Morgunn


Morgunn - 01.12.1980, Blaðsíða 9

Morgunn - 01.12.1980, Blaðsíða 9
SONUR SÓOAR 103 og veru þessi trúarbrögö sín. Hér í skugga hinna miklu must- era sá kenningin um hinn sanna Aton, alföður, fyrst dagsins ljós. Býr kenning hans yfir slíkri dýpt i hugsun, að merkir fræðimenn hafa jafnvel talið Ekn-Aton fyrsta upplýsta mann- inn, sem sögur fara af. f riti sínu Saga lrúarbragÖanna segir sagnfræðingurinn Charles F. Potter um þennan merkilega mann m. a. þetta: „Hann (Ekn-Aton) var fyrsti friðarsinninn, fyrsti raunsæis- maðurinn, fyrsti eingyðistrúarmaðurinn, fyrsti lýðræðissinn- inn, fyrsti uppreisnarmaðurinn i trúmálum, fyrsti mann- vinurinn, fyrsti alþjóðasinninn, og fyrsti maðurinn, er sögur fara af, sem verður til þess að stofna trúarbrögð. Hann var fæddur á röngum tima; mörg þúsund árum of snemma.“ Ekn-Aton aflaði hinni nýju trú sinni fljótt lærisveina. 1 gröfum í E1 Amarna hafa fundizt margar áletranii-, sem skýra frá því, hvernig konungurinn ræddi við vini sína um trúmál. I vali þeirra, sem leyfðist að umgangast hann, var þessi mikli byltingarmaður sérlega frjálslyndur. Hann kærði sig kollóttan um erfðavenjur aðalsins og valdi marga vini sína úr lægri stéttunum. Um Ekn-Aton var sagt: „Hann gjörði hina lágu að höfðingjum.“ Það sem skipti hann aðal- máli var það, að þeir hefðu áhuga á „Kenningunni“, eins og sólartrúarbrögðin voru kölluð í áletrununum í E1 Amarna. En þessi konunglegi siðbótarmaður í trúarbrögðum lét sér það ekki nægja. Hann leysti einnig listina úr þeim viðjum sem ævafornar hefðir og eldgamlir siðir höfðu hlekkt hana í öldum saman. Hin egypzka list hafði alla tíð í óbreytileik sínum borið vott um upphaf sitt. Hún var nefnilega allt frá upphafi grafar- og musteralist. Af því stafa hin fastmótuðu og há- tíðlegu einkenni hennar. Tilgangur listarinnar var fyrst og fremst sá að skreyta hinzta hvíldarstað hinna látnu með myndum, sem höfðu þann tilgang að skapa kringum hann nýjan heim. Egypzka höggmyndalistin átti því upphaflega ekki rætur sinar að rekja til listrænnar sköpunargleði, heldur hafði hún sérstöku trúarlegu hlutverki að gegna.
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84

x

Morgunn

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Morgunn
https://timarit.is/publication/668

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.