Pressan - 15.04.1992, Side 31

MIÐVIKUDAGUR PRESSAN 15.APRÍL1992
31
og velti fyrir mér hvemig ég
gæti nálgast efnið. Það byrjaði
með því að textinn varð smátt og
smátt til í kollinum á mér, en
fræið liggur hins vegar hjá
Magnúsi Tómassyni. Þetta rímar
svolítið við verk eftir hann sem
var á kirkjulistasýningu á Kjar-
valsstöðum. Mig minnir að það
hafi heitið „Handhæga settið“,
þar voru gaddavírskóróna og
þrír naglar í svona handhægri
tösku. Útfærslan kristallaðist svo
einhvem veginn milli íyrirsagn-
arinnar og naglanna þriggja.
Þama em form sem maður
kannast við úr kirkjum, naglam-
ir minna kannski svolítið á ljósa-
stiku, og svo er það talan þrír,
heilög þrenning er þríein og það
vom reknir þrír naglar í líkama
Krists á krossinum. Ég tók þetta
verkefni alvarlega og fannst
þetta smella vel saman að
lokum.“
Magnús Þór Jónsson
7
„Ég hafði heyrt það í kringum
mig að margir ættu í miklum
þrengingum, fólk væri að stytta
sér aldur, og vildi finna ein-
hverja leið til að nálgast það
efni. Því stilli ég annars vegar
upp þessu umferðarskilti úr nú-
tímanum og hins vegar þessu
gamla riti. Með þessu móti er
kannski hægt að komast nær því
að festa nafnið á Biblíunni í
huga þeirra sem eiga bágt og
eins genir umferðarskiltið sjálft
— vegur sem þrengist — minnt
á þennan boðskap. Þama nota ég
líka 23. Davíðssálm sem er vin-
sæll og veitir mikla huggun.
Annars hefur kirkjan nánast
ekkert notað þær aðferðir sem
við notum til að ná til fólks í nú-
tímanum. Það hafa verið afskap-
lega stífar reglur um hvað má og
hvað má ekki á því sviði. Það er
alveg ástæðulaust; auðvitað ætti
kirkjan að nota sömu aðferðir og
em almennt notaðar til að tala
við fólk, til að ná sambandi við
það.“
'Jnri < '/■• tf'ú r,Á-/.-,i?
/.•srt.?.r,/cr//r)/,'/,,.?,} Á , v. v/v /,,/h' t„■/■/,)
Sverrir Björnsson
8
ekki nauðsynlegt fyrir kirkjuna
að taka sig alltaf svo hátíðlega."
Jakob Jóhannsson
10
„Það hefur löngum verið
dregin upp dálítið einhliða mynd
af Biblíunni, klisjukennd mynd,
hálfgerð helgislepjumynd. Ætli
ég sé ekki að reyna að slá á þetta
og vekja athygli á því að Biblían
er fjölbreyttari bók en margur
heldur og meira spennandi. í
staðinn fyrir að nota þennan
venjulega helgislepjutón ákvað
ég að taka þveröfugan pól í hæð-
ina og vekja athygli á því sem
menn eiga síst von á að Biblían
standi fyrir. Það þarf ekki að
leita lengi í Biblíunni til að ftnna
allt það sem nefht er í auglýsing-
unni. Svo er þama líka leikur að
annarri klisju, jólabókinni sem
alltaf er verið að tala um; náttúr-
lega er Biblían jólabókin og eng-
in önnur bók. Svo hefði verið
hugsanlegt að gera aðra auglýs-
ingu til mótvægis við þessa. Þar
hefði líklega verið minnst á kær-
leikann og fleira í þeim dúr. Ætli
auglýsingamar hefðu þá ekki
birst til skiptis."
í okkur en líkamlegar þarfir og
aðrar þarfir sem em auglýstar og
keppst er um að uppfylla. Þessi
auglýsing mín vísar á vissan hátt
í nýöldina, ég geri mér í hugar-
lund hver útkoman yrði ef kirkj-
an færi að beita sömu brögðum
og þeir í nýaldarhreyfingunni.
