Þjóðviljinn - 28.10.1971, Blaðsíða 6

g SÍÐA — ÞUÖÐVTUmN — Fimmtudlaaur 28. oPcböber 1971.
Kortið sýnir lönd Islam, einn
af hver.ium sjö jarðarbúnm
játar þá trú sem Múhameð
spámaður boðaði.
A miðvl'kjudaginn í síðustu
vfeu horfðu röskJega 450 miJj-
ónir iarðatrbúa tii himins,
hlýddu- lögmáli Altah og hófu
þrjátíu daga fiöstu, frá sólar-
upprás til sólarlaigs. Það var
um það bál fyrir þrettán hundr-
uð og fimmtíu árum, að spá-
maðuriinin Múhameð meðtók
þennan boðskap Allaih: .JLátið
hvem þainn fasta meðal ykikar
sem lifir mánuðinn Kamadan.
Og sá sem er vefeur eða á
ferðalagi slkiaJ ífasta síðar, í jafn
marga claga“.
Eins og með svo margt anm-
aö í heimi hér, er það sjálf
byrjunin sem mestu máli skipt-
ir, það er hvenær Ramadan
i ■ ....
Ní ska! príla
inn í Heiðmörk
HHðunum í Heiðinörk þ.e.a.s.
vift Jaðar, Siiungapoll og Vífils-
staðahlíð hefur verið lokað, og
meðan svo er, er tekið fyrir
bifreiðaumferð um Mörkina.
Þeir sem vilja ferðast um
Heiðmörfe meðan hliðim eru
lokiuð verða því, ef þedr eru
akamdi, að sfeilja bfLinn eftir
fyrir utam hlið ag nota gjrðinig-
amstigann (priluma) sem næst er
hliðinu til þess að komast inn
fyrir.
NÝTT TUNGL
BOÐAR
KOMU RAMADAN
Rétttrúgðir Múselmenn snúa sér að Mekka nokkrum sinnum á dag, leggja ennið við
jörðu og biðja hljóða bæn til Allah. Meðan Ramadan stendur yfir, kallar ómurinn frá
mínarettunum hina trúuðu enn oftar til bænahalds. Þessi mynd er tekin í Máritaníu,
en þar býr ofurlítið brot af 435 miljónum Múselmanna í heiminum.
mánuður hefst. Málið er nefini-
lega ekki svo eimffalt sem það
virðist verai, vegma þess að
tímatal Múselmamma er allt firá-
þrugðið því sem við Vestur-
lamdaibúar eigum að venjast.
Samkvæmt kenmángu spá-
manmsins, fer tímatal og skdpt-
imig ársiins eftir gamigi tumigls um
jörðu. Almanak Múselmamna er
kallað Hijratímaftailið, em Hijra
nefnist flótti Múhameðs og
fyligismamna hamis firá Mekka
árið 622, em þá fióru þeir fjög-
ur humidtruð og tuttugu fcfló-
metna leið, til borgairimnar Yat-
rib, sem síðan heitdr Medina.
Við þennan atburð miða áhang-
endur Múhameðs tímatal sitt,
þannig að nú er árið 1391 hjá
þeim.
iJffet og Gregorius páfii, slkipti
Múhameð árinu í tólf miámuði,
en þó á þamm veg, að annar
hver mánuður hefiur þrjátíu
daga, en himir tuttugu og níu,
Eitt ár er því samfevæmt
Hijratímaitalinu að meðaitali
354 daigar, 8 kiukfcustundir og
48 mínútur. Miiii nýrra tungla
h'ða 29 dagar, 12 stumdir og 44
mínútur. Til þess að leiðrétta
ofurilítið mdsræmi í þessu, er
öðru hvoru bætt einum dégi,
Kabissah, við síðastai mánuð
ársáms. Það er gert elleffiu simn-
um é þrjátín árum.
