Atuagagdliutit - 19.12.1967, Blaðsíða 2

GRØNLANDSPOSTEN
Postbox 39, Godthåb . TU. 1083 Postgiro 6 85 70
akissugss. årKigss. Ansvarshavende: Jørgen Fleischer
Annonceekspedition:
Biadforlagene, Dronningens Tværgade 30, København K.
Telefon Minerva 8666
Arsabonnement
Løssalgspris .......
pissartagaKarneK uk.
pisiarineKarnerane ..
kr. 37,50
kr. 1,50
kr 37,50
kr. 1,50
Niingme sinerissap
kujatdliup nauiteriviane
nauitigkat
TRYK: SYDGRØNLANDS BOGTRYKKERI . GODTHÅB
kungit iluartut pingasut
pingårtitdlugo tikuarumavara jut-
dlimik KimerdluineK naitsoK måna bi-
bilip OKalugtuatoKånit „kunginik ilu-
artunik pingasunik" taissartagkamit
pissoK (bibililunime „kunginik pinga-
sunik“ oKångikaluarpoK ilisimassu-
nigdle) Kimerdlortitdlugo Kimerdlui-
neK tåuna påsissariaKéngingmat Ka-
låtdlit-nunåne januarip arfernåne pi-
ssartumut agssortutigalugo unigtorni-
kumut agdlautigingningnertut. agssor-
tuneK tåuna isumaga nåpertordlugo i-
nerneKartinane pikunartungorslnau-
ssok avdlåkut ingerdlåtariaKarpoK
oKalusiussutut pinane. KimerdluineK
tåuna isumaga nåpertordlugo kussa-
nartoK taimågdlåt erKaisitsisaoK OKa-
lugtuamik imaKardluartumik, ilisima-
ssunik „kungigssamik inungortumik"
ujardlerdlutik autdlartunik uvdloriå
takussamingnik. takusaguvtigulo jut-
dle kungitdlo pingasut ingmingnut a-
taKatigissuteKartut ajoKutéungilaK.
isumaKarnerdluta oKalugtuatorKap
tåussuma imarigai oKalugtualiarpa-
sigpatdlårtut? KularnångilaK OKalug-
tuliarpaseKissunik imaKartoK. uvdlo-
riaK nutåK tåkutoK. uvdloriaK ilisi-
massut sujulerissåt méreap najugåta
Kulånut pigame unigtoK. tunissutit å-
tait sordluko kangiamiorpalåssutsimik
uligsimassut: kulte tipigigsaut morra-
lo. kingusingnerussukutdlo inussunit
OKalugtualiarpalussusiat sule angne-
rulersineKarpoK uvdloriarsiortut Kav-
siussusé kikussusilo nalussat kungl-
ngortitaungmata iluartut pingasut
Kasparimik Melchiorimik Balthasari-
Gyldne - altid sprøde
„franske kartofler”
Aktieselskabet
DANISCO
Kristianiagade 8. København, 0.
mmmmmmgmMmamm
migdlo atserdlugit silarssuvdlo taima-
ne ilisimaneKartup ilainut sivnissutut
aggersitdlugit. kungit tåuko pivdlugit
erKumitsorpagssuit OKalugtuarineKar-
tarput OKalugfingme issigingnårtitsi-
ssutaussutut ititdlugit Kalipagautit-
dlugit. oKalugtuarineKartarpordlo ti-
maisa tOKungassut amiåkue ukiune a-
kugdlerne Kølnip (Tysklandimitup)
OKalugfissårssuanut ilineKarsimassut.
testamentitåmititdlutigdle OKalugtu-
aliarpaluteKåsagaluarpata soKutauva?
OKalugtualiaK OKalugtualiåinaunera
pivdlugo narrugisinauvarput? nunar-
ssuarme ugpernarsautigssalingnik tai-
sinaussavtinut taima Kilerssorsimati-
gaugut taigdliaussut OKalugtualiau-
ssutdlunit siuteKarfigingivigdlugit? o-
Kalugtualiap oKausisa ilumortoK ti-
kuardlugo åmåtaoK kristumiutut sag-
dlusuissut OKautigisinåungineramiuk?
tåssunga atatitdlugo uvdloK agssor-
tutigissaK januarip arferna erKailåri-
ardlara isumaKartunga isuma kussa-
nartussoK uvdlup pissusigssaK erecor-
dlugo jutdlimut naggatårutaussutut
pigiumaneKarnera. OKautigineKarpoK
Danmarkime kungit pingasut uvdlua-
ta malungnartiniarneKarnera atorne-
KariartuinartoK ingmikut unukut nå-
lagiarnertalerdlugulunit imalunit ili-
simassunik pavångarnitsanik ivangki-
liua sapåmut tugdlermut nutdlugo a-
tortardlugo. nålagiarnerup tamatuma
ingmikut eKutå uvanipoK: jutdlip
nagdliutorssuanut kussanartumik nag-
gasinerinaunane nålagiarneritaoK tå-
ssaungmata ajoKersuiartortitsinermut
isumanik eKiterissut, nålagiartunut a-
nersåkorpasingikaluaKissumik ani-
ngaussiviånik tamatumalo ajoKersui-
artortitsinerme Kavsitigut pingårute-
Karsinåussusianik erKaisitsissut. taku-
kit KinoKatigissume kungit pingasut
uvdluånut atortugssångordlugo sanau-
ssume OKautsit. KinoKatigigkavta:
„Nålagarput ånåussisserput kivfartut-
dluarKUvdlutigo, pigissånguavutdlo
nunap pé erdliginagit tuniutarKUvdlu-
tigik nålagauvfigpit agdliartornigsså-
nut, OKautsit KåumarKutaorKuvdlugo
tårmiugatdlartunut." kungit pingasut
ukiune tusintiligpagssuarne „Gutimik
nalussut" Gutimik ujardlernerånut å-
ssersutåuput. jutiungitsut tåukua pi-
ngasut sujugdliuvdlutik Bitdlimime
mérKamik nanissinerånik nalunaeru-
tip kalerripåtigut jutdlip unuåne pi-
ssup kikut tamaisa pigai amimlkut
Kalipautåt sunigdlo sujuaissaKarnerat
aperKutiginago. Kasparip Melchiorip
Balthasarivdlo angalanerujugssuat å-
ssersutitut ipoK inuit ukiorpagssuarne
ujardlernerånut, ugperissarsiornerme
erinigissaKarnerånut. nunarssuarme
tamagingne pigdlinerup ikualanera
taimåtaoK imaKarpoK. „uvdloriarpag-
tuberkulose akiorniardlugo suliniartut tapersersukit
■fr ft ft RADIOKUT FESTBLANKETIT ATORDLUG1T
BENYT TELEGRAFENS FESTBLANKETTER ft ft ft
derved støtter De tuberkulosebekæmpelsen i Grønland
PETERSEN, MØLLER & HOPPE
EDSVORNE SKIBSMÆGLERE
Etableret 1797
Indehavere: P. Fabrlcius & J. Lemkow
Bredgade 34, København K.
Befragtning . Klarering angatdlåssineK pajugtuinerdlo
Generalagenter for Hamburg-Amerika Linie
Generalagenter for Contrans, Hamburg — Containerudlejning,
Alteret i Julianehåb kirke.
K’aKortup okalugfiane altare
ssuarnut årdlortarneK" itsarujugssu-
ardle OKautigissaKarpoK inuit ing-
mingnit angnerussumik Kilanårissa-
Karnerånik.
taimailivdlune kungit pingasut uv-
dluata najorKutå „Gutimik nalussut
ånagtitaunerånik" nalunaiaineruvoK
ingmikut soKutigingnigtunuinaK lu-
ngångitsumik. jutdlip-una isumagigå
Gutimik inungortumik nalunaerut Je-
rusalåmingåmt nunarssup isuinut å-
ngutisassoK.
kungit pingasut ujardlerput nani-
ssivdlutigdlo. tusintiligpagssuit ujar-
dlerput nanissivdlutigdlo. sulile amer-
dlanerusinåuput ujardlersut nanissi-
natigdlo. ilerKungnånguleriartornera-
me ujardlerneK nanissinane?
