Safnaðarblaðið Geisli - 23.11.1947, Blaðsíða 3

— 3
STAJDUHÁ B í L D U D A L,
Þar'eem séra, Jón Kr,ísfeld,ritstj6ri
þessa g6ðe blaðsjgaf mér rúm til að
láta nokkur orð i þeð7vil eg gera það,
þ6 að getan se af ekornum skammti.
Eg vil þa fyrst nota tœkifærið og
þakka í faum orðum þær ógleymaniegu,
göðu mótt'Ökur, er eg,asamt ungmenna~
hbppver hér é ferð síðast liðið sumar*
Þar sem eg er ekki fær um að votte þær
þekkir,eins og vera ^ætti, bið eg .Guð
að launa öllum,er þétt tóku i þvi,sem
eru margir„Enn fremur leyfi eg mer að
bera kveðju frá öllum börnunum og
gæslumeniiinum fré Fetreksfirði.Þetta
yerður okkur öllum ogleymenleg enægju-
stund og vonandi sé tengilifiur,sem o-
komni tiR'inn sendir geisla vorboðans
eg bjorg til semsterfs framtiðarsterf-
Bemi,æskufólki til undirbúnings lifs-
gleðinni pg anægju,eem virðist hafe X3£
euhdrast a timebili meðel ungra og
gemelle.Er hér ekki spurning,sem við,
er.stöndum é ékveðnu aldurstimabili
eigum að reyna eð svera,bsr sem við
sjaum, að við eigum eð létte byrðar
gamla fólksins og styðje og styrkje
æskuf&lkið,þann veg,að það þurfi ekki
að take á sig byrðer liðna tímans,
Dæmum ekki æskufólkið of hert/tieldur
sameinumst til að fjerlægja illgresið
fra r&tunum,svo eð ekki komi sar við
sér.
Hver sem þú ert,þa littu í kringum
þigpþvi eð alltaf stöndum við a tíma-
mötum freistingenne."Liðið er a nótt-
ina,en dagurinn er í nénd,Leggjum
þvi af verk myrkursins og iklæðumst
hertýgjum lj&ssins".Þeð reynir á hina
leyndu styrkterþræði hvers og eins,að
ekki verði mistök eða miskilningur,
þeger um er að ræða^ að finna þenn orku-
gjefe,sem þarf til þess að fé kveikt
vemdarl^6s,Þá þurfa vegferendur ekki
að vera á efesemdenne vegemótum, til
að sjá þann rétte lj6sbere;er visar e
þa framtiðarbraut, sem óhætt er að
treysta,
G, S, -
(Eg vil þakka Guðmundi Sveinssyni fyrir
framanskréðe grein og er okkur gleði-
efni eð gestir okker í sumer voru á-
nægðir meö; komu sína hingeðyþó að
móttökur væru ekki eins göðer og við
hefðum akosið„Eg oska stukunum og
gæslumönnunum blessunar í fremtíðinni.,
JoKr.í.)
TftOJfrÞÚ Hl?
Önnur grein trúarjátningarinnar
byr^ar a þessum orðum: "Eg trúi a
Jesum Krist,hans einkason".Með
þessum orðum játum vér,að ver treyst*
um einkesyni Guðs,sem vér áður
höfum játsð trú vora á.Það er elnk-
um eitt orð í þessaini játningu,
sem menn hafa ekki orðið ásáttir
umjhvernig beri að skilj'e,þótt í
þesseri grein trúarjátningarinnar
séu önnur orð síðar, sem menn grein-
ir enn meira á. um.Eh þetta orð
hér er "einkason",Mehn t'elja sig
eiga erfitt með að skilja það,
hvernig það. geti att. sér stað,að
ellir menn k8lli Guð föður,en þó
sé her talað um einkason þess foð-
ur,En ef menn virða fyrir sér sam-
J4 Jesú Krists við Guð,verður
m lj6st,eð munurinn é því sem-
bandi er mikill,í semanburði viö
Bamband mannsins við Guð.Samkvæmt •
trú kristinnamanna,er Jesús Krist-
ur ef Guði sendur til mannanna,til
þess að leiða bé ef villigötum á
rfetta leið.í kenningum þeim um
þennan senddboða,sem vér höfum
yfir að réða,er oss kennt,að Jes-,
ús hafi verið til frá upphafi,hann
hafi átt fortilveru,éður en hann
kom hingað til jarðarinnar.Glöggt
kemur þetta fram t.d, i upphafs-
orðum Jóhanneserguðspjalls, en þaU .
orð hafe verið birt hér í blaðinu„
Þar er berlega sagt fre þvi,að
Jesús hafi verið til frá upphafi-, .
að hann se Guð.Þegar vér tö'lum um
Guð,segjum vér að henn sé einn og
þrennur eða þrieinn.Sjálfur Guð er
eins og bal,en faðir,sonur og hei-
legur ehdi eru eltungur frá því
beli,þa e.a.s, béli.ð sjélft.Éld-'
tungurhar,sem eru áfastar bálinu ¦
eru annað en neistarnir fre þvi.
því að neistarnir eru lausir fré
belinujþö að bélið sé upphaf þeirra
Eins og ritað hefir verið hér e
undan í þessum þætti,er Guð skap-
eri og upphef allseMannleg tilvera
a sitt upphef hjá honum.Yfir sem-
bend Jesá Krists yið Guð . höfum 'vér
ekki enneð orð heppilegra en þettá
orð: einkesonur.Og í því felum vér
einmitt þeð,eð Jesus Kristur sé
opinberun Guðs,- Guð opinberi sig
í honum,
(Fremhald).