Vikan - 10.05.1972, Blaðsíða 24

JESÚS KRISTUR
í GAMNI EÐA ALVÖRU
HugleiSingar í tilefni kirkjusóknar
um páskana. Eftir Ómar Valdimarsson.
Eins og komið hefur fram i
fréttum, var kirkjusókn um ný-
afstaðna páska óvenjumikil og
var haft eftir nokkrum klerk-
um og kennimönnum að annað
eins hefði ekki skeð í mörg
herrans ár. Astæðurnar eru ef-
laust margvíslegar en þó hefur
vafalítið verið þungt á metun-
og riti að Jesúbyltingin svo-
kallaða hafi hafist með útkomu
rokkóperunnar „Jesus Christ —
Superstar“. Örugglega hefur
óperan ýtt töluvert undir áhuga
almennings, sérstaklega þó
ungs fólks, á Jesú Kristi og
kristinni trú yfir höfuð, en ai-
rangt er að áðurnefnd ópera
borgaralegs lífs, héldu upp i
fjöllin austast í Kaliforníu og
reyndar um öll suðvesturriki
Bandaríkjanna. Þar voru stofn-
aðar kommúnur, hverra íbúai
tóku skjótt upp lifnaðarhætti
hinna fyrsta kristnu manna —
leiðir á blaðamönnum og eitur-
lyfjasölum — og frá samlestn
úr I Thing og verkum Timothys
Leary og Allens Ginsburg, var
horfið að Biblíunni. Sumt af
þessu fólki aðhyllist ennþá
Séra Bernharður Guðmundsson,
æskulýðsfulltrúi þjóðkirkjunnar,
stjórnaði vökunni og er hér að
stjórna leik i morgunsárið.
Skiptinemar bjuggust aðeins við 40—50 manns á vökuna í Langholtskirkju aðfaranótt páskadags, en um 1000 manns voru þar þegar mest var. Hér
er yfirlitsmynd yfir hópinn. Myndina tók Þorgrímur Gestsson, blaðamaður við Alþýðublaðið, en hann tók einnig hinar myndirnar sem eru með
greininni og eru þær allar frá vökunni i Langholti.
um að ýmsar nýjungar í kirkju-
og helgihaldi voru reyndar um
þessa páska. Má þar helzt nefna
vöku þá er KAUS, samtök
skiptinema, stóð fyrir í Lang-
holtskirkju; „Páskaeggið“ i
Tónabæ; árdegismessuna á Sel-
fossi og sitthvað fleira. Og strax
eftir páska slógu dagblöðin því
upp með eldgosaletri að nú
væri Jesúbyltingin komin til
íslands: Æskunni var borgið.
All algengt hefur verið að
heyra og sjá haldið fram í ræðu
hafi verið fyrsta kveikjan að
þessari hreyfingu.
Jesúbyltingin skaut fyrst rót-
um sínum árið 1967, þegar
blómatímabilið var aðeins far-
ið að dala á vesturströnd
Bandaríkjanna, þar sem það
átti upp tök sín (reyndar hefur
megnið af hinum „nýja kúltúr“
átt rætur sinar að rekja þang-
að). Hipparnir á Height/Ash-
bury „jörðuðu" hippahreyfing-
una í táknrænni athöfn og þeir
sem ekki sneri aftur til daglegs,
hippalífernið í kommúnunum,
en fleiri i hópum „Jesúfólks-
ins“ (Jesus freaks) telja það þó
forkastanlegt. Annars má i
þessu sambandi benda á grein-
ar um Jesúbyltinguna í jóla-
blaði VIKUNNAR 1971.
Hreyfing þessi er slík og upp-
lunnin úr jarðvegi sem útilokar
nær algjörlega að hún berist
hingað til lands í því sama
formi og hún er í Bandaríkjun-
um. íslendingur sem nýkominn
er að vestan sagði undirrituðum
til dæmis svo frá, að á strætum
úti (á vesturströndinni aðal-
lega) væri ekki stundarfriður
íyrir ungu fólki sem ræki visi-
fmgur upp i loftið og segði:
..Eigum við að biðja saman,
bróðir?“ Slíkt er fyrirbærið þar
í landi og þvi er nánast út í
hött að halda fram að „Jesú-
byltingin" sé komin til íslands.
Jesúfólkið í Ameríku er veru-
lega sanntrúað og það talar um
trú sina á svipaðan hátt og
Hvitasunnumenn, Vottar Je-
24 VIKAN 19. TBL.