4. árgangur 1896, 6. tölublað, Qupperneq 94

“IJann segist koma í dýrð föðursins og með englum sínum Þegar hann komi til dómsins.” Sv.

3. Árgangur 1935, 25. Tölublað, Qupperneq 8

Þegar hann opnaði augun, sá hann mynd föðursins yfir rúminu. Hann var næstum farinn að hata hann líka, en það var of mikið.

39. Árgangur 1973, 4. Tölublað, Qupperneq 332

Þeir benda á Jesúm Krist, sem Biblían boðar, ’ benda á hann, sem sagði: „Ég er veg- urinn sannleikurinn og lífið, engina kemur til föðursins nema fyrir mig

6. árgangur 1896, 11. tölublað, Qupperneq 172

Gleðiboð- skapurinn var beinlínis ætlaður öllum mannheimi og eptir Krists skýlausu slcipun »farið og kennið öllum þjóðum skírandi þær í nafni föðursins, sonarins

2. árgangur 1892, 12. tölublað, Qupperneq 190

Getur þá eigi einlæg trú, trúin á kærleika föðursins i syninum, getur eigi kærleikstrúin samrýmzt umburðar- lyndi við bræðurna?

4. Árgangur 1900/1901, 1. Tölublað, Qupperneq 2

Dað Jiarf að læra að þekkja sig sjálft og sínar eigin stóru andlegg þaifir; J;að Jiarf að læra sjálft að.snúa sör til föðursins, biðja iiann í Jesú nafni og á-

3. árgangur 2003, 2. tölublað: Sálgreining, Qupperneq 146

introject) nafni föðursins (felur í sér lögbannið við sifjaspelli) en sú athöfn mótar dulvitund barnsins."

23. árgangur 1941, 1. tölublað, Qupperneq 55

Þá var hún trúlofuð Manna rneð hjartanlegri íslenskri gleði föðursins og fullu samþykki móður- innar. En íslendingar trúðu ekki sinum eigin eyrum.

XXVII-XXVIII. árgangur 1951-1952, 2-4. hefti, Qupperneq 282

Hann kunni því illa, að húsbóndi hans skyldi ekki í hvívetna vilja feta í fótspor föðursins. Gömlu göturnar voru góðir stigir og mundu alltaf verða.

5. Árgangur 1900, 6. Tölublað, Qupperneq 85

Þessi takmörkun hans er sjálfsmörkun, liann hefir sjálfur viljað það svo af elsku til manuanna og lilýðni við vilja föðursins, til þess að vér „mættuin auðgast