Vikan


Vikan - 28.01.1988, Blaðsíða 22

Vikan - 28.01.1988, Blaðsíða 22
Forsaga málsins er sú að Meese, sem alltaf hefur verið hallur undir harðlínusamtök hægrisinnaðra kristinna manna (það hefur reyndar Reagan for- seti einnig verið), ákvað að eitthvað þyrfti að gera gegn þeim óhemju fjölda ofbeld- is og kynferðisglæpa sem framdir eru í Bandaríkjunum. Svo virðist bara sem nefndin hafi misst sjónar á markmiði sínu og í staðinn fyrir að berjast gegn klámi og ofbeldi var hún komin á nornaveiðar sem beindust gegn allt öðrum hlutum. Vel þekktur blaðamaður í Bandaríkjunum, Robert Scheer, fylgdist með störfum nefndar- innar það eina ár sem hún starf- aði fyrir blað sitt, Los Angeles Times. Á þessum tíma komst hann í nokkuð náin kynni við nefndarmeðlimina og kynntist því hvernig nefndin starfaði. Af brigðilegt að njóta ásta með maka Hann byrjaði á því að heim- sækja nefndarformanninn, Henry Hudson, saksóknara í Ar- lington í Virginíufylki. Hudson er þekktur fyrir að ganga hart fram í baráttu gegn klámi og hann hefur lokað fjölda bara þar sem veitingastúlkurnar gengu um berbrjósta. Hann hefur líka verið aðgangsharður í baráttu sinni gegn myndbandaleigum og segir nú hreykinn að ekki sé hægt að fá leigða bláa spólu í um- dæmi sínu. Hudson hefur lýst því yfir að hann líti áþað sem skyldu sína að leiða þjóðina aftur til „hinna gömlu góðu daga". Þegar Scheer spurði hann hvort hann meinti þá gömlu góðu daga þegar bæk- ur rithöfunda eins og James Joyce, Kurt Vonnegut og D.H. Lawrence voru bannaðar, svar- aði hann því til að hann hefði aldrei lesið bók eftir þá og gæti þess vegna ekki sagt til um það. „Ég hef ekki tíma til að Iesa bæk- ur eða sjá kvikmyndir." Þegar hann var beðinn um að skilgreina klámið sem hann væri að berjast gegn kom svolítið fát á hann, en svo kom svarið: „Klám er að vissu marki eins og orðið ást, það hefur mismunandi þýð- ingu í mismunandi samhengi... Annars get ég skilgreint það sem efni sem er ætlað til að örva les- andann kynferðislega, sem sýnir afbrigðilegheit, kynferðislega niðurlægingu eða ofbeldi." Þegar Hudson er spurður að því hvað sé afbrigðilegheit verð- ur honum ekki svarafátt. Eins og hann lítur á lögin í Virginíu og 22 VIKAN ýmsum öðrum fylkjum þá er það lögbrot að eiga munnleg sam- ræði við maka sinn, jafnvel innan veggja heimilisins. Það er af- brigðilegt kynlíf að hans mati. Það er heldur ekkert sem Hud- son álítur löglegt með gervilim, þar með talið að bora í eyrað á sér með honum. Verkfæratöskumorðin í lagi en ekki samf arir Að mati Hudsons er ofbeldi í kvikmyndum í lagi svo fremi að ekki sé kynferðislegur keimur af því. Myndbandaleigur í Arling- ton sem mega ekki hafa á boð- stólum vægar klámmyndir eins og „Debbíe Does Dallas" stór- græða á því að leigja út myndir eins og „I Spit on Your Grave" og „Tool Box Murders", en þau nöfn myndu útleggjast Ég hræki á gröf þína og Verkfæratösku- morðin á íslensku. Útleigaáþess- um myndum er látin óátalin af saksóknaranum vígamóða. Eins og einn eigandi mynd- bandaleigu orðaði það: „Ég get leigt út myndir sem sýna fólk af- limað og drepið á hinn hroðaleg- asta hátt en ekki þær sem sýna kynlíf. f þessari sætu mynd er kvenmaður í sólbaði við á þegar morðingi kemur og heggur höf- uðið af henni með skóflu svo að blóðið spýtist um allt. Síðan fer myndin versnandi upp frá því. En hún er álitin lögleg þar sem ekkert beint kynlíf er sýnt í henni." Þegar Hudson er spurður að því hvernig honum geti fundist