Kavdlunåt tugsiutåine tugsiutit på-
sinarnerssåt imaKalo pitsaunerssåt
„pineKaoK KilagssuaK" imalunit „tår-
mat itsaK jutdlime" kungit pingasut
pivdlugit tugsiusiaunerussoK imåitu-
mik verseKarpoK: „uvdloriaK tåuna
icaumassoK sagdlaitsumik, tåmartitsi-
naviångitsoK, tåssa Gutip OKausia er-
sserKigsoK, uvavtinut Kaumatitå av-
Kutigssarput KåumarsarKuvdlugo." tå-
ssane Grundtvigip „uvdlorissap tu-
pingnartuata" isumå OKautigå nalor-
ninaitsumik: Gutimit OKautsimik tu-
nineKartugut isigkavtinut KåumarKU-
taussugssamik. tamånalo uvavtinut
tuniuneKarpoK Jisusip Kristusip si-
larssuarmut tikiuneragut. OKauseK i-
sigkavtinik KåumarsaissugssaK OKau-
siuvoK inungmut ingminik encartutu-
mut, nåmångissutsiminit amigauteKå-
ssutsiminitdlo erKartussamut, inung-
mut Gutime ajortulissaminik isumå-
kérfigingnigtume Kasuerfigssarsiortu-
mut, tamatumalo kinguneranit isu-
mavdluardlune ivangkiliulo Kimag-
sautigalugo uvdlut tamarmik suliag-
ssartainik tigusissartumut anusingu-
juitdlune. Grundtvigip uvdloriaK su-
julerssorterput taisinaugamiuk sag-
dlaitsumik Kaumassumik, tåmartitsi-
naviångitsumik, nauk imaKa avKUti-
tigut piumånginerussaraluavtigut i-
ngerdlåssisinaussoK, tamatumunga pi-
Det er mig om at gøre at understre-
ge, at når disse kortfattede julebe-
tragtninger henter deres motiv fra bi-
belens gamle beretning om de så-
kaldte „hellige 3 konger“ (bibelen taler
jo i øvrigt ikke om „3 konger", men
om „nogle vismænd"), er betragtnin-
gerne i ingen henseende at opfatte som
et indlæg i den standende debat om
den 6. januar’s skæbne i Grønland.
Denne debat — så skarp, jeg tror den
kan blive, før den er afsluttet — skal
føres på et andet plan end prædike-
nens. Disse betragtninger vil blot min-
de om, at vi har denne gamle og efter
min mening smukke og meningsfyldte
beretning om nogle vismænd, der drog
ud for at lede efter den „nyfødte
konge", hvis stjerne de havde set, og
skulle man i øvrigt få øje for, at der
er en smuk sammenhæng mellem jul
og hellig-3-konger, gør det for resten
ikke noget.
Synes vi, at den gamle beretning in-
deholder for mange legendariske træk?
Ja, for den har unægtelig mange af
„legendens" træk: den nye stjerne, der
dukker op — stjernen, der går foran
dem og til sidst står stille over det
sted, hvor barnet var. Og gaverne, de
frembærer, er ligesom hyllet i Østens
mystik: guld, røgelse og myrrha. Og
ikke mindst har senere tider forstær-
ket disse legendariske træk. Stjerne-
tyderne — ukendt både i antal og af
navn — er blevet til 3 hellige konger,
Kaspar, Melchior og Balthasar, repræ-
senterende hver sin del af den da
kendte verden. De mest utrolige ting
fortælles om disse 3 konger, i kirke-
spil, på malerier, og overleveringen vil
endog fortælle, at deres jordiske lev-
ninger engang i middelalderen blev
hensat i domkirken i Køln.
Selv om der skulle være legendari-
ske træk allerede i den oprindelige be-
retning i Ny Testamente, gør det så
noget? „Kimser" vi ad legenden, bare
fordi den „kun" er legende? Er vi i
den grad bundet til det, man kalder
denne verdens realiteter, at vi slet ikke
har øre for poesi og legende? Kan der
ikke udmærket siges sandheder, også
kristelige sandheder, i legendens enfol-
dige sprog?
