Morgunn - 01.06.1981, Qupperneq 37

FJARHRIF OG FYRIRBOÐAR
35
í atburðarásum yfirleitt sé að ræða, þá verði í raun ekki
einn möguleikinn fyrir valinu, heldur báSir - eða allir.
Hugsum okkur t. d., að einhver hér á fundinum hafi velt því
fyrir sér, hvort hann ætti fremur að fara fótgangandi eða
akandi á fundinn. Viðkomandi hefur þá hugsanlega týnt sér
til góða afsökun til að nota bílinn - en hinn möguleikinn - að
koma fótgangandi — hafi einnig orðið fyrir valinu — og að
viðkomandi hafi þá einnig gengið, þótt vitund hans hafi verið
bundin við hinn möguleikann. Þarna hefur rás atburðanna
tekið tvær stefnur samtímis og afleiðingin tveir heimar sam-
síða í tíma og meira eða minna líkir. Hugsum okkur áfram,
að í fundarhléinu á eftir fari eitthvert okkar að velta því
fyrir sér, hvort ekki væri rétt að skreppa út og fá sér ferskt
loft. Samkvæmt þessum hugmyndum yrðu báðir möguleik-
arnir fyrir valinu - að fara út og að fara ekki út - þótt enn
sé ekki séð, hvorri atburðarásinni viðkomandi kemur til með
að fylgja. Samkvæmt þessu væru til nánast óendanlega marg-
ir samsíða heimar og hugsanlega hefðum við óafvitandi hæfi-
leika til að flakka á milli þeirra — t. d. í draumum okkar.
Möguleikar á því að ,,sjá“ fram eða aftur í tímann á þennan
hátt fælust þá m. a. í því að skyggnast inn í svipáSa samsiSa
heima, þar sem hraði atburðarásanna hefði tekið nokkuð aðra
stefnu en í okkar heimi. Þessi hugmynd um samsíða heima
fellur reyndar saman við fyrirbæri, sem flestir kamiast við
og kallast dejavu - eða ofminni - og felst í því, að viðkomandi
telur sig hafa upplifað einhvern atburð áðm'.
I öðrum tilraunum til að skýra forspár er oft gert ráð fyrir
milligöngu einhvers konar vitvera - t. d. framliðinna - á þeirri
forsendu, að þeir hafi leiðir til að skyggnast fram eða aftur
í tímaim, sem okkur eru fyrirmunaðar. Gæti þá t. d. verið
um að ræða hæfileika til að spá í atburðarásir á hliðstæðan
hátt og veðurfræðingar gera. Ég læt þetta nægja um for-
spámar, þótt sjálfsagt sé enn af mörgu að taka.
Endurminningar um jyrra líf. Hér er um að ræða mjög
forvitnilegt fyrirbæri og hefur mikill fjöldi fólks talið sig
verða fyrir slíkri reynslu. Reyndar mætti nefna tvo megin-