Dagblaðið Vísir - DV - 09.12.2000, Blaðsíða 64

i 68
LAUGARDAGUR 9. DESEMBER 2000
Tilvera
DV

Ef miðað er við vænghaf pelíkana þarf 30 cm2
ffyrir hver 12 -14 kg. Þetta þýðlr að 90 kg engill
þarf 30 - 40 metra vænghaf til að geta flogið
DV-MYND E.OL/HALLUR
Flytja sálir dauðra
englar eru sendiboðar Guðs
Englar eru sendiboðar sem flytja
boð Guðs milli himins og jarðar og
hver þeirra flytur eitthvað af dýrð
hans með sér. Komu þeirra fylgir
söngur og birta. í Biblíunni eru
englar í mannsmynd og vængjalaus-
ir, nema kerúbar og serafar.
Alsettir augum
Kerúbar eru gæslumenn Paradis-
ar, þeir geta haft tvo, fjóra eða sex
vængi og stundum eru vængir
þeirra þaktir augum. t fyrstu Móse-
bók segir: „Og hann rak manninn
burt og setti kerúbana fyrir austan
Edengarð.“ í Opinberunarbók Jó-
hannesar er kerúbum lýst þannig:
„Fyrir miðju hásætinu og umhverf-
is hásætið voru fjórar verur alsettar
augum í bak og fyrir. Fyrsta veran
y var lík ljóni, önnur veran lik uxa,
þriðja veran hafði ásjónu sem mað-
ur og fjórða veran var lík fljúgandi
erni. Verurnar íjórar höfðu hver
um sig sex vængi og voru alsettar
augum, allt um kring og að innan-
verðu.“
Seröfum er lýst í Jesajabók: „Um-
hverfis hann stóðu serafar. Hafði
hver þeirra sex vængi. Með tveimur
huldu þeir ásjónu sina, með tveim-
ur huldu þeir fætur sína og með
tveimur flugu þeir.“ Kerúbar og
serafar virðast vera sérstakir
englar sem eru í himnaskaranum
sem er næst Guði.
Englamyndir
Englar hafa lengi verið vinsælt
myndefni og til er ótölulegur fjöldi
englamynda af öllum stærðum og
gerðum, elsta englamynd sem þekk-
ist er frá annarri öld eftir Krist.
Myndin sýnir boðun Mariu, engill-
inn er ungur, vængjalaus maður í
TÖLVUB□RÐ
□G STDLL
TDLVUBDRÐ
Mahdgdny
BREIDD. 64, DÝPT. 48, HÆD. 81
TM - HÚSGÖGN
SíSumúla 30 - Sími 568 6822
- æi’intýri líkust
Kerúbar
Verur alsettar augum í bak og fyrir.
hvítum kyrtli.
Það er ekki fyrr en á 4. öld sem
farið er aö sýna vængjaða engla á
myndum. Á 15. öld fara englar að
verða kvenlegir og á endurreisnar-
tímanum eru þeir sýndir sem böm
með vængi og kallast angeli minor.
Vængirnir eru tákn þess
hversu fljótir þeir eru í for-
um.
Hermenn Guös
Erkienglar eða höfuðenglar eru
yfirenglar sem stjórna herskara
Guðs. í Gamla testamentinu eru að-
eins nafngreindir þrír erkienglar,
Mikjáll, Gabríel og Rafael, og í þann
hóp er stundum bætt Úríel sem
kemur fram í apokrýfu bókunum.
Menn eru ekki á einu máli um
fjölda erkienglanna, múslímar við-
urkenna eingöngu fjóra én kristnir
menn og gyðingar virðast sammála
um að þeir séu sjö.
Af höfuðenglunum hefur Mikjáll
verið í mestum metum hér á landi
og er 29. september kenndur við
ÁBURÐUR MEÐ DJÚPVIRKUM ENSlMUM
Blettirnir hurfu alveg
á nokkrum mánuðum
„Þegar Darri sonur minn var nokkurra
mánaöa fékk hann þurrkbletti á
líkamann. Þar sem engin krem dugðu
fékk hann ávísað af lækni sterasmyrsl
til þess að bera á blettina. Blettimir
hurfu en komu alltaf aftur og
sterasmyrslið mátti aðeins nota í nokkra
daga í einu og gat þynnt húðina. Ég
ákvað því að prófa PENZIM-gel og í
fyrstu hélt það blettunum niðri og síðan
hurfu þeir alveg eftir nokkra mánuði."
Sigurrós Jónsdóttir
PENZIM er húðáburður sem inniheldur djúpvirk, hreinsuð ensím.
Vegna eiginleika ensímanna hefur PENZIM reynst vel fólki með
ýmis húð- og liðvandamál, bólgur, vöðvaverki o.fl.
hann. Mikjáll var talinn
eins konar herforingi
engla og messa hans
sungin af kappi við upp-
haf norrænnar kristni.
Dæmi eru um að
skuldalúkningar miðist
við Mikjálsmessu. Sam-
komur voru haldnar á
Mikjálsmessu, enda bar
hana upp um svipað
leyti og heyskaparlok,
fjárleitir og upphaf slát-
urtíðar. Á íslandi voru
fimmtán kirkjur helgað-
ar Mikjáli.
