Orðlaus - 01.04.2003, Blaðsíða 36

MER FINNST...
ÞÆR SKOÐANIR SEM BIRTAST Á ÞESSARI SÍÐU ERU EKKIÁ ÁBYRGÐ ORÐLAUS

FEGURÐARDRAUGAR
UMTÍMASKEKKJU FEGURÐAR
SAMKEPPNINNAR A 21. ÖLDINNI
"Er mönnum tók að fjölga
á jörðinni og þeim fæddust
dætur, sáu synir Guðs, að dætur
mannanna voru fríðar, og tóku
sér konur meðal þeirra,allar sem
þeim geðjuðust."(1M 6:1)
Einu sinni áttu konur allt sitt undir því að ná
í sem bitastæðastan eiginmann. Það sem
gerði hann bitastæðan var fyrst og fremst
fjárhagsleg afkoma og fjölskyldustaða. Það
skipti miklu máli fyrir konuna að vera gefin
manni sem gæti séð fyrir henni og börnum
hennar. Virðin
að sjálfsö
var gott a
saman. Þ
hverj^m dó
oft á »(gum v;
að stúlku^æmus
jölskyldu hans var
Ivæg líka, því ekki
unum einum
u
a seld).
eiginmanninn gat verið hörð, erfið, löng
og leiðinleg. Jakob hittir þær báðar og er
kynntur fyrir þeim. "Hét hin eldri Lea, en Rakel
hin yngri. Og Lea var daufeygð, en Rakel
var bæði vel vaxin og fríð sýnum. Og Jakob
elskaði Rakel." (1M 29:16-18) Aumingjans
drengurinn var svikinn af frænda sínum.föður
stúlknanna, og fékk þessa eldri, þrátt fyrir að
hafa unnið í sjö árfyrir þessari fríðu,vel vöxrn
Þurfti pilturinn að vinna í sjö ár
til að eiga fyrir henni. Fyrir þá le
hafa tapað niður sunnudagaskólafrí
sinni, var þetta leiðindar atvik ekki t
efla systrakærleikann. Elsta opinf
fegurðarsamkeppnin sem sögur far
af er sjálfsagt fegurðarsamkeppnin milli Heru,
Afródítu og Aþenu og var París eini dómarinn
í þeirri keppni. Allar buðu þær honum
mútur. Ein bauð honum landvinninga, önnur
hernaðarsigra en sú þriðja bauð honum
fegurstu dauðlegu konu veraldar. Hann þáði
það sem mestu máli skiptir, konuna fögru, og
ákveða Þar leiðandi var sú gyðja sem bauð þær
íld), og mútur valin sú fegursta í Ólympus.
urðu
þær engu síður en eiginmennirnir að
koma frá góðri fjöls M,du, ekki sakaði að
sú fjölskylda ætti lika peninga, en þó var
það ekki nauðsynlegt. Ef peningunum var
ekki til að dreifa, þá var hins vegar algjör
nauðsyn að þær væru fallegar. (þeim mun
meiri peninga sem þær komu með inn í
hjónabandið, þeim mun ófríðari máttu
þær vera).
Sagan af vandræðagangi aumingja Jakobs
ísakssonar, ( Bibíunni, sem hitti frænkur
sínar og ætlaði að fá aðra þeirra fyrir
konu, sýnir okkur að baráttan um góða
HINN ÍSLENSKI KÚNNH
Stór hluti þjóðarinnar vinnur við
einhvers konar þjónustustörf,
hvort sem það er verslunarfólk,
bankastarfsmenn eða
skrifstofustarfsfólk. En hvernig
er að þjóna þessu fólki og
hvernig finnst þessu fólki að
þjóna öðrum?
