Þjóðviljinn - 22.07.1982, Blaðsíða 12

Þjóðviljinn - 22.07.1982, Blaðsíða 12
12 SÍÐA — ÞJÓÐVILJINN Fimmtudagur 22. júlt 1982 KÆRLEIKSHEIMILIÐ Við skildum minnsta bitann eftir handa mamma, af því þú sagðist vera í megrun. þér, S.I.N.E. Sumarþing SINE verður haldið í Félagsstofnun stúdenta laugardaginn 24. júlí kl. 14. Fundarefni: 1. Skýrsla stjórnar ogfulltrúa SINE i LÍN. 2. Stjórnarskipti. 3. Fréttir úr deildum. 4. Kosning fulltrúa SÍNE i stjórn LÍN og samband ÆSÍ. 5. Önnur mál. Félagar f jölmennið Norrænir styrkir til þýðingar og útgáfu Norðurlandabókmennta Síðari úthlutun 1982 á styrkjum til útgáfu norrænna bok- mennta i þýðingu af einu Norðurlandamáli á annað fer fram á fundi úthlutunarnefndar ih'aust.Frestunil að skila umsóknum er til 1. október n.k.Tilskilin umsóknareyðu- blöð og nánari upplýsingar fást i menntamálaráðu- neytinu, Hverfisgötu 6, Reykjavik, en umsóknir ber að senda til Nabolandslitteraturgruppen, Sekrateriatet for nordisk kulturelt samarbejde, Snaregade 10, DK-1205 Köbenhavn K. MENNTAMALARAÐUNEYTIÐ, 20. júlí 1982. Styrkur til háskólanáms i Japan Japönsk stjórnvöld bjóða fram styrk handa íslendingi til háskólanáms i Japan námsárið 1983—84 en til greina kemur að styrktimabil verði framlengt til 1985. Ætlast er til að styrkþegi hafi lokið háskólaprófi eða sé kominn nokkuð áleiðis i háskólanámi. Þar sem kennsla við jap- anska áskóla fer fram á japönsku er til þess ætlast að styrkþegi leggi stund á japanska tungu um a.m.k. sex mánaða skeið. Umsækjendur skulu ekki vera eldri en 35 ára. Umsóknir um styrkinn, ásamt staðfestum afritum próf- skirteina meðmælum og heilbrigðisvottorði skulu sendar menntamálaráðuneytinu, Hverfisgötu 6, 101 Reykjavik, fyrir 20. ágúst n.k. — Sérstök umsóknareyðublöð fást i ráðuneytinu. MENNTAMALARAÐUNEYTIÐ, 20. júli 1982. Söhiskattur Viðurlög falla á söluskatt fyrir júnimánuð 1982, hafi hann ekki verið greiddur i siðasta lagi 26. þ.m. Viðurlög eru 4% af vangreiddum sölu- skatti fyrir hvern byrjaðan virkan dag eftir eindaga uns þau eru orðin 20%, en siðan eru viðurlögin 4% til viðbótar fyrir hvern byrjaðan mánuð, talið frá og með 16. ágúst. Fjármálaráðuneytið, 19.JÚH1982. Siglaugur Brynleifsson: Þróunarkenningin; Fred Hoyle og Chandra Wick- ramasinghe: Evolution from Space. J.M. Dent & Sons 1981. Höfundarnir eru kunnir vis- indamenn og höfundar rita um stjörnufræði og bókanna Lifeclo- ud og Diseases from Space. Sir Fred Hoyle er félagi i the Roval Society og var aðlaður 1972 fyrir rannsóknir sinar i stjörnufræði. Chandra Wickramashinge er pró- fessor viðháskólann i Cardiff og er kunnur stjörnufræðingur. í bók þeirra Diseases from Space fjalla þeir um þá kenningu sfna að ýms- ir sjiikdómar hafi borist til jarð- arinnar utan lir geimnum og i þessari bdk er kenning þeirra sií aðþróun lifsins á jörðinni sé ekki bundin jörðinni, heldur sé f tenglsum við utanaðkomandi á- hrif úr alheimi. Loftsteinar berast utan úr geimnum og höfundarnir telja sig hafa sannað að bakteriur geti