34. árgangur 2023, 1. tölublað, Blaðsíða 210

Dublin, Royal Irish Academy 23 D 43 [8vo] 74 1475–1500 Iceland Three scholars have dated AM 655 4to to the second half of the thirteenth century.2 This date

34. árgangur 2023, 1. tölublað, Blaðsíða 241

D. “Pepperers, Spicers and Grocers – Forerunners of the Apothecaries.” Proceedings of the Royal Society of Medicine 61.8 (1968): 801–806.

34. árgangur 2023, 1. tölublað, Blaðsíða 245

earlier research by Susanne Arthur (2012), Guðrún Ingólfsdóttir (2016) and others. 5 Helga Aradóttir’s namesake was probably her grandmother Helga Sigurðardóttir (d.

34. árgangur 2023, 1. tölublað, Blaðsíða 265

Brynjólfur Sveinsson initially owned the manuscript, but it became the property of Hákon Gíslason’s niece, Þorbjörg Vigfúsdóttir (d. 1698), according to a marginal

34. árgangur 2023, 1. tölublað, Blaðsíða 286

Í D-gerð Ólafs sögu Tryggvasonar hinni mestu er einnig sagt frá því hvernig líkneski Þorgerðar Hölgabrúðar er flett góðum klæðum og dregið út úr hofi Hákonar

34. árgangur 2023, 1. tölublað, Blaðsíða 336

härid braut Undir húfuna hárið braut hann þä sem fastast yrdj hann þá sem fastast yrði, j naffnj drottinnz so nidur laut í nafni drottins svo niður laut, s: n:

34. árgangur 2023, 1. tölublað, Blaðsíða 35

Cambridge: D. S. Brewer. – – –. 2020. “Tradition and Ideology in Eddic Poetry.”

34. árgangur 2023, 1. tölublað, Blaðsíða 246

At least two liturgical books were pro- duced by Finnbogi Einarsson (d. 1532), who became abbot of Munkaþverá in 1524 (DI 9, 307).

34. árgangur 2023, 1. tölublað, Blaðsíða 272

D. 2014. “Steinunn Finnsdóttir and Snækóngsrímur.” Eddic, Skaldic, and Beyond: Poetic Variety in Medieval Iceland and Norway, ed. by Martin Chase.

34. árgangur 2023, 1. tölublað, Blaðsíða 275

his mother Sigríður and likely came from Bræðratunga ((a) a copy of Sturlunga saga, (b) a legal codex, (c) a copy of Eyrbyggja saga and Laxdæla saga and (d)