Morgunblaðið - 09.09.1967, Blaðsíða 5

MORGUNBLAÐIÐ, LAUGARDAGUR 9. SEPT. 1967
5
Opinber yfirlýsing frá Andlegu
svæðisráði í Reykjavík
VEGNA s'taðhæfimga Herra
bis'kiups íslands, Sigunbjöms
Einarssonar, oig pnófesisors í
guðfræði við Bás'kóla ísiliands, sr.
Jóhanms Hanrnessonar, í blaða-
viðtali birtu í Morgiunblaðd.nu
18/8 s,l., telur Andlegit Svæðis-
ráð Bahá í Reykjavík þörf á
eftirf.ar.andi yfirlýsin.gu:
Vegna ummæla biskups varð
andi fráhva.rf Balhá’ía frá Kr.istá,
er hér tilfærð tilvísiun í orð
Abdu’l-iBaihá, útskýranda. orða
spámannsins Bahá’u’Iláh. Þessi
tilvitnnn er tekin úr Bahá’u’lléh
og Nýi Tíminm, bls. 14:
„Þvílítear vom mó'tbárur
þeirra gegn sól sannileikans, þó
þessi Guð-innblásni maður væri
viissuilega sá, sem lögmélið gaf
fyrirheit um. En þar eð þeir
skildiu ekki þessi tákn, krossfestu
þeir „orðið“ s'em guð hafði sent
mönmumum. Bahá-sinnar hailda
því nú fram, að táknin, sem
gefin voru í lögmiálimu, hafi átit
við komu Krists, þó ekki gerðu
þau það í þeim skiilnimgi, siem
Gyðimgar löigðu í þau, þar eð
þau voru rituð á táknmá'li, Til
dæmis er eitt táknið itíkisyfir ráð.
Bahá-.sdnnar teiljia rílki Kri®ts
himnes'kt, guðlegt, eilMift rílki,
ekki ríki af sama tagi og ríki
Napóleons, sem stóð aðeins um
stuttan tíma. Ríki Krists hefur
mú staðið nær því í tvö þúsumd
ár og stendur föstum fótum, og
um aliia eilífð mun þessi hedla.ga
vera sitja í hásæti dýrðarinmar.
Á sama hátt skýrðusf ömmur
táikn, en Gyðingar s'kildu það
ekiki. Þótt nær tuittugu aldir séu
liðnar síðan Kristur birtist í
himneskri dýrð, bíða Gyðimgar
enn komu Messiasar og telj a sig
gera rétfc, en Krist vera svikana".
Sfcriifiað af Abdu’l-Baihá til að
birtasit í þessari bók.
Vegma ummæla prófessor Jó-
han ns Hannesstomar þess efnis, að
Baihái-itrúa«rbrögðin séu grein af
Moham.edistrú (Isfem), viljum við
birta eftirfananidi gögn:
Bréf aðstoðarprófessors í saign
frœði, F. Kazemzadeh, við Yale
University New Haven, Connec-
tiout, rifcað 26. ágús't lí)59, til Mrs
M. Maittaihedeh, Bahái Intema
tiomal Commiumity, 225, Pifth Ave
New York:
Við þeirri spuirningu hvort Ba-
hiáí trú sé sértrúardeiild af Istam,
er haegt að gefa aðeims eitlt svar
Það er hún ekki. Sem sagnfræð-
imguir get óg stagt með fullari vissu
að Baháí trú, þótt hún sé til
orðin í þjóðfélagi Múhameds-
trú.armamna, er algerliega óháð
trúartorögð, bæði aS því er kenn-
irngu varðair og inmbllásituir, ag er
jiafnmik'ill greinarmun,u!r á henni
og IsQam, og á krisfinni ttrú og
gyðingdómi.
2. Brérf aðstoðarprófessors
samanbu'rðartrúarfræði við Yale
HáiSkóLa rdtað 20. ágúist 1950 til
Mns. M. Mottahedeh, Ba'hiáí
Imternational Commumity, 225
Fifth Ave. New York :
„Leyfið mér að kynrna mig sem
aðsitoðarprófessor (associate pro
fessor) í samamburðatt'trúfræði
við Yale háskóia.
Mér skilst að spurningin hafi
verið sett saman í Tyrklandi
varðandi það, hvont Bahád trú
sé einskomar Is'liam, eða ný trúar
brögð. Að mímu áliti er Baháí
trú, og hefir árvallt verið greini
lega utan Islams.
Sá 'er Múslem (Múlhamedstrú-
arfylgjandi) sem vottar ekki að-
eims að enginn guð sé mem,a
Allah, heldur einmig að Múha-
med sé (ekki hafi verið) postuli
hans. Múhameð var inmsigli spá
manna, hinn síðasti í röðinni af
boðtoerum Guðs og Múslemar
hafa alLir trúað því að Kóraim
inm, sem Múlhamed var opinber-
aður, innilhaldi þau boð sem frá
dögum Múlhameðs til dómsdagis.
Upphatf Baháí trúarinnar var í
islömskiu Tlandi ag hún sótfti h.uig
m.yndir sínar fyrst og fremst í
arf Islams en aðgrei-ndi sig strax
frá Islam með því að kenma að
opinberunin sem Múhameð var
gefin hefði ekki lengur gildi,
mað því að Guð hefði opinberað
hinum síðasta og m,esta sin.na
boðbera, Baháuilláh. Ég held ekki
að hinir lærðu menn Islams, hafi
nokkru sinni viljað faillast á það
að teljað innan Islams neitt fólk
sem telur, að Múihameð hafi
verið leysitur af hóLm.i af nýrri
spámanni.
Vegna þessa álít ég Bafaád vera
óháða, spámiannlega eimgyðis-
trú. Játeradur henmar telja Islam
vera söran opinberunartrúar-
brögð, en að nú sé nýrri opin-
berun komin í þeirra stað. Bahá
trúarmenn gætu ekki verið
Múslimair nema í þeim skilmingi
sem kriistndr menn eru Gyðimgar
(þeirrar trúar að Mose og hinir
spámennirnir hafi verdð samnir
boðberar en horfinnar tíðar)
eða í þeim skilnimgi sem Mús-
limar gæt'u talist vera kristnir
memn. En þess konar notkun
huigtaka er ekki nema kenjar
og ekkert upp úr henni að leggja
í þjóðféLa.gisfræðilegum skiiningi.
Norvin Hein (sign.)
3. Bréf Dr. Amin Bamani að-
sfoðarprófessor í húmaniskum
fræðuim og íslamskri menn-
eklki þeim trúarbrögðum sem
viðurkennd hefðu verið af ríkis-
valdinu.
Mantalsstjóri tók undir orð
hins opimbera ákjæranda-
Dómsorð.
Yfirleitt eru öll boð sem mönn-
um eru gefin arf guðd kölluð
trúartorögð. Með trúarbrögðum
er átt við sambandið miilli sam-
félags og hins „absoluta:“ og
fullkomna (guðs) sem býður
og toannar og kennir gegmum
boðbera simn (spáimann) til
manmkiynsins.
Árið 1844 kunngerði Seyid
Ali Múhamed, að hann væri.
sá s>em fyrirheit hefðd verið gefið
um, fyrirrennari sem harfði það
hlutverk að búa fylgismienn sínai
undir þennan dag. Eftir pfelar-
dauða harns viðurkemndi Mirza.
Husayin Ali, síðar þekfctur sem
Bahá ’u ’lláb, þesa hireyfimgu
og kunngerði sig árið 1848 og
sagði að þessi hreyfing væri'
ekki grein af Isilam heldur nýr
þáttur opinberuinar og að Báb
sjiálfutt væri spámaður.
Aðaluppistaðan í Baihá ’í trú
er (S'annleikurinm er efcki sér-
stæður heldur afstæður) (Him
guðlega opinberun heldur stöð-
ugt áfram.) öll trúarbrögð eru
stæði Bahá ’í trúarbragðamna,
þá eru þær fyrir hendi hj«
Andlegu Svæðisráði Baihá ’í í
Reykjavík, c/o P.O. Box 1336,
Reyfcjavík.
H.F. ANDLEGT SVÆÐIS-
RÁÐ BAHÁ ’í í REYKJAVÍK
Ásgeir Einarsson, formaður
inganfræði, sikrifað 4. septem- eins að uppruna, þau eru á-
fangar í þróun mannkynsins.
Án þeisis að hafa greinargerð
dýr'kunivora lengri í þessum dómi
getum vér dregið saman megin-
reglur Bahá ’í svo sem hér fer
á eftir:
ber 1059 til Horace Holley,
Executive Secretary, Bahá í
International Community, 536
Sberidan Road, Wilmette, HL
„Atfaygli mím hefur verið
vakin á því, að þar til hæfur
dómstóill lýðveldfeims Tyrk-
landis sé að ramns'aka réttar-
istöðu Bahá ’í samfélagsins í
því lamdi.