boristþaðan, sbr. „Diseases from Space". Samkvæmt kenningum þéirra er lifið ekki bundið við jörðina, það gæti eins hafa borist hingað. Höfundarnir reka inntak ritsins i inngangi eitthvað á þessa leið: „Einu sinni var álitið að jörðin væri miðpunktur alheimsins, allt fram á miðja 17du öld var jörðin talin miðpunkturinn. Kopernikus (1473-1543) var á annarri skoðun, en kenningar hans áttu ekki upp á pallborðið hjá visindamönnum og stjarnfræðingum þeirra tima. Það liðu hundrað ár og hefðu liðið önnur hundrað i viðbót, hefði ekki komið til röskun á heimsmynd miðaldanna með prótestantism- anum. Deilurnar um stöðu jarð- arinnar i alheimi voru ekki aðeins bundnar stjörnufræði og stjörnu- fræðingum, þær snertu ekki siður trúarbrögð og stjórnmál þeirra tima. Við vitum nú á dögum að jörðin er á engan hátt sá miðpunktur al- heimsins sem hún áður var talin, það má velja hvaða stað sem er fyrir „miðpunkt", ef þörf krefst. Heimurinn vikkaði við kenningar Kópernikusar, en jörðin hélt á- fram að vera upphafsheimkynni lifsins, og enn er allt miðað við það, að annað hafi ekki komið til. Hugmyndir manna um Hfheim- inn eru á svipuðu stigi og hug- myndir miðaldamanna voru um alheiminn. Eins og miðaldamenn töldu jörðina miðdepilinn, þá telja visindamenn nútimans lif- heim jarðar miðpunkt alls lifs og miða rannsóknir sinar við það. Eins og fyrrum er heimsmyndin Charles Darwin. mótuð af samfélagslegum for- sendum og trúarbrögðum eða öllu heldur trú á afneitun allra trúar- bragða. Með iðnbyltingunni og vélvæðingu atvinnugreinanna fylltist maðurinn sjálfsöryggi, hann taldi sér alla vegi færa, hann réð sjálfur örlögum sinum. Og hvaðan var þetta dýrðar fyrirbrigði, maðurinn? Hvernig stóð á honum? Visindin þverneit- uðu kenningum Bibliunnar. Eng- inn hörgull var á kenningum um uppruna lifsins og mannsins, maðurinn var tengdur öðrum dýrategundum. Lífið kviknaði á jörðinni við vissar efnafræðilegar aðstæður og þróaðist stig af stigi eins og fyrstu vélknúnu verk- smiðjurnar voru smáfyrirtæki i fyrstu, en þau hæfustu jukust og margfölduðust og urðu með tið og tima risabákn, margbrotin að gerð og þrælskipulögð. Saman- burðurinn við fyrstu gerð þeirra minnti á fyrstu frumuna og kór- ónu sköpunarverksins, manninn. Rit A.I. Oparins frá 1924 taldist endanlegt uppgjör við öll trúar- brögð. Allt lif og dauði átti sér „náttiirlegar orsakir". En þá kom babb I bátinn. Llffræðin reyndist þessum auðveldu út- skýringum skeinuhætt, Hfið var margbrotnara en svo að hægt væri að skýra margbreytileika þess, aukin þekking varð til þess að vekja upp spurningar i slíku magni, að suma sundlaði og sum- ir hverjir tóku að átta sig á þvi að jarðlegur skilningur náði skammt. Hinn öruggi heimur grófrar og barnalegrar efnis- hyggju 19. aldar og aldamótanna var hruninn." margvisleg rök gegn þróunar- kenningunni. Þeir benda á glopp- urnar, og benda á að úrvalið geti einnig þróast I neikvæða átt. Leitin að „milliliðunum" hefur einnig oft gengið erfiðlega, og hugtakið „stökkbreyting" sem gripið er