Ramadan er níundi mánuður
ársáms. Samfcvæmt útredtoning-
um átti bamn að hiefjast þann
tuittuigasta oikitóber í ár, eða þeg-
ar áttumdia mánuðinum, Shaa-
ban, lauk. En þetta fer þó allt
eftir tunglinu, eða réttara sagt
hvenær það byrjar að sjást með
berum augum. Þess vegna hafa
Músetonenn sérstaika vökunótt,
til að fylgjast með tunglinu.
Þegar tovöldsólin stafar síðustu
geislum sfnum yfir höf, fjöll og
eyðimerkur hefist nóttin, Ledlat
AIU Roiah. Þá horfa Múselmenn
um heirn allan út í stjömubjart
himindjúpið og biða þess, að
rnóti fyrir nýju tunigli. Ef að
tveir áreiðanlegir memn sjá
tunglið, og tilkynna það Ulema,
trúarleiðitoga Islams, þá getur
Ramaidan hafizt.
Fju’ir dagrenningu fara tiveir
rnenn úr hverju þorpi eðaborg-
aihverfii um götumar, og vefcja
hinn sofandi lýð með söne r*g
bumbuslætti, til þess að hann
geiti etið áður en sói rís. Þá
boðar ómurinn frá mínarettun-
um fcomu dagsdns, og fiastan
helfst.
Næir allir Múselmenn virða
boð spámamnsins um að ekki
megi neyta matar, dryíkkjar og
tóbafcs, né héldur annarra efilna
er gleðja lífcama og sál, fyrr
en efitir sólarlag. Verzlanir
og vedtingahús eiru flest ldkuð,
og öll starfsemi hins opinbera
er eins talkmörkuð og framast
er unint. Bourgitoa Túnisforseti
heflur þó hviaitt landa sína íil
að faista í fríum og þegar tilefni
gefst, en ekki fretoar í Ramadan
en öðrum mánuðum ársins,
enda telur hamn iðnaði lands-
ins hættu búna ef vinna leggst
niður samtímis hjá ölilum þorra
manna. I íhaildssamari löndum,
svo sem Saudi Anabíu, Jemien,
Kuwait og í Scheifcdæmiumum
við Parsafilóa, eru það aðeins
sjúklingar, langferðamenn • og
böm, sem ekki þurfa að Mýða
boðinu um fflöstuna.
Nú á dögum dregur enginn í
efa gildi föstumnar. Ladknis- ®
fræðin hefur sýnt og sannað,
að það er mrjög hollt að hvila
meltin garfærin oig hlífa þeim
við að fást við mat og dryikk
12—13 stumdir á sólaríiiring,
slíkt lagiar ýmsa sjúikdlóma. Þá
er þaö og þáttur í sjáifsaga að
fasta, og Múselmenn telja það
gott tækifæri til að sanna trÚT
arþrek sitt fyrir sér. Ramadan-
fastan er meirta að seigja noiuð
sem vopn í baráttumni gegn
ísrael. „Með þvi að fasta“,
sagði eitt sinn í egypzka dag-
blaðdnu Atohtoar, „getum við
sigrazt á freistingum, dyntum
og sérgæzku, og hert okfcur. í
baráttunni fýrir rétti okkar
gegn ísrael“.
En þrótt fyrir aðl filestir fasti
dyggilegia, þá þýðir það ektoi að
matameyzla minnki. Hún eyfcst
í Ramadan-mánuði, þótt ótrú-
legt megi virðast, en það kemur
til af því að húsmæður hafa
nægan tíma til aö matreiða alls
kyms tonæsingar og hótíðarótti,
sem fjölskyldan hámar í sig
með góðrí lyst þegar dlrnmir af
ntótttu.'
Skilafrestur að
renna nt
Þjóðviljanum hefur borizt
eftirfarandi frá Þjóðhátíðar-
nefnd 1974:
Mánudaginn 1 nóvember
1971 rennur út frestur sá, sem
veittur var til að skila tillög-
um að þjóðhátíðarmerki og
myndskreytingu á veggskildi,
sem nota á vegna hátíðahald-
anna 1974.