Vítisenglar eru fallnir
englar sem gert hafa
uppreisn gegn Guði. Þar
er fremstur í flokki sjálf-
ur Lúsífer, yfirskratti í
neðra, en hann var einn
af erkienglunum áður
en hann féll.
Englar í íslenskum þjóösög-
um
í Þjóðsagnasafni Sigfúsar Sigfús-
sonar eru nokkrar sögur um engla
og er þeim oftast lýst sem verndur-
um. Englar reyna á trúfestu manna,
beina þeim á rétta braut og flytja
sálir framlið-
inna
til síns
heima og það
gera englar vítis
einnig.
Á dögum Hall-
gríms Péturssonar
var bóndi á Hrauni
i Dýrafirði sem hét
Bjarni. Hann þótti
framúrskarandi var-
menni og var mjög illa
kynntur.
„Eitthvert sinn var
maður á gangi. Hann
heyrir þá allt í einn
snöggan þyt í lofti og
varð litið þangað er
hann kom frá. Sér hann hvar ein-
hver þústa svífur áfram í áttina til
hans. Þykist hann sjá að þetta eru
illir andar svartir og andstyggilegir
og báru þeir eitthvað á milli sín og
komu úr vestri. Hann hugleiðir
hvað það muni þýða. En þá heyrir
hann annan þyt úr suðri og sér það-
an koma aðra þústu ljósbjarta og
skínandi fagra. Sér hann þegar að
þetta eru góðir andar eða englar og
bera annað á milli sín. Þessir tvenn-
ir loftfarendur mætast nú þarna
yfir honum. Björtu andamir spyrja
nú hina með hvað þeir fari. Þeir
segjast vera að flytja sálina hans
Bjama á Hrauni til síns verustaðar.
Síðan spyrja þeir hina hverra er-
inda þeir fari. Hinir góðu andar
kváðu þess von um Bjarna. „En
vort starf er það að flytja sálu hins
andríka drottins þjóns, Hallgríms
sálmaskálds Péturssonar, í bústað
góðra manna. Skal hann nú njóta
ávaxta lífsreynslu sinnar og góð-
verka.“ Síðan svifu hvorir tveggja
brott
og hurfu
sjón mannsins. Þegar frá leið frétt-
ist það að þessir menn báðir höfðu
einmitt látist á sama tíma og þetta
skeði.“
Timi endurlífgunar
í Þjóðsögum Jóns Ámasonar er
minnst nokkrum sinnum á engla og
þeir koma fram í draumi Einars
Helgasonar á Laugabóli.
„Þegar ég var sofnaður þótti mér
sem ég kominn væri í sælustað
þeirra útvöldu hvar ég þóttist sjá
sjálfan guð og vom meðalgangara
Jesúm Kristum í ósegjanlegum
ljóma, samt óteljandi fjölda hinna
himnesku hersveita sem að stóðu
allt í kringum veldisstólinn hvar
þeir sungu honum lof með yndisleg-
um hætti. Ég varð næsta frá mér
numinn í huga; mér kom þetta fyr-
ir í svefninum sem stór hvelfing af
skærum kristall hvar allt einn
ljóma var að sjá. Þá ég hafði með
undrun horft á þetta um stund
heyrði ég hvella rödd yfir mér svo
látandi: „Tími endurlífgunarinnar
nálægist." Því næst heyrði ég að
voldug skipun út gekk frá veldis-
stólnum til eins engils að hann
skyldi framkalla til lífs-
ins þá sem fyrst
væru dán-
ir; ég
man ekki hvað langt fram eftir
öldunum. Hann gjörði svo og blés
í básúnu og ég heyrði básúnu-
hljóminn, og allur fjöldinn kom
fram og varð lifandi. Hvur af þeim
endurlifnuðu meðtók sína sál og
varð að ásýnd líkur þeim sem stóðu
kringum veldisstólinn."
Frásögnin heldur áfram uns
englar drottins hafa blásið þrisvar í
básúnur og vakið upp alla þá menn
sem drukknað hafa bæði á sjó og í
vötnum og andvana fædd börn.
Dauðinn hafi það sterkt vald yfir
þeim að Jesús Kristur sjáifur þurfti
að standa upp og koma englinum til
hjálpa. Engillinn tilkynnir síðan
Einari að hann eigi tryggt sæti á
góða staðnum „en það sem þér hef-
ur nú verið um stund leyft að sjá
fær þú opinbera öðrum fyrst. En
hafið lampann tendraðan því þið
vitið ekki nær húsbóndinn kemur.“
Bænir
Trúin á engla virðist að mestu
horfin úr trúarlífi íslendinga og leif-
ar hennar helst að finna í gömlum
bænum eða í tengslum við unga-
böm. Þegar böm hjala í vöggu sinni
er sagt að þau tali englamál og að
þau séu að tala viö englana.
Kominn er ég í kúruna mína,
kann mig engin þar snerta pína.
Og nú sendu engla þína
allt í kringum kúruna mína.
Kip