60. árgangur 2022, 2. tölublað, Blaðsíða 120

Í þessu ljósi er ástæða til að spyrja hvað við vitum um erfðir goðorða á fyrri hluta þjóðveldisaldar.

60. árgangur 2022, 2. tölublað, Blaðsíða 122

rétt og hann virðist hafa verið raunverulegur, að minnsta kosti á sumum svæðum og sumum tímabilum enda bjuggu þingmenn mismunandi goða stundum hverjir innan um

60. árgangur 2022, 2. tölublað, Blaðsíða 143

vald var vissulega ekkert eða lítilfjörlegt en það gat þó gengið á meðan valdamiklir einstaklingar höfðu ekki komið sér fyrir í héruð - um landsins.

60. árgangur 2022, 2. tölublað, Blaðsíða 185

Skiptir hann þeim í þrjá meginflokka: (a) kenningar franska félagsfræðingsins Pierres Bourdieu um menningarlegt auðmagn (fr. capital culturel), (b) líkön hollenska

60. árgangur 2022, 2. tölublað, Blaðsíða 207

Að sjálf - sögðu höfðu fjöldi og umfang yrðinganna um hvern einstakling einnig sitt að segja“ (8).

60. árgangur 2022, 2. tölublað, Blaðsíða 229

Sérstaklega er slíkt að finna í síðasta meginkaflanum, Verslanir á Akureyri um 1960 og síðar (202−248). Bókin er skrifuð á aðgengi- legu máli.

60. árgangur 2022, 1. tölublað, Blaðsíða 52

Fíladelfíubúa, sem voru vanir því að brenna eldiviði í arinofni, þurfti til dæmis að sannfæra um að kolin og kolaofnar væru betri, og það þótt þeir væru oft

60. árgangur 2022, 1. tölublað, Blaðsíða 62

Og reyndar hafa rannsakendur líka dregið fram hvernig þau hugtök sem við notum til að henda reiður á tilfinningum okkar og reynslu nú um stundir eru ekki alltaf

60. árgangur 2022, 1. tölublað, Blaðsíða 66

Um leið er þetta þýðingarmikið framlag til þýskrar nútímasögu almennt. Bókin spannar tvo aldarþriðjunga.

60. árgangur 2022, 1. tölublað, Blaðsíða 75

Við þá safnaðist fólk saman, bað og gerði áheit í von um hjálp.