tekur fram í I»k söng-sins sins: Burt úr minu lífi, konungur Gyðinga, það er ég sem er kon- ungurinn, mundu það. — En hvort þetta er rétt mynd af Heródesi sögulega séð veit ég glasumig'osa, sem er yfirfeitt gerður eins úrkynjaður og aið- spilltur og mögúilégt er.“ BoSskapur verksins: „Þetta befuir ekki breytt víðhorfi minu tE; kristinnar trúar, en þarna kearuur það fram, setm ég bef ekkx rekizt i annars staðar: Jesús er gerður að mannlegTÍ veru, þo á mjög háu plani, og hann er tíl eftirbreytní. Hanm gerir ekM gagn sem siðferðís- postuli, IieMur sem rnaður til eftirbreytrri, og þessi meðferð höfundanna á sögunni gerir verkið miklu merkSiegra era ef gamla lumman hefðf veríð not- uð.“ Jónas R. Jónsson hefnr um maargn ára skeið verið meðal vinsaHustu poppsöngvara lands ins, ma. lyrír söng sinn með Ftowers, Náttúru ®g Einari Vil- berg- H»nn fer «»eð hlutverk Pílatnsar: „Ég hef ekki kotinið fram á leíksvíði áður, ne-ma hvað ég var í Kardimomin.ubaeniim sem poIIL Hér finnst mér ég vera miklu frem-ur að leíka en að syngja, ég tólka sönginn með feifc minum og fæ tækifæri til að gera það sem ég ekki gerði á svfði áðor. Ég kann betur við þetta, kannski er þetta fyrst og fremst meira heillandi vegna þess að ég fæ tækifæri til að koma hlutunum betur frá mér en ég gat áður. Þá stóð maður bara og söng sin lög og það er ekki spennandi að standa kvöld eftir kvöld og syngja sömu lög- in.“ Pílatus: „Þetta er trúverðug persóna, eins og hlutverkið sýn ir hann. Hann byrjar rogginn og ánægður með sig, en missir síðan öll völd til Kaifasar og lýðstas, og ég heid að það geti vel staðlzt miðað víð BibJ3una.“ En teiztn ekki á Pílatns sem iilmenni, samanber truarjátn- inguna „píndur undir Pontíusi Pílatusi“? Nei, ég helid að ég hefði ekki tekið hlutverkið í upphafx, ef ég hefði haídið það. Ég fremur vorkenndi hoitum. Ég hélt alltaf að faaim hefði ekki klúðrað þessu sjálfur, heldur gert þetta esngöngu vegna prestanna.“ Boðskapnr verksins: „Verkið hefur ekki breytt viðhorfum mmuan til trúarirmar, en ég lít svoiítið öðrum augum 4 ýmis atriði en áður. Verkið jafnar Júdas og Jesú sem menn. Ég leit ein.göngu á Júdaa sem ill- menni og undirförulan og Jesú ennþé meiri guð en mann. — Ég held að þetta verk opni augu voðalegra marga fyrir þvi, hvað hefur í raun og veru gerzt — það er hægt að sýna það miMu skýrara á leiksviðinu en Biblían gerir, enda er hún líka ólesin bók fyrir ílestum nútima mönnum." JÓN Sigurbjörnsson «r einl fastráðni leikarinn hjá Leikfé- Iagi Reykjavíkur, sem kemur fram í sýningimiri, — ag jafn- framt sá langelzti í hópnum. Hann fer með hhitverk æðsta- pi-estsins Kaífasar: „Já, mér finnst gaman að vinna í þessu verki. Það er nýstárfegt fyrir mig og þé fyrst og fremst Éónlistin, og svo er lika nýstárfegt fyrir mig að vinna eingöngu með þetta 'jngu fóJki." Tórifetin: „Mér frnnst margt mjðg aðgengHegt í henni, bæði Framh. & bls. 23 Jesús Guð Dýrðlingur Júdas og Jesik Páiml Gtmnarsson og Guðmunriur Benedikfeson.

x

Morgunblaðið

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Morgunblaðið
https://timarit.is/publication/58

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.