Ég vil lýsa því yfi.r, að hið
óháða trúarlega eðli Bahá ’í
trúar hefur verið fullkamflega
viðurkenn't af fræðimönnum og
sérfræðingum í trúarbragðasögu
um allan heim. Hún er á engan
hátt sértrúardeild eða angi af
Islam eða af neimum öðrum j
trúarbrögðum sem viðurkenn- j
ingu harfa hlotið atf há'lfu þjóð- j
félaga. Hún er óháð trúarbrögð. j
Emntfremur hefur hið eindreigið 1
1. Bafaáí trú er trú á einn guð.
2. Hún skírskotar til alls
manníkyns án tillits til þjóðernis
litarháttar eða kynþáttar.
3- Bahái trú breytir guðs-
dýrktun fyrri trúarbragða og
gerir guðsdýrkunarformið ein-
faldara.
4. Hún er trú á lítf eftir
Ásgeir Einarsson
dauðann.
5. Hún er trú á Bahá ’u ’lláh
sem spámamn guðs.
6. Þeir sem þessa trú játa,
mynda samtfélag.
Þessar upplýsiragar voru getfna.r
'hinum opinbera ákæranda í
Istanbul atf prófessor Hazim
Atif Kuyucak og Nurrallah
Kuntor, sem voru sérfræðingar
í þessari grein við svipað tæki-
færi, og ennfremur birti dag-
blaðið Diinya grein sem byggð-
ist á þýðimgu úr Sahir girit-
lioglu 22. ágúst 1955.
Samikvæmt þeiss'um grund-
vallaratriðum er Bahá ’í trúar-
brögð. Öllum er frjálst að kjósa
sér trú. Stefnandi hefur játað
Bafaá ’í sem sína trú- Þess vegna
verður manntalsstjóri að strika
Islam út og leiðrétta trú hams
sem Bahá ’í. KostnaðurLmn
greiðist af stetfnanda. Þessi dóm-
ur er kveðinn upp 10. júlí 1965
og er heimillt að áfrýja honum.
(undirsikritft)
Þessi diómur var staðtfes'tur
31. júí 1965, þar sem hinn opin-
beri ákærandi ag manratals-
skrifstotfa ríkisins samþykkja
dómsniðurstöðuna.
Dómari (undinsfcriít)
Sýnfet eimhverjum þörif á
frekari 'Lönnunum fyrir sjálf-
Einar Sœvar
Antonsson
ópólitfeka eðli Bahá ’í alþjóða-
samtfélagsints (samfélag Bahá ’í fæd,lur 28/ 1937 - dáiiin 6/7 1967
trúarmamna) lengi verið viður- !
kennd staðreynd, sem fiuLl stað- Kveðja frá unnustn.
Ég þrái að þakka í Litlum brag,
festing er fyrir í rdtum Bahá ’i
trúarinnar og staðfest ei;með j þakkk“þér fy7ir“h'vern
vitmsbu-rði ymissa alþjoðlegra i
sérfræðimga.
Vonast er til þess, - einfcum af
ökteu-r öLlum sem dáum það og
virðum sem hið nýja TyrkLand
hef.ur áunnið á sviði framfara
og álits á alþjóðavettvangi —
að himn hæfi tyrkneski dóm-
stóll felli útsikurð í samræmi
við u-pplýis'tar erfðarvenjur hins
tyrkmes'ka lýðveldis, og forð-
fet það að sfcaða á nokkurn
hátt orðstír Tyrfclands í hópi
vtfsindamaimnia og í heim-inum
almennt. — Dr. Amin Banani
(sign)
4. Dóm-sniðurs'taða úr tyrkn-
eisikum rétti (Muhameðlstrúar-
land) Mál nr. 965/346. Dómari:
Múfit Birsen 941-2 Ritari: Súikr-
an Gozgin. Opinber ákærandi:
Abdúllatiif Ayanoglu Stefnandi:
Abdúrrahman Sami Döktoroglu.
Lögfræðingu-r: Bedii Omay
ríkisin-s. Krafa: Leiðrétting varð-
andi trúa-rbrögð.
Samlkvæmt beiðni sinni dags.
24/11 1964 heldur stefnandi því
f-ram að á mantalsiskritfstofúinni
þa-r sem fæðiniga-rvottorð si-tt
sé skráð sé trú hans sögð vera
Islam og sértrúarflokkur hams
Hanifi, þó að hann sé Bahá ’í
trúar. Þess vegna óskar ha-n-n
etftir að þessi skrásetning verði
leiðrétt.
Við yfi-rheynsluna, sem fram
fór fyrir opnum dyrum, endur-
tók lögfræðin-gur stefnanda
otfangreimda kröfu.
Hinn opinberi ákærandi
viisaði þessari kröfu á bug, og
sagði að Bahá ’í trú tilheyrði
samverudag,
er veitt okkur guð, hér á jörð.
Er sólin og sumarið sat
hér við völd.
við vonarglöð kvöddumst
eitt góðviðriskvöid,
þú sigldir út sólgullinn fjörð.
GÓLFLAGNIR
LINOLEUM
Parket
Marmor
Jaspe
PLASTDÚKAR
plast kork
Plast parket
Gólfgúmmí
Gólfflisar í miklu úrvali
KOSTABOÐ
Linoleum, nokkrar rúllur
í sérstökum litum seldar
með miklum afslætti.
Algerlega ógölluð vara.
GÓLFTEPPI
Góð, þýzk tegund
á kr. 300.00 pr. ferm.
J. ÞORLAKSSON &
NORÐMANN H.F.
Bankastræti-Skúlagötu 30
þótt trautt gæti ég lyft þeirri
byrði er þú barst,
hljóð bæn mín hún fylgir þér nú.
Og dóttirin unga oft spyr
um það enn,
því varð hann að deyja,
ei kemur hann senn?
hvar vinnur hann pabbi
minn nú?
Og þar sem ég stend nú
á ströndinni ein,
og sé þig ei framar í jarðneskum
heim,
þá uggandi aldrei ég verð.
Því lífið það líður svo fljótt,
ó svo fljótt,
ég fagnandi undirbý sál
mina hljótt,
að leggja upp til þín á ferð.
Þá fagnandi leiðumst um
fjanlægan geim,
og framtíðarvonirnar fylgja
okkur heim,
þá verður allt fagurt og bjart.
Þá jarðneskum sorgum af
heiðum roun létt,
þá lýsandi stjörnum mun leið
okkur sett,
þá uppfyllast loks mun svo
margt.
Gunnlaug Ólafsdóttir.
BÍLAKAUR^
Vel með farnir bílar til sölu
og sýnis f bílageymslu okkar
I aS Laugavegi 105. Tsekifæri
| til aS gero góS bflakaup.. —
HagstæS greiSslukjör. —
Bílaskipti koma til greina.
Volvo Amazon árg. 66
Mercedes Benz 190 árg. 62
og 63.
Trabant s-tation árg. 64, 65.
Opel Capitan árg. 62.
Opel station árg. 61.
V-alkswagem fastback árg.
66.
Ta-unus 12 M sendibíll árg.
66.
Volkswagen 1500 S árg. 64.
Volk-swagen árg. 62, 65.
Rambler Classic árg. 65.
Willy’s jeepster, Gypsy og
Land-Rover árg. 67.
Prinz árg. 63.
Fiat 1500 station árg. 66.
Saab árg. 63, 66, 66.
Comet árg. 62.
Buick speciail árg. 55, 61.
Moskwitch árg. 64.
Taunus 17 M station árg.
60, 63.
Tökum góSa bíla í umboSssölu
| Höfum rúmgott sýningarsvæði
innanhúss.
40* UMBOÐIÐ
SVEINN EGILSSON H.F.
LAUGAVEG 105 SIMI 22466
En s-orgarský svart fyrir
sólina bar,
svo minn vonarhiminn
myrkvaður var
það skeði svo óvænt og flljótt
Þú ástvin minn eftirlést
minningar mér,
þær mildastar ylja mér hvar
sem ég fer,
þín elska hún fylgir mér hljótt.
Því tryggur við hlið mína
ætíð þú varst,
Nauðungaruppboð
sem auglýst var í 44., 46. og 48. tbl. Lögbirtinga-
blaðsins 1967 á Suðurlandsbraut 120, hér í borg,
þingl. eign Halldórs Guðnasonar, fer fram eftir
kröfu Hafsteins Sigurðssonar hrl. og Gjaldheimt-
unnar í Reykjavík, á eigninni sjálfri, þriðjudaginn
12. september 1967, kl. 10 árdegis.
Borgarfógetaembættið í Reykjavík.