Tíminn - 12.11.1972, Blaðsíða 2

2
TÍMINN
Sunnudagur 12. nóvember 1972
Til hvers er farið
í kirkju?
Ekki mun of mælt, að fáar
starfsstéttir fái meiri aðfinnslur
og-gagnrýni, svo notað sé eitt af
eftirlætisorðum nútimans, en
prestar.
Segja má, að prestur á tslandi
sé nokkurs konar syndahafur,
sem hægt er að kasta i öllu þvi
versta, og vei honum, ef hann vill
reyna að verja sig eða bera af sér
brigzlin.
En ótrúlegt má samt þykja,
þótt prestur sé dæmdur eftir öðru
siðferðismati og þá miklu strang-
ara en annað fólk, og sé þá talinn
óhæfur að flestu, þá ætlast sama
fólkið til alls hins bezta af honum,
þegar i nauðir rekur. Helzt mætti
halda, að það héldi þá,að hann
væri Guð, en ekki maður.
Kannski Guð fengi nú heldur
ekki gott umtal hjá sumum, ef
þeir eða þær segðu eins og
kerlingin forðum: ,,t>ú nýtur þess
Guð, aðég næekki til þin.” En þá
er þó hægt, heldur en ekkert, að
skeyta skapi sinu á prestinum. Til
hans er auðvelt að ná, að minnsta
kosti með orðum og umtali.
En svona er það, og þvi verður
vist ekki breytt. Enda gerir það
vist ekki mikið til þessum

f'SlÉÍ'
stundarbörnum og ,,ónýtu
þjónum.”
Hitt er öllu verra, ef það gengur
yfirhin eilifu verðmæti i boðskap
og krikju Krists. Til hvers er farið
i kirkju?
Er það til að taka þátt i guðs-
þjónustunni, eða til að gagnrýna
prestinn?
Tökum dæmi, sem varpað gætu
Ijósi yfir þetta málefni.
Stundum koma fréttamenn og
blaðamenn i kirkju, ekki sizt,
þegar biskup vigir presta eða
helgidóma eða annað, sem fólk
vill frétta af, að þar fari fram. f
fyrra fóru blaðamenn um allt
til að telja áheyrendur og birtu
siðan vafasamar niðurstöður
talninga sinna.
Við eina slika messu voru
nokkrir blaðamenn viðstaddir á
fremstu og yztu bekkjum og voru
hinir prúðustu.
Þegar presturinn steig i stólinn
og hóf þar bæn sina beygði einn
blaðamanna höfuð sitt og spennti
greipar likt og ósjálfrátt.
En hann fékk samstundis vel
útilátið olnbogaskot. Það var frá
félaga hans, sem hvislaði: ,,Við
erum hérna til að fylgjast með þvi
sem fram fer, en ekki til að taka
þátt i guðsþjónustunni. Hættu
þessu. Við erum bara við-
staddir.”
Gæti þetta kannski verið af-
staða fjöldans? Við erum bara
viðstaddir, en ekki þátttakendur.
En er það hið rétta?
Væri það ekki raunverulega hið
sama sem að loka íyrir inn-
streymi frá þvi hlutverki helgi-
getiðveríð
g *
Westinghouse uppþ
til innbyggingar, fríttst
toppborði.
ir fáanleg
og með
Tekur inn kalt vatn, er með
2000 w elementi og hitar í
í 85° (dauðhreinsar).
Innbyggð sorpkvörn og
ryggisrofi í hurð.
Þvær frá 8 manna borðhaldi
Ijósstýrðu vinnsiukerfi.
Er ódýrasta uppþvottavélin
á markaðinum.
KAUPFÉLÖGIN
VIDA UM LAND
Samband islenzkra samvinnufélaga
VÉLADEILD
Ármula 3 Reykjavik simi 38900
dómsins, sem guðsþjónustan
getur veitt og á aö veita?
Kæmum við ekki i kirkju til að
finna nálægð og snertingu guðs-
andans, sem birtist i fegurð,
speki, elsku og krafti, hvort sem
það hefur orð eða tóna að
tækjum?
Sá, sem ætlar allra náðarsam-
legast að hlusta á það, sem sagt
er, hvort sem um er að ræða
predikun, útför, eða útvarps-
messu, hlusta með gagnrýni og
útásetningar að markmiði, hann
tekur ekki raunverulegan þátt i
hinu innra lifi, hjartslætti guðs-
þjónustunnar.
Áheyrandi, hversu góður og
vitur sem er, getur ekki orðið
sama og þátttakandi, fyrri en
hann stigur yfir vébönd helgi-
dómsins og lifir guðsþjónustuna i
auðmýkt, lotningu og tilbeiðslu.
Meðan hann varðveitir sina
,,kritisku” afstöðu með dómara-
hamarinn á lofti verður hann i
fjarlægð frá kjarna
helgistundarinnar.
Ég minnist kvöldstundar heima
hjá ágætum prófessor i guðfræði-
deild. Hann var frjálslyndur og
fágætur maður á allan hátt og
vildi gjarnan kynna nemendum
sinum allar hliðar starfs og lifs.
Nú átti einmitt að taka fyrir að
ræða og ihuga predikunarstarf
presta og afstöðu fjöldans til þess.
Til að auðvelda þetta höfðu
nemendur valið sérstakan prest,
sem lá vel við gagnrýni; sem
kallað er, og predikanir hans.
Og vissulega dundi haglél hnit-
miðaðra orða yfir þennan vesa-
lings mann, sem var viðs fjarri.
Naumast var það nokkuð i
orðum hans, predikunum og
starfsaðstöðu, sem ekki fékk
harða dóma og mátti teljast viti
til að varast.
Prófessorinn sjálfur sat hljóður
og hugsandi.
Allt i einu sneri einn hinna ungu
ræðumanna og gagnrýnenda sér
að honum og spurði, hvað honum
fyndist um prest þennan og
predikanir hans. Og prófessorinn
svaraði þessum orðum, sem siðar
urðu ýmsum fgugunarefni: ,,Ég
veit þetta ekki. Ég fer alltaf i
kirkju sem þátttakandi i guðs-
þjónustu en aldrei til að gagn-
rýna. bá tekur maður ekki eftir
göllunum og kannski ekki heldur
kostunum. Maður bara finnur
Gug ” Arelíus Nielsson.
Exem-sjúkiingar
Psorias-sjúklingar
Framhaldsstofnfundur samtaka Exem- og Psoriasis-
sjúklinga verður haldinn að Hótel Sögu, Súlnasal, mið-
vikudaginn 15. nóvember, kl. 20.30.
Verða þá samtökin endanlega stofnuð. Allir Exem- og
Psoriasissjúklingar, og velunnarar þeirra eru hvattir til
að mæta. Mætum vel og stundvislega.
Undir búnin gss tjórnin.
n
i
SÖKMRK

