Dagur - 18. janúar 1940
23. árgangur 1940, 3. tölublað, Blaðsíða 10
Veggurinn andspænis aðalinn- ganginum er eini staðurinn á sýn- ingunni, þar sem maður fær nokk- uð að vita um stjórn og háttu Dana.
Dagur - 29. ágúst 1929
12. árgangur 1929, 36. tölublað, Blaðsíða 142
. — Hann var jafn ókunnugur í Stokkhólmi og i nokkrum öðrum bæ og þekti ekki meira háttu og lyndisfar Svía en nokkurar annarar þjóðar.
Dagur - 15. maí 1957
40. árgangur 1957, 22. tölublað, Blaðsíða 5
Ferðalög þessi eru miðuð við að þátttakendur geti fengið sem gleggsta innsýn í líferni og háttu þeirra staða, sem komið verður til og kynnzt lífi þeirra af eigin
Dagblaðið Vísir - DV - 25. ágúst 2004
94. árgangur 2004, 189. tölublað, Blaðsíða 14
Þarf háttu fornmanna „að höggva mann og annan" tfl þess að hlustað sé á okk- ur, eða fara um hémð með hávaða og látum?"
Dagur - 16. september 1988
71. árgangur 1988, 175. tölublað, Blaðsíða 4
Hér er þó oft um að ræða mikils- verðar upplýsingar um daglega háttu og vinnubrögð.
Dagur - 14. apríl 1948
31. árgangur 1948, 15. tölublað, Blaðsíða 1
Mun von manna, að þessi ferð sé upphaf nýrra háttu í siglingamálunum og framvegis verði slíkar vörur fluttai' hingað beint frá útlöndum, en hin dýra og óhentuga
Dagur - 14. febrúar 1973
56. árgangur 1973, 7. tölublað, Blaðsíða 8
Jóninna var greind kona í bezta lagi, einbeitt um skoðun og háttu.
Dagur - 08. mars 1950
33. árgangur 1950, 14. tölublað, Blaðsíða 1
Sýnir þessi málsmeðferð Sjálfstæðis- flokksins, svo og þvergirðings- háttu rsá, er hann hefur viðhaft síðan, furðulegt ábyrgðarleysi. — Meðan þessu fer fram
Dagur - Tíminn Akureyri - 27. mars 1997
80. og 81. árgangur 1997, 60. tölublað - Íslendingaþættir, Blaðsíða IV
Líf og siðir íslendinga Um þjóðskipulag og háttu landsmanna segir Blefken m.a: / landinu eru aðeins þrír flokk- ar manna, sem nokkurs eru metn- ir, því að
Dagur - Tíminn Reykjavík - 27. mars 1997
80. og 81. árgangur 1997, 60. tölublað - Íslendingaþættir, Blaðsíða IV
Líf og siðir íslendinga Um þjóðskipulag og háttu landsmanna segir Blefken m.a: / landinu eru aðeins þrír flokk- ar manna, sem nokkurs eru metn- ir, því að