Þjóðviljinn - 24.03.1972, Blaðsíða 12

• Almennar upplysingar um
læknaþjónustu í borginnl eru
gefnar i simsvara Læknafé-
tags Reykjavíkur sími 18888
• Kvöldvarzla iyfjabúða vik-
una 18. — 24. marz í
Laugavegs Apóteki. Holts
Apóteki og Lyf.jabúð Breið-
holts. Næturvarzla er í Stór-
holtá 1.
• Slysavarðstofan Borgarspit
alanum er opm allan sólar-
hringmn — Aðeins móttaka
slasaðra Sími 81212.
• Tannlæknavakt Tannlækna
félags tslánds t Heílsuvemd-
arstöð Teykiavíkur síml 22411.
er opm alla Laugardtaga og
sumiudaga kl. 17-18.
Úr rifbeinunum urðu til fallegar konui á gólfinu. Eitt atriði úr kvikmyndiiíni og eru leik-
tonur nemenclur i Kennaraskólanum. Konan sköpuð úr rifi karlmanns er ennþá kennt í
Kennaraskólanum, þrátt fyrir tilkomu Darwinskenningarinnar fyrir löngu
Sakramentinu unieili . .nvndinni og er það iingur af manni. Seinna kom blóð í könnu úr
sama manni. Ádeila á hryllileg tákn kirkjunntr.

DEILA Á TRÚHRÆSNI
KIRKJUNNAR
— segja nemendur
Kennaraskólans
Athygli hefur vakið kvik-
mynd er nemendur í Kenn-
araskólanum hafa gert og
sýndu á árshátíð skólans
síðastliðinn föstudag. Var
myndin sýnd 2svar í Aust-
urbæjarbíói þann dag og
þótti kristindómskennaran-
um í skólanum nóg um
— telur hann myndina
guðlast og varða við lands-
lög.
Þjóðviljinn náði tali af
þremur nemendum í skóla-
félaginu, — þeim Einari
Gylfa Jónssyni og Eiríki
Brynjólfssyni er sömdu
handritið og kalla sig hug-
munda myndarinnar og Jó-
hanni Kristjánssyni, kvik-
myndatökumanni, sem er
kallaður kvikmundur
myndarinnar.
i Hér á eftir rekja hug-
mundar myndarinnar efn-
isþráð þess hluta er sýnir
drauminn og er ádeila á
trúarhræsni fólks. •
O Kvikmyndin kostaði 25
þúsund kr. og er unnin að
öllu leyti af 27 nemendum
í skólanum. Fá þeir eink-
unnir á vorprófum í krist-
infræði?
Við tðkum nokkur atriði úr
kvöldmáltíðiami til meðferðar
í þessari myud tií þess að
deila á hræsni og yflrdreps-
sifcap fólks og sýnum kirkj-
una í gervi góðlegss marans er
leggur blessun yfir hverskonar
spiliingu í þjóðifélaginu, —
einlkum þegar rilkir og vold-
ugir menn eiga hiut að máli.
Þetta er situtt kvikmynd
felld inn í lengri kvikmynd,
sem sýnir starf og líf nem-
enda í Kemnaraskólanum og
sýnir nemanda er sofnar i
kennslustund og litfir þetta
up'p í draumi.
Inn á sviðið komia tóttf
menn og geta táfknað post-
ulana og þeir fara að leika
sér á sviðdnu, — tveir fara
í stífiudams og aðriir í ihöifr-
ungaMéup og einn sezt við
borð og heimtar mat ogdrykk
og lemur hnífapörum í borð-
ið aif óþolinmæði.
Þá kemur inn maður í i
hvíium kytrtli og gæti hann “
táknað frelsarann eða kirkj-
una og býður hanm þessum
tólf möneum til borðs.
Þetta er góðlegur maður og
blessar viðstadda og deilir út
sakramenti — holdi og blóði
Krists — hamn tínir af sér
fingU'ma og réttir postuilun-
um meðan þeir endast og
lætur tvo síðuisitu fá tvaar tær
af vinstri fæti. Hann sker á
púlsinn og lætur blóð renna
í könnu og býður postulunum
upp á þennam drykk. Vittjum
við umdirstrika með þessu
hina beinu merkingu sakra-
mentlisins.
Kanmski eru þetta ekiki
postularnir tólf og kannski er
þetta ekki frettsarinn — þetta
eru tóttf vemjulegir menn úr
íslenzivu þjóðlífi kiríkrjunnar í
sunntuiagsskapi.
Wessiidegi lýkur oft með íslenzku partýi að tvöldi og hverskonar gleðileikjum. Maðurinn á
ttvíta kyrtlinum táknar kirkjuna, frelsarann eða prestinn og er oft með góðlegan svip.
Eftir útdeilingu sakrament-
isiins útdeiiir þessi amdams
maður á hvíta kyrtlinum kók
og prins póló, sem eru þjóð-
arréttir íslendinga og þessa
er neytt í hóflegri gleði —
tákn fyrir sunnudagskaffið
efitir messu og svo fara menn
á barina um kvöldið.
Það færist fjör í postulana
og íslenzkt brennivín er kom-
ið í spittið. Einn stekkur upp
á borð og stígur kósalkkadans
og tveir postulanna fara í
sjómann er endar með slags-
málum. Þá eru menn farnir
að púa hass í hornum og það
er reynt að draiga fram gróifa
drætti í íslenzíku partýi eins
og þaiu eru tíðkuð ^eftir
drykkju á börum á sunmu-
dagskvöldi.
Bn það vantar eitthvað inn
í mymdina og einn postulanna
kippir í kirlijuna eða frelsar-
ann eða prestdnn og teiknair
kvenmamm út í loftið.
Frelsarinn fer inn á sig og
tekur nofckur rifbein og kast-
ar þeim á gólfið og þarne
kvikna upp af rifbeinum
þretfán stelpur er spretta á
fætur og þeysa að borðun-
um hjá postulunum.
Kvikmyndavélin beinist að
kirkjummi, frelsaranum éða
presitinum. Þetta er góðlegur
maður á svip, og það séstndð-
ur eftir honum og við fætur
honum er kona að þvo þá.
Er þetta- María Magdalena?
Er þetta prestsfrú eða við-
hald prestsins? Hún þurkar
fætur hanis með hári sínu.
Hún stendur upp og burstar
tennurnar í frettsaranum og
þau brosa bæði signalbrosi
eins og í sjónvarpinu. Það er
verið að auglýsa Golgata
tannkremið (Colgate).
Ýmsir gleðitteikir eru hafð-
ir um hönd og maðurinm á
hvíta kyrtttinum tekur kon-
una í faðm sinn og ... Þá
vaknar nemandinn og draum-
urinn er búinn. — g.m.
i