mmwmm’wmm
þjónusta - saia - hleðsla - viðgerðir
Alhliöa rafgeymaviðgerðir og hleðsla
Notum eingöngu og seijum járninnihaldslaust
kemiskt hreinsað rafgeymavatn
Næg bílastæði — Fljót og örugg þjónusta
RÆSIÐ
BlLINN MEÐl
SÖNNflK j
JOHNS-MANVILLE
Tæhniver
AFREIÐSLA
I Laugavegi 168 — Simi 33-1-55
«••••*
♦•••••
••••
••••••
■•••♦••
••••••
••••••
♦•••••
♦••♦••
•♦•♦♦•
glerullareinangrun
TíííT:
•♦♦♦••
•♦♦•♦•
•♦•♦♦♦
::
♦ ♦♦•
• •••
♦ ♦♦♦
er nú sem fyrr vinsælasta og
öruggjega ódýrasta glerullar-
einangrun á markaðnum í
dag. Auk þess fáið þér frían
álþapþír með. Hagkvæmasta
einangrunarefnið í flutningi.
Jafnvel flugfragt borgar sig.
H MUNIO
lli Fa:i:t-gl', r.t
xmv.
♦•••♦•
♦••••♦
HHH
,♦♦•♦••
'•♦••••
♦♦♦♦••
I
i alla einangrun
Hagkvæntir greiðsluskilmálar
Sendum hvert á lar
JON LOFTSSON HR
Hringbraut12lÉ® 10 600
Glerárgötu 26. Akureyri. Sími 96-21344
••*•♦♦
ffeeefi
HHh
♦••♦••
♦♦♦♦♦•
♦•♦♦♦♦
Íjjjjtj;*****•••••♦••«•••♦♦••*••♦••••••♦•♦•♦••••••••«••••••••'
»♦♦♦♦♦•♦•♦♦•••••••••••-------
•♦♦♦^}}}*}*»**••♦••♦••♦♦••♦••♦••••••••••♦♦•••••••••♦••♦•••••
••••*♦••♦♦••♦♦••••••••♦♦••••••♦•••••••♦•••••♦•♦•
*♦♦•♦•••♦••♦•••<
••••••••♦•••••••••♦••••••<
•••••••••••••••••••••••••<
♦•♦♦••
••♦♦••
•••••♦
••••••
••♦♦♦♦
•••••♦
••••••
•••♦••
•♦♦♦♦♦
•♦♦♦♦♦
•♦••♦♦
•••♦♦•
••♦•••
••♦•••
••••••
•••••••••
••••••••••♦•
••••••••••••
••••••••••••
••••••••••♦•
••••••••♦••t