Það vakti fyrir mér að setja smá-
húmor f þetta, enda er kannski
„Frá mínum sjónarhóli er full
alvara í þessu. Ég er ekki að fífl-
ast, þótt einhverjum kunni að
virðast það við lýrstu sýn. Ég
geng út frá þeirri spumingu
hversu langt sé hægt að ganga í
auglýsingamennsku í sambandi
við kirkjuna, hvað kirkjan geti
slegið á létta strengi áður en far-
ið er yfir strikið, hvar séu mörk-
in áður en fólk tekur að móðg-
ast. Það sama gildir um slagorð-
ið „Þjóðkirkjan - trúlega best“,
Ólafur Pétursson
9
, J>essi stofnun sem kemur
fram þama á sýningunni er nátt-
úrlega ekki til. Til að hún yrði
eitthvað í líkingu við þetta þyrftu
'að verða talsverðar breytingar
hjá kirkjunni. Auglýsingamar
eiga semsagt ekki við þá stofhun
sem við þekkjum í dag, en hins
vegar þætti mér ekkert mæla á
móti því að kirkjan auglýsti sig
með einhveijum svona hætti.
Þetta gefur ákveðna vísbendingu
um það í hvaða átt hún gæti far-
ið. Auglýsingar sem höfða til
andlegrar leitar fólks eiga auð-
vitað fullan rétt á sér, enda eru
andlegar þarfir ekki síður sterkar
VIÐ HRUM STAÐRÁÐIN
IAÐ AUKA KIRK) USÓKN
LANDSMANNA
OG BKITATIl. !*ESSÖLLUMTILTÆKUM RÁOUAL ...
Vegna þen að við viturn að 4 %ímu*r oq svatmaeUíMaK
« tr.ikilvaegt \alna ðndHegum uytk tU «6 ni að vnúa
vöt« í ióku. fyrvt oVkut tðkit búð út kseppu etum vlð
jéfpJart itTi bO# tú hagsaeíd Spuimng um við
beirum amlle^um ktöflu»i
~$Z
ÞJOOKIKKÍAN
BARNAMORÐ
SIFJASPELL
KROSSFESTÍNG
H Ó R D Ó M U R
FJÁRSVIK
NAUÐGANHR
DROTTINSVIK
FRAMHJÁHALD
' IU M
sem er svoh'tið á
mörkunum og
gæti virkað á
ýmsa sem sprell.
En ég er þeirrar
skoðunar að ef
kirkjan færi á
annað borð út í
að auglýsa sig
ætti hún að taka
skrefið til fúlls
og leyfa sér jafh-
vel að nota gam-
ansemi til að
auka aðdráttarafl
sitt.“
K Y N L f F
JÓNAINGIBJÖRG JÓNSDÓTTIR
Hjónalíf
Hjónalíf er eitt af þessum
gömlu orðum, voða indælt,
hlýlegt og sakleysislegt. Eitt
sinn kom út bók hér á landi
með samnefndum titli og fjall-
aði hún um samlíf hjóna. Fast
„Algengur mis-
skilningur hjá
pari er að kynlíf-
ið verði bara
gott af sjálfu sér.
A einhvern
undraverðan
hátt veistu bara
allt í einu allt
sem þú þarft að
vita um kynlíf
um leið og
hringurinn er
dreginn upp á
baugfingurinn.
Því miður, þetta
er ekki svona
einfalt...“
samband — hvort sem um er
að ræða hjónaband, sambúð
eða elskhugasamband — er
það samskiptaform þar sem
leyfilegt er að fá kynferðisleg-
um þörfum sínum fullnægt.
Okkur gengur samt misvel að
fá þarfir okkar uppfylltar í nán-
um samböndum.
Algengur misskilningur hjá
pari er að kynlífið verði bara
gott af sjálfu sér. A einhvem
undraverðan hátt veistu bara
allt í einu allt sem þú þarft að
vita um kynlíf um leið og
hringurinn er dreginn upp á
baugfingurinn. Því miður, þetta
er ekki svona einfalt. Það er
engin furða að fjölskylduráð-
gjöf kirkjunnar skuli hafa
komið auga á að óleyst
kynlífsvandamál geti ein sér
eða ásamt öðmm vanda rústað
nánum samböndum. Ástæðan
fyrir því að hringur er settur á
baugfingur er sú að í gamla
daga var álitið að bein braut
lægi frá baugfmgri til hjartans.