sundurlimun á kvenfólki vera vænlegri til áhorfunar en samfarir fólks svarar hann: „Ég framfylgi bara lögunum. Og lög- in kveða á um kynlíf en ekki of- beldi." Skoðanir Hudsons myndu kannski ekki skipta miklu máli ef Edwin Meese hefði ekki útnefht hann formann nefhdarinnar sem átti að flnna leiðir til að berjast gegn útbreiðslu kláms. Það er augljóst að maður sem lítur svona á málin getur varía verið hæfur til að fjalla hlutlaust um hvað sé skaðlegt fyrir áhorfend- ur og hvað ekki. Einlitur hópur í nefndinni En Hudson var vissulega ekki einn í þessari nefnd. Hann hafði einn sérlegan skósvein sér til að- stoðar, Alan Sears, sem var sak- sóknari eins og Hudson. Hann hafði líka getið sér orð fyrir að berjast hatrammlega gegn þeim sem dreifðu klámi. Sá sem mest hafði sig í frammi auk Hudsons var séra Bruce Ritter, kaþólskur prestur sem fór ekki leynt með þá skoðun sína að kynlíf til annars en að geta börn væri „sóun á sæðinu". Hann lét líka hafa eftir sér á einum fundi: Edwin Meese dómsmálaráðherra Bandaríkjanna þarf nú að svara til saka fyrir rétti asamt nefhdinni sem hann stofnaði til baráttu gegn klámi. „Ég myndi segja að klám sé sið- laust og heimildir mínar eru Guð, ekki félagsleg vísindi." Meðal annarra meðlima má nefhajames Dobson, „rétttrúað- an" útvarpsprédikara, Diana Cusack sem varð þekkt í heima- byggð sinni fyrir'að leggja til að myndir yrðu teknar af bíl- um manna sem færu á klám- myndir og þær birtar í dagblaði staðarins og Harold Lezar sem átti hugmyndina að stofnun nefhdarinnar. Aðrir meðlimir nefndarinnar dönsuðu eftir pípu þessara manna í einu og öllu með þrem- ur undantekningum. Park Deitz sem 'er sálfræðingur og afbrota- fræðingur með ofbeldisglæpi og kynlífstruflanir sem sérgrein hélt því statt og stöðugt fram að of- beldi en ekki klám væri hættu- legt. Að hans áliti gæti ofbeldi í kvikmyndum og blöðum getið af sér ofbeldi en ekki klám nema í því fælist einnig ofbeldi. Konur í andstöðu Hinir tveir nefhdarmeðlim- irnir, sem reyndust Hudson og meðreiðarsveinum hans erfiðir, voru þær Judith Becker og Ellen Levine. Becker var tvímælalaust sú sem mesta reynslu hafði af kynferðisglæpum þar sem hún var sálfræðingur og forstöðu- maður stofhunar sem sérhæfði sig í kynferðisglæpamönnum. Hún var undir lok ársins orðin uppgefin á því að reyna að fá hina nefhdarmeðlimina til að skilja að engar sannanir væru til fyrir tengslum á milli kláms og ofbeldis. Hún lýsti því líka yfir opinberlega að nefhdin hefði misnotað og mistúlkað tölfræði gróflega skoðunum sínum til framdráttar. Levine var sú sem hæst hafði í mótmælum gegn Hudson og fé- lögum. Hún er ritstjóri tímarits- ins Womans Day, og hún Iýsti skoðunum sínum á þennan veg: „Það sem er mér að skapi er er- ótík og það sem þér líkar er klám. Hvernig á nokkur maður að geta sagt til um hvað aðrir eiga að líta á sem klám?" „Holræsageimfarar" Þessi nefhd starfaði svo í eitt ár að því að finna klám í öllum myndum í Bandaríkjunum. Kurt Vonnegut kallaði nefhdarmenn- ina holræsageimfara í gríni, en komst víst nokkuð nærri sanni því Scheer lýsir því í grein sinni að hann hafi ásamt nefhdinni skoðað að mestu leyti skít og það í eiginlegri merkingu. Nefhdin var nefhilega alls ekki að leita að venjulegu klámi sem
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56

x

Vikan

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Vikan
https://timarit.is/publication/368

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.