til skýringar á undarleg- um fyrirbrigðum sem koma fyrir i þróunarsögunni, er oftast að þeirra dómi óþekkt X. Höfund- arnir styðjast mjög við nýjustu kenningar i atómfræðum og Hf- fræði. Fyrsti kafli ritsins fjallar um samsetningu blóðsins I hinum ýmsu dýrategundum. Þeir telja að Hfið hafi þegar verið háþróað i alheimi löngu áður en jörðin varð til, og kenningin um uppruna teg- undanna, hina blindu náttúru- og tilviljunarkennda þróun standist ekki. Ein litil mús er þúsund sinnum merkilegri i allri sinni marg- slungnu gerð en fullkomnasta tölva. Með þessu riti svara þeir ekki spurningunni um uppruna Kópernikus gerir uppgötvanir sínar á gangi himintungla. Höfundarnir láta liggja að þvi að iðnbyltingin og sú samkeppni um markaði og hráefni, sem hún jók mjög i kapitaliskum samfé- lögum á 19. öld, hafi verið kveikj- an að kenningu Darwins, ómeð- vitað, paradigma timanna, rikj- andi meðvitund og framfara- bröltið hafi hlotið sina réttlætingu með Darwinskenningunni, sá hæfasti hlaut að sigra. Sam- keppni tegundanna er sett i stað hins litt skýranlega jafnvægis, sem virðist einkenna hina svo- kölluðu „baráttu" tegundanna. Krafa nýrikrar borgarastéttar um auð og völd þegar I frönsku stjórnarbyltingunni átti eftir að stóraukast eftir að iðnbyltingin umhverfði samfélögunum. Allar þær kenningar, sem stönguðust á við kapitaliska samkeppni, og sem leituðust við að hefta græðg- ina og valdniðsluna voru hættu- legar. Þvi var ekki að undra að Darwinskenningunni væri vel tekið bæði af visindamönnum, sem flest-allir voru þjónar þeirra beint eða óbeint. Höfundarnir færa hér fram lifsins, en þeir neita þvi að jörðin sé hið upprunalega heimkynni lifsins og afneita goði visindanna, Darwinskenningunni. Þeir telja að Hfsundrið sé þess eðlis, að bak við það hljóti að vera afl og yfir- skilvitleg sköpun, sem sé að leita i þeim vlddum alheimsins sem menn geti ekki skynjað. Báðir þessir menn eru heims- frægir visindamenn og segja I eft- irmála að fjölmargir stéttar- bræður þeirra hafi varað þá á- kveðið við að bera fram þær kenningar sem hér eru fram sett- ar, en þeir eiga það sammerkt Kópernikusi og fleirum að þeir ganga i berhögg við paradigma tiðarinnar og það verður þeim aldrei fyrirgefið. Þetta er mjög nýstárleg bók i þessum greinum, og vænta má fleiri slikra um þessi efni. Ef kenningar þeirra reynast stað- reyndir, þá má likja þeim við Kópernikus; þá hafa þeir vlkkað vitund mannsins og skekið undir- stöður hinnar þröngu heims- myndar nútima visinda. Kynniö ykkur verö og gæði. Til sjós og lands Hinar landsþekktu Sóló eldavélar eru framleiddar í ýmsum stærð- um og gerðum, með og án mið- stöðvarkerf is. Eldið á meðan þið hitið upp húsið eða bátinn og fjölnýtið orkuna. Eidavélaverkstæði Jóhanns Fr. Kristjánssonar hf. Kleppsvegi 62. — Sími 33069 Box 996 Reykjavík Heimasimi 20073

x

Þjóðviljinn

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Þjóðviljinn
https://timarit.is/publication/257

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.