Það er verið að tengjast hjart-
anu við þessa athöfn. Hjartað
virðist samt verða útundan
þegar við búum okkur undir
lífið. Við emm harla fáfróð hér
á landi um forvamargildi
hjónalífsfræðslunnar. Við
emm skikkuð til að taka bílpróf
til að aka um á blikkbeljum svo
umferðarsamskiptin gangi
snurðulaust fyrir sig, við öflum
okkur jjekkingar ef við ætlum
að reka fyrirtæki en við gerum
nákvæmlega ekki neitt þegar
við stofnum lífstíðar-
„fyrirtækið“ hjónaband.
Margar orsakir er hægt að
tína til sem valda þessari skiln-
ingstregðu. Allt of margir em
haldnir rómantískri glýju
þegar kemur að „hjónalífinu“
„Bara ef hann/hún elskar mig
þá verður allt í lagi.“ Það er
tími til kominn að „byrgja
brunninn áður en hjónin detta
ofan í“ svo ég snúi nú út úr
orðatiltækinu eins og Bibba
kellingin. Rómantíski hugsun-
arhátturinn í hjónalífi hefur
engu bjargað. Það að verða
ástfanginn og vilja deila lífinu
með annarri manneskju gerir
þig ekki sjálfkrafa að góðum
elskhuga eða ófeimnari við að
tjá langanir þínar. Við þekkjum
of mörg tilvik þar sem pör hafa
slitið föstu sambandi þrátt fyrir
mikla ást hvort til annars.
Óskýr kynhlutvcrk eða rétt-
ara sagt endurskoðun þeirra
hefur líka spillt fyrir í sumum
samböndum. Parið er þá ósátt
við hlutverk sitt sem karls og
konu í sambandinu. Karlinn fer
í vöm um leið og hún minnist á
kúgun kvenna eða hún í fýlu ef
hann segir að hún geti sjálf
skipt unt dekk á bílnum. Jafn-
réttisfyrirbærið er orðið að
vopni í höndunum á báðum.
Óraunsæjar væntingar til
kynlífsins em firekar algengur
efniviður hjónalífsvonbrigða.
Reyndar misskilja sumir aukna
umræðu um „betra kynlíf‘ á
þann hátt að bólfarir geti aldrei
verið misgóðar. Þær eigi bara
að verða betri og meira full-
nægjandi. En eins og með aðra
ntannlega reynslu lærir fólk um
kynh'fið út frá andstæðum. Til
að takast á við kynlífskvíða er
nauðsynlegt að þekkja hvenær
slíkur kvíði lætur á sér kræla.
Fyrst þá er hægt að draga úr
honum og stuðla að slökun til
að auðvelda kynferðislega örv-
un. Enn aðrir álíta að tíðni kyn-
maka segi til um hjónavellíðan
en því fer fjarri. Hér eins og
annars staðar eru það gæðin
sem skipta máli en ekki magn-
ið. Málhöft vegna bælingar
eigin þarfa eða blygðunar-
kenndar geta líka gert það að
verkum að parið þróar vissa
rútínu í hjónalífinu sem annað
hvort eða bæði verða óánægð
með með ámnum.
Það er ekki ætlun mín að
þylja upp ástæður fyrir brestum
í stoðum hjónalífsins enda gæti
ég haldið áífam marga pistla í
viðbót. Ég hef einungis minnst
á fáein atriði sem em slæmt
veganesti fyrir hjónalífið. Ef
skilningur væri fýrir hendi að
búa hjónakom betur undir lífið
væm ef til vill fleiri pör í betri
samböndum. Við verðum bæði
að huga að því að safna góðum
sprekum í ástareldinn áður en
við kveikjum hann og kunna að
halda lífi í glóðunum.
Spyrjiö Jónu um kynlífiö. Utanáskrift:
Kynlif c/o PRESSAN, Hverfisgötu 8-10, 101 Reykjavík.
/