Alþýðublaðið - 26.06.1925, Blaðsíða 3

Samarnaatn
og samtök.
fegar aumariö er komiö meö
langdagi og hlýindum og vefur
1 andið græuum gróðri, þá fer þann,
aem >á mölinni< býr, aö langa
burt úr borgarglaumnum og bæj-
arrykinu og þrönginni og þysnum
út í græna víðáttuna, hreina og
hressandi landtoftið og kyið hinn*
ar frjálsu náttúrus Peir, sem efnii;
hafa, taka sig þá upp til langferða
og langdvala úti í sveitinni eða
uppi til fjallanna og njóta sumar-
dýrðarinnar.
Öll alþýða, sem liflr >frá hend-
inDi til munnsins< og verður að
>láta hverjum degi nægja sína
þjáning<, er aftur a móti nauð-
beygð til að >kúra þar. sem hún
komin er<, nema að því leyti,
sem hún þarf að leita burt sór til
atvínnu, að sumu leyti til annara
sjávarhóraða, en að sumu leyti til
sveitanna. Helzta nautnin, sem
hún fær að njóta í sumardýrðinni,
er hvildin eftir erfitt nauðsynja-
starf í þagu einstaklinga og heild-
ar, en eiginlega nautn sjálfrar
sumardýrðarinnar fer hún aðjafn-
aði mjög á mis við.
En löngun elur alþýðan hina
sömu sem efnastóttin eigi að síður
og hefir eðiilega vilja til að full-
nægja henni, Þá verður hún að
taka það ráð, sem henni verður
notadrýgst í anuari baráttu sinni
til jafnrettis við efnastéttina. Hún
verður að neyta samtakanna, láta
Þau lyfta sór til leiks og sumar-
nautnar út í sveitina, þótt ekki
sé nema eina sunnudagsstund,
Þessi hugsun er það, sem lýsir
sór í árlegum skemtiferðum að
sumarlagi, sem fulltrúaráð verk
lýðsfélaganna gengst fyrir. Með
þeim er samtakanna neytt til þess
að gera alþýðufölki, sem ella á
ekki heimangeugt, kieift að lótta
sér upp einu sinni á sumrinu og
njóta þess úti í náttúrunni í sam-
vistum við stóttarsystkinin og
gera sér með því glaðan dag við
lif í leik.
En til þess, að samtakanna verðí
neytt til fulls í þessu skyni, þurfa
einnig þeir, aem betur eiu staddir
og gætu veitt sér nokkru meirl
aumarnautu sjálflr, aór einum, að
KP L'M. BtSt
taka þátt í samferðinni til að létta
undir með hinum, sem minni eiga
úrkostina Því rreiri sem þátttak-
an er, því auðveldlegar verður og
skemtiferðin ánægjuleg.
í trausti á skilning alþýðu á
þessu ætti að mega vænta þess,
að skemtiför verklýðsfólaganna
næsta sunnudag yrði fjölmenn og
skemtileg, ef veður leyfir, að hún
verði farin.
Esperanto.
(Prh.)
Við þetta ólst Zamenhof upp og
hatði það afar mtkil áhrif á hann.
Það heflr verið sagt, að hugvits-
gáfa hans hafl verið þríþætt og
átt rætur sínar hjá móður hans,
íöður hana og fæðingarbæ hans.
fetta er satt. Hann erfðí hið góða
hjarta móðuiinnM, erekkertaumt
mátti sjá, en þjöðflokkadeilurnar i
Bjaliatok urðu til þsss að sveigjs. S
huga hans 1 þá átt að bæta úi
þessu mikla mannfólagsböli. Hin
hagnýta hyggja, er hann erfði frá
íöður sínum, málfræðingnum, varð
til þess, að verk hans í þarflr
inannkynsins heflr haft þann mikla
árangur, sem raun ber vitni um.
Esperanto er fram konoið i því
skyni aö efla heimsfriðinn og
brœðrálagið meðal mannanna Ein
mitt það er hin innri hugsjón þess.
Ég ætla að leyfa mór ao taka
hér upp lítinn kafla úr Historio de
la lingvo Esperanto:
>Líf vestrænú þjóðanna er að
jafnaði mjög kyrlátt. Ófriðarhætta
Btafar þar næstum því eÍDgðngu
af fjáihagsiegri óánægju. Hleypi-
dóma heflr hver þjóð um aðrar,
en ættliðir geta lifað og dáið, áður
en sú lítilsvirðing veldur blóðs-
úthellingum.
Aftur á móti 1 ða menn á fíúss-
landi á hverri stundu beint vegna
þessarar ósáttar milli kynkvíslanna.
E’egar fjölskylda missir áatkæran
son, drepinn í strætabardaga, eða
þegar fátækur kaupmaður sér búð
sina brotna og brenda, a( því að
hann er Gyðingur, þá er víssulega
ástæða til þess, að þeím flnnist
draumurinn um bræðraiag mann-
kynsins knýjandl, og að hann slái
rótum djúpt í björtura þeirra. —
Hin stöðuga aherzia rútsnesku
i
Verkamaöarinn,
blað verklýðsfélaganiaa & Norðurlandi,
flytur gleggstar fréttir að norðan.
Koatar 5 kr, &rgangurinn.“
Geriflt kaupendur nú þegar. —
Askriítum veitt móttaka & afgreiðslu
Alþýðublaðsins.
Tekið við sjóklæðum til íburðar og
viðgerðar í Vörubílastöð Islands (móti
steinbryggjunni); fötin séu vel hrein.
Sjókleeðagerð Islands.
Skorna neftóbakið frá Kristínu
J. Hagbarð, Laugavegi 26, mælir
með sór sjálft.
Salarastofa Einara J Jóns-
sonar er á Laugavegl 20 B. —
(Iungangur frá Klappamíg.)Mj§§
Veggmyndir, falbgar og ódýr-
ar, Freyjugötu 11. Innrömmun á
suna stad,
esperantistanna á bræðralagshlið
málefnísins skapaði meðal espe-
mntista í öllum löndum hina mjög
fögru Ijððkend, sem menn siðar
nefndu hina innri hugsjón stefn-
unnar. Bezt áhrif hafði það á
málið, þar sem það gaf því mjög
sterkan anda og með kostgæfni
sameinaði esperantista um Espe-
ranto, eins og þjóð um mái sitt.
ÖU mál lifa að éins með eigin
kend þjóðar þeirra, og Esperanto
hefði aldrei getað forðast þessi lög
sögunnar. Einhvers konar sterkur
vindur var nauðsynlegur. Þessi
innri vindur gaf málinu vængi og
gerði það mögulegt, að það yrði
ekki listsmiðað kerfl að eins, heid-
ur gerðist sanneðlilegt, lifandi
mál.<--------
Þeím de Beaufront og Zamenhof
bar mjög á railli út af þessari
innri hugsjón. Urðu um það töiu-
verðar umræður. þó hér séu eigi
greindar. En hina má geta, að
| flestir esperantistar sátu við sinn
keip. (Prh.)