Jeg vil også i denne forbindelse have
lov at sige så meget om den omstridte
dag, den 6. januar, at jeg synes, det er
en smuk tanke, at man gerne vil be-
holde dagen som en dag, der danner
en naturlig afslutning på julen. Det
siges at blive mere og mere alminde-
ligt også i Danmark at markere Hellig
3 Konger, enten ved en særlig aften-
gudstjeneste eller ved at bruge teksten
om vismændene fra Østen den nær-
mest følgende søndag. Sådanne guds-
tjenesters særlige karakter ligger deri,
at de udover at være en smuk afrun-
ssutigå ugpemikut nerssutautit neri-
ssarfiånit angnerussumik takussaKar-
nine, tåssa såningassulingmik iliver-
migdlo imaKångitsumik.
ser.
ding af julehøjtiden, også er gudstje-
nester, hvor tankerne samler sig om
Ydre Mission, og hvor kirkegængerne
mindes om noget så uåndeligt som de-
res pengepung og dennes betydning for
at kunne føre mangt et stykke arbejde
videre på missionsmarkerne, jvf. or-
dene i den kollekt, der er foreskrevet
til Hellig 3 Konger, og hvor der bedes
om, „at vi med hele vort hjerte tjener
Vor Herre og Frelser, og gerne ofrer
af vort timelige gods til dit riges frem-
me, for at dit ord må lyse for dem,
der endnu sidder i mørke". De 3 kon-
ger er udtryk for „hedningernes" søgen
gennem årtusinder. Beretningen om, at
disse 3 som de første ikke-jøder fandt
frem til barnet i Bethlehem, vil sige
noget om ,at det, der skete julenat,
angår enhver, uanset hudfarve og her-
komst. Kaspers, Melchiors og Baltha-
sars lange rejse er symbol på menne-
skers søgen gennem årtusinder, men-
neskers religiøse længsel. Ethvert of-
ferbål, der har flammet over jorden,
taler om det samme. Enhver „spejden
mod stjernerne" har siden tidernes
morgen fortalt om, at mennesker læn-
ges efter noget, der er større end dem
selv.
Således bliver Hellig 3 Konger-tek-
sten en forkyndelse af, at „hedninger-
nes frelse" ikke er et speciale for de
særligt interesserede. Nej, det er ju-
lens mening, at budskabet om, at Gud
blev menneske, skal vandre fra Je-
rusalem til jordens yderste egne.
De 3 konger søgte — og fandt. Ti-
tusinder har søgt og fundet. Vel endnu
flere har søgt og ikke fundet. Er det
blevet lidt mode at søge og ikke finde?
I den jævneste, men måske også
bedste af julesalmerne i den danske
salmebog: „Dejlig er den himmel blå",
som jo i virkeligheden er en salme til
Hellig 3 Konger, hedder det bl. a.:
Denne stjerne lys og mild, som kan
aldrig lede vild, er det guddomsord det
klare, som han os lod åbenbare, til at
lyse for vor fod". Her siger Grundtvig,
hvad der ganske enkelt er meningen
med „stjerneunderet": at der er givet
os et ord fra Gud, der skal lyse for
vor fod, og det blev givet os gennem
Jesu Kristi komme til verden. Ordet,
der skal lyse for vor fod er et ord for
det menneske, der dømt af sig selv, af
sin egen utilstrækkelighed, af sin egen
mangelfuldhed, søger hvile hos den
Gud, der taler til os om tilgivelse af
det, jeg forbrød, og om en deraf føl-
gende frimodighed og evangelisk mun-
terhed til at tage hver dag op, ufor-
trødent. Og når Grundtvig tør kalde
vores ledestjerne lys og mild, og hæv-
der, den ikke fører vild, selv om den
måske fører os ad veje, vi helst ikke
vil gå, så er det fordi han i troen havde
set mere end en krybbe, nemlig et kors
og en tom grav. ser.
De hellige 3 konger
2