Tillögum þarf skila í póst
eða til skrifstofu Alþingis fyr-
ir klukkan 17 mánudaiginn 1.
nóvember.
Nú þegar hafa borizt nokkr-
ar tillögur, og verða þær all-
ar opnaðar samtímis og um
þær fjaiflað af sérstakri dóm-
nesfnd, setn kjörin var sL vor
til að veija beztu úrlausnimar.
Auglýsing um þessa keppni
birtist í dagtolöðunum 3. febrú-
ar s.l.
Litlu rykhnoðrarnir
Framliald af 1, síðu.
hnoðramir voru síðast étnir. Þeir soingu
ryksugusönigimi Ineðan þeir nuimu inn
í ryksugunnar hræðiiega munn.
En söngurinn hljómaði ekki mjög vel,
því þeir voru svo hræddir. Þetta viar
alveg agaliegt fyrir aumingja litlu ryk-
hnoðrana.
„Þá eru þeir á þafc og burtsagði
Óli. „Það sem þeir voru tnargir. Ég er
Svör við bréfi
Eðvarð Inigiólfsso'n, HeQllisbraut 16.
Hellissandi sendi Óskastundinni sögu
um daginn. Kann hún honum beztu
þakkir fyrir söguna, en Eðvarð. þú
ættír _að senda sty ttri sögu til birtingar,
þri -Oskastundin á erfitt með að b'irta
þetta langar sögur. Sendu t.d. dýra-
sögu, eðia einliverja stutta sögu og
teiknaAu mynd með ef þú getur.
viss um að ryfcsugan er alveg ful'l.“
,.Þá verður að tæma hana“, sagði
mamma. „Komdu. við hellum úr henni
í ruslafötuna. Þau fóru út ag opnuðu
ryksuguna. Þar láigu allir rykhnoðrarn-
ir í stórri hrúgu. Þeir Mgu og héldu
fast um hvor amnan með öllum örmum.
En ein’.mtt þegar mairnma ætlaði að
hella þeim í ruslafötuna, kom vind-
hviða, sem blés öilum rykhnoðrunum
hátt í loft upp.
2
„Kónsa
Kónguló,,
Óskar S. Harðarson 10
ára, Engjavegi 42, SeJ-
fossi. — Sagan Kónsa
Könguló sem birtist hér
og er eftir þig er frálbær
og sérstaklega vegna þess
hve góð mynd fylgir með
og vel er frá sögunmi
gengið. Sendu Óskasitund-
inni fleiri sögur Óskar, ef
þú hefur tftrua til að semja
fleiri.
Fuglaleikur
Nú ætlar Óskastundin
að kenna ykfcur gamlan
og skemmtilegan leik sem
heitir Fuglaleikur. Einn
leikmanna er kóngur, ann-
ar aðkomumaður. Hinir
eru fuglar kóngs og heitir
hver þeirra sínu nafni,
einn kría annar álka o.s.
frv. Svið er afmarkað og
eru allir leikmenn á því.
Aðkomumaðurinn bið-
ur kónginn að gefa sér
einn fuglinn. — Kóngur
segist munu gera það, ef har
á nafni einhvers af þeim. Aðkomu-
maður fer að geta. Ef hann getur upp
á nafni eimhvers fuglsins, þá á hann
hann en ekki þó sMlmálalaiust. Fugl-
inn hleypur nefnilega frá kónginum.
Ef aðkomíuimaður getur náð honium, áð-
verður fuglinn eign hans, Annars ekki.
Ekki má fuglinn hlaupa út af sviðinu.
Aðrir segja að fuglinn eigi að hlaupa
þrisvsr krirugum sviðið og verði að-
koimimaðurinn að ná honum á þeirri
ferð, og sikuluð þið hafa það
ykfcur þyldr skemmti'legast.
I
i
1
I