Bjarmi - 01.11.1995, Blaðsíða 15

VIÐTAL
með því að bjóða upp á sérstaka deild að vetri tengda
starfinu í Vatnaskógi. Nýtt unglingastarf er hafið á
Holtavegi, svo kallað Ten-sing starf, og í barnastarf-
inu höfum við tilraunir eins og brúðustarfið á
Holtaveginum og vinnu með drama og söng.
Ólafur: - Starfsaðferðir í félögunum eru í rauninni
mjög fjölbreytilegar. Sumar þeirra standast mjög vel
tímans tönn, eins og t.d. sumarbúðastarfið. Það
heldur vel sínum hlut, kannski vegna þess að það
nær vel að aðlaga sig ytri breytingum. Sr. Friðrik
bauð upp á margvíslegt starf í tengslum við félögin
og innan þeirra. Menn gátu komið í fótbolta,
lúðrasveit, söng, skátastarf o.fl. Síðan efldist ýmiss
konar slík starfsemi í þjóðfélaginu og við erum núna
í meiri samkeppni við ýmiss konar æskulýðsstarf.
Við erum í rauninni eitt af mörgum tilboðum til
barna og unglinga. Ég sé hins vegar fyrir mér að í
famtíðinni geti kristilegt æskulýðsstarf komið inn í
annað æskulýðsstarf og tengst því betur. Hér er ég
með í huga tilraun sem var gerð í samstarfi við
„Sumarbúðir í borg“ á vegum Valsmanna. Þar var
helgistund fastur liður í dagskránni. Ég get vel séð
fyrir mér slíkt samstarf við fleiri aðila.
- Á livað viljið þið sem formenn KFUK og KFUM
leggja áherslu á nœstu árum í starfi félaganna?
Ólafur: - Ég vil gjarnan sjá mikla áherslu á
unglingastarf og næsta aldurshóp þar fyrir ofan, þ.e.
ungt fólk. Þetta er í senn erfitt og mikilvægt starf.
Ég hef litið svo á að KFUM og KFUK séu í eðli
sínu brautryðjendahreyfing og því ættu félögin
gjarnan að taka að sér starf sem aðrir sinna lítið.
Gyða: - Þú ert þá að leggja til áherslubreytingu?
Ólafur: - Já, eða að snúa aftur til upphafsins. Við
skulum ekki gleyma því að þegar félögin byrja hér á
landi eru þau unglingastarf. Barna-
starfið kemur eftir á til að byggja
grundvöll en núna er sá grund-
völlur meira kominn í gegnum
annað kirkjulegt starf. Nú þarf
að ná til unglinganna og
fylgja þeim eftir.
Gyða: - Ég vildi líka sjá
að hugsunin sem býr að baki
þríhyrningnum í merki félag-
anna verði að raunveruleika í
meira mæli. Það er að starfið
höfði til alls mannsins, til lík-
ama, sálar og anda. Starfið
snýst kannski mest um andann,
þ.e. trúarlega þáttinn. Það er eðli-
legt að leggja mesta
áherslu á hann
Félögin mynda samfélag fyrir trúaðjulloröiö
fólk. Pau eru starfshreyfmgar í barnastarfi,
Mglingastarfi, sumarbúðastarfi. Pá hafa
félögin verið n.k. rétttrúarhreyfmg innan
kirkjunnar á tímum þegar vafasamar
kenningar voru meira áberandi þar.
þar sem hann er aðalatriði starfsins okkar. En við
þurfum að finna fleiri leiðir til að sinna hinum þátt-
unum, t.d. með íþróttum, heilbrigðri útiveru og
starfsaðferðum sem byggja þátttakendur upp
félagslega.
- Efvið snúum okkur meira að félögunum sjálfum
ogfólkinu sem er íþeim, hvernig lýsið þið KFUM
og KFUK í Reykjavík? Hvers konarfólk er í
félögunum? Hvað einkennir samfélag þess?
Ólafur: - KFUM og KFUK í Reykjavík eru
allbreiður hópur og innan hans eru nokkuð mismun-
andi áherslur. Félögin mynda samfélag fyrir trúað,
fullorðið fólk. Þau eru starfshreyfingar í barnastarfi,
unglingastarfi, sumarbúðastarfi. Þá hafa félögin
verið n.k. rétttrúarhreyfing innan kirkjunnar á tímum
þegar vafasamar kenningar voru meira áberandi þar.
Því rná segja að þau séu og hafi verið mjög margt en
mér finnst þó mikilvægast að þau séu starfstæki í
ríki Drottins. Þá á ég við að áhersluþunginn sé ekki
inn á við heldur út á við. Það sé aldrei markmið
félaganna að búa bara til notalegt samfélag,
heldur sé meginmarkmiðið alltaf
að fara út og ná til fleiri nteð
fagnaðarerindið.
Gyða: - KFUM og
KFUK em leikmanna-
hreyfing innan kirkj-
unnar og byggja á
* fi grundvelli hennar.
Þetta eru gömul
félög sem eiga sér
bráðurn 100 ára
sögu. I félögunum er
hópur fólks sem vill
efla ríki Guðs meðal