Gripla

Ataaseq assigiiaat ilaat

Gripla - 01.01.1993, Qupperneq 226

Gripla - 01.01.1993, Qupperneq 226
226 GRIPLA homines inferunt cavernis in quibus deliescit: itaque eo visu fu- git, quem illa persequitur et occidit. Nihil enim perens ille rerum sine remedio constituit. Est autem longitudine semipedalis; albis maculis lineatus.21 Nikolaus saga: . . . eptir ordum Ysodori. Þessi ormr heitir basiliskus at girzku mali, en i latinu regulus, þat þydiz konungr i norrænu; þviat basi- liskus er sva sem konungr hoggorma sakir sinnar illzku ok eitr- ligrar natturu. Þat er hans fyrsta, at hverr madr, sem verdr fyrir hans sionum eda blæstri, deyr i stad, ok þo at madr ætli at flyia undan honum, deyr hann af þvi, er ormrinn dregr vedr af likam- anum. Engi fliugandi fugl, er fyrir hans augum verdr, kemz omeiddr i brott, helldr er þvi likazt sem þeir brenni i loptinu, þott adr se þeir hardla fiarri orminum. Hann er sva langr sem halfs fotar, eplottr at lit med bleikum fleckum. Nu med þvi at gofugligr fadir himnanna skipadi enga hluti an lækningu tilsettri, er fyrr nefndum basilisko sett i alldrtila, at þat kvikendi, er must- ela heitir, skal honum bana vinna. Mustelam kollum vær Nord- menn hreysikatt. Þessarra kykvenda grein er a tvennan hatt, sumir veniaz at vera i herbergium hia monnum, sumir uti i skogum. Þat kyn er miok slægt ok vitrt i sinni natturu. Mikil uvinatta er skipud i milli mustelam ok basiliskum, berr mustela þar iafnan hærra hlut, þviat basilisko er skopud hræzla mikil, sva at hann þorir ecki at bera sik i mot honum. Þvi taka menn sagdan mustelam ok setia leyniliga vidr þa grensmunna, sem basiliskus er vanr inni at liggia. Kann hreysikattrinn sina natturu ok leyniz slægliga, þar til er basi- liskus skridr ut af sinu inni, en hleypr þa i milli hans ok munnans gripandi basiliskum flyianda ok deydandi grimliga. Er þessi grein skiliandi at þeim musteilis, er a skogum veniaz uti.22 Eine Erwahnung des Basilisken findet sich zwar auch in der enzy- klopadischen altnordischen Literatur, aber nur als Teil des Abschnitts iiber Drachen, wobei der Basilisk nur in einem Satz kurz erwahnt wird; dieser altnordische Text kann also nicht Quelle von Bergs Ab- schnitt gewesen sein.22 21 Isidor, a. a. O., XII, 4, 6. 22 Nikolás saga, pp. 60f; Helgastaðabók, a. a. O., p. 17. 23 Alfrœði fslenzk, a. a. O., p. 39.
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