(slendingar eru prúðmenni og sæmilega
kurteist fólk upp til hópa,en inn á milli vilja
leinast ansi leiðinlegar týpur sem fara út úr
húsi í þeim eina tilgangi að gera öðrum
lífið leitt. Fólk sem þarf ac^áðast á alla
sem á vegi þeirra verð^áœBta þá finna
fyrir því hvað því sjstfu illa. Þetta er
í raun mjög
í þjónstusta
séð mig f;
að leita
bregs'
f dag er mútunum líklegast ekki fyri
í fegurðarsamkeppnum, væntanl
það hins vegar vera mikill heiður
skipa sæ£i dómara. Að vera álitin svo mikil
ð geta sagt til um hver sé
kiptir miklu máli, þegar
i mikilvægar ákvarðanir eins
'■ fegurðarsamkeppni, að sú
sætasta sé líka góö og gáfuð. Enda er það það
sem við tökum jtfeftir þegar upp er staðið. Er
það ekki? Hver, sá sem fylgist yfir höfuð með
fegurðarsamkeppnum, getur ekki talið upp
áhugamál, menntun og störf í þágu lands og
þjóða sem þessar fallegu konur hafa unnið
fyrirokkur? Ha?
teknai
og ge
Til þess að lifa af í þessum heimi þá þurftu
konur að vera fallegar. Þessar fallegu konur
og sú samkeppni sem sköpuð hefur verið
á milli þeirra, hefur gert það að verkum
að heimurinn er betri í dag en hann hefði
annars verið. Vigdís Finnbogadóttir hefði
líklegast aldrei verið kosin forseti Islands, ef
formæður hennar hefðu ekki rutt veginn (
formi Tegurðarsamkeppna. Ingibjörg Sólrún
ri líklj'gast heimavinnandi húsmóðir ef
i hefðj komið til fegurð íslenskra kvenna.
s'Jona án gríns, hvað er
rðarsamkeppni? Eins og Daddi Diskó
ti réttilega á í pistli sfnum í síðasta
ublaði, þá er það huglægt mat dómara sem
ræður því hver er valin sú sætasta.Samkvæmt
íslenskri orðabók er það að vera huglægur
einhver sem lætur stjórnast af eigin hugþótta
í dómum sínum eða mati einhver sem tekur
meira mið af eigin hugmyndum og kenndum
en ytri veruleika.
En afhverju að taka þátt í fegurðarsamkeppni?
Mikill heiður að fá tækifæri til að vera fulltrúi
i fallegrar þjóðar eins og sú íslenska er?
sta takmarkiðer,eðlilega,að komast áfram
Iþjóðlegar keppnir og fá þá tækifæri til að
starfa að líknarmálum og góðgerðarstarfsemi!
Vfi/Jýst markmið fegurðarsamkeppninnar
*Öngfrú Island" er meðal annars að gefa
sigurvegurunum tækifæri til að starfa að
síkum málum í fjarlægum löndum. Jah, detta
mér allar dauðar lýs úr höfði.
Eins heimsfrægar og Hólmfríður
Karlsdóttir og Linda Pétursdóttir
voru, þá man ég alls ekkert eftir
líknarstarfi þeirra. En sætar voru
þær.
veitingastaðarins í heild sinni þegar það fer út
að borða, sem er væntanlega mjög eðlilegt. En
aftur á móti þá eru margir sem láta hlutina oft
þróast þannig að ef eitthvað eitt fer úrskeiðis
hversu lítið eða stórt sem það er þá er kvöldið
ónýtt, bara vegna þess að þessir sömu aðilar
eru iiia fyrirkaiiaðir. Það er ekki mér að
kenna þó að makinn sé að halda
fram hjá þér eða þú hafir ekki
fengið þá launahækkun sem þú
fórst fram á o.s.frv. Hvernig væri þetta
ef þjónar og kokkar tækju vandamálin s(n
með í vinnuna og létu þau bitna á kúnnanum,
kokkurinn myndi til dæmis ofelda steikina
þína sem þú vildir fá blóðuga og þjónninn
di hella rauðvíni á þig viljandi bara af
viðkomandi starfsmönnum leið illa?!
Hugsanlega myndi fólk ekki fara jafnmikið út
að borða ef svo væri. Æm
vegna i j
Það
dæmi
veitini
árabil s
stöðum. ' Það
mjög miklar.
í ósköpunum
svona mikla þörf fyrir að
hvernig þeir „eiga"að vinna
vinnunna sína? Þeir sem kunna ekki til starfa
halda yfirleitt ekki starfinu lengi, svo einfalt er
það.En nei, hversu fagmannlega og vel maður
sér um gestinn sinn þá þarf hann samt sem
ur að rífast og skammast yfirjáránlegustu
ð bíða í
yfij-fárá
Vissulega skiptir fagurfræðin okkur
miklu máli en þegar ungum konum er
stillt upp á sviði eins og hverjum öðrum
fallegum hlut (víst), farðaðar af okkar
færustu förðunarmeisturum, búnar að
vera í ströngu mataraðhaldi svo vikum
skiptir, kaffibrúnar af ofnotkun Ijósabekkja,
í háum hælum svo leggirnir sýnist lengri, í
bikiníum, í push-up brjóstarhöldurum, þá
má alveg setja spurningarmerki við hvaða
fegurð er verið að velja? En snýst þetta
ekki einmitt um það, valið. Það sem greinir
á milli fegurðarsamkeppni manna og
annara dýra er einmitt það, við velj
taka þátt, ekki hin dýrin. Einu sin
við ekkert val, við þurftum að .vera fallegar.
( dag hafa konur tækifæri á þvf'að koma
sér áfram á gáfunum einum saman. Þær
þurfa ekki að vera fategar eða ríkar til
ná sér í góðan eiginmann. Þær þuría ekki
einu sinni að eiga einn slíkan til að komast
áfram í lífinu. Fegurðarsamkeppni i
á okkar tímum hlýtur að vera
tímaskekkja, nema allar þessar konur
þrái ekkert heitara en að geta starfað að
Kknarmálum úti í hinum stóra heimi. Ef svo
er þá óska ég þeim innilega góðs gengis,
því til dæmis í Afríku, þar sem margari|
milljónir svelta ( hel og enn fleiri deyja úr
alnæmi, kemur fallegt bros og hæfileiki til
að ganga á háum hælum sér alltaf vel.
Elín Valgerður Margrétardóttir
klukkutíma eftir matnum sem ég pantaði"
Þjónninn fer og athugar málið og í Ijós
kemur að það er ekki nema 20 mínútur síðan
kúnninn pantaði matinn sinn.„Fyrirgefðu það
eru 20 mínútur síðan þú pantaðir matinn þinn
og það þarf að elda hann áður en þú færð
hann" Það myndu kannski ekki allir þjónar
svara svona en á þessu stigi málsins gætu
margir misst sig og fundist þetta hinn mesti
dónaskapur. Og kvöldið er ónýtt! En það eru
of margir sem skilja ekki eftirfarandi: „ allt
sem þér viljið að aðrir menn gjöri yður, það
skulið þér og þeim gjöra" Þetta er ekki flókið,
ef þjónninn er glaður og ánægður þá líður
kúnnanum mun betur og öfugt. KurtOISI
kostar ekkert, en það eru of fáir
sem nýta sér þennan ókeypis
eiginleika.
Það er ekki á allt kosið, en persónulega langar
mig til að fá að líða vel í vinnunni rpinni þar
sem ég eyði ansi miklum tíma þar og ég held
að það eigi við um flesta. Og mér er bara
spurn,ætli kúnnará borð við hina áðurnefndu
hagi sér svona allsstaðar? Þeir fara í bankann
og kvarta við gjaldkerann að þeir séu komnir
yfir á kortinu sínu, er það gjaldkeranum að
kenna eða kúnnanum? Þeir kaupa í matinn
og öskra þá á manneskjuna á kassanum yfir
verðinu eða hvað hún er lengi að stimpla
inn vörurnar?
Það er svo líka annað máj^þegar á að fara
að borga reikninginn. Fyrir það fyrsta þá
eru of margir sem reyna að komaSt hjá
því að borga og læðast út. Og svo eru þaö
aðrir sem eru alltaf að reyna að ra'Wslátt
yfir hinu og þessu eða komast hjá því að
borga fyrir eitthvað. Þó að þér hafi fundist
maturinn vondur þá er bara ósköp Ktið sem
ég get gert í því. Hvernig væri að skoða
matseðilinn betur áður en pantað er og
finna eitthvað sem þú ert öruggur með að
þér finnist gott ef þú ert ekki tilbúinn til
þess að prófa eitthvað nýtt? Og að lokum
þá má ekki gleyma því að ég ræð ekki
verðinu. Ef þér finnst dýrt að borga 4000
krónur fyrir góða nautasteik þá skaltu bara
fara á einhverja skyndibitabúllu og fá þér
ofeldað beljukjöt.
Þjónninn getur gert kvöldið þitt að
„ógleymanlegri minningu"en hugsaðu þig
tvisvar um hvernig þú kemur fram við hann,
myndir þú vilja vera ( hans sporum og með
þig sem þann kúnna sem þú ert??