Frækorn - 15.04.1901, Qupperneq 2

58
F R Æ K 0 R N.
Geislar frá hinu spámannlega orði-
III. Daníels bók.
(Frh.)
Vér höfum áður leitazt við að
benda á það, að guðs orð í þessum
spádómi (Dan. 7.) hefur komið fiam
í hinu antikristiiega veidi, páfaveldinu.
Vér viljum hér frekara athuga þenn
an spádóm.
Fyrst og fremst er það sagt. að
„stikill þessi“ skyldi undiroka þrjá
konunga (ríki). Dan. 7. 24.
Snúum vér oss að sögunni þá
finnum vér, að þetta hefur átt sér
stað. Rað var hið vaxandi vald páfa-
dómsins, sem leiddi til þess, að róm-
verski keisarinn Justinianus undir-
kúgaði hina þrjá þjóðflokka, Herula,
Vandæli og Austurgota.
Hernaði þessum var lokið árið 538
e. Kr. Þá komst til framkvæmda
sú skipun Justiníusar keisara, sem
gefin var út árið 533, að páfinn í
Róm skyldi vera yfirmaður allra safn-
aða; er það ár merkisár í sögu þáfa-
dómsins, og komum vér aftur til þess
í þessari grein.
Næst er sagt í • Dan. 7. 25., að
„stikill þessi“ skyldi tala „orð í gegn
hinum hæsta."
Hefur páfaveldið gjört þetta? Pó
ekki væri nema hugsað um hin mörgu
guðlastsnöfn, sem páfarnir hafa ýmist
tekið sér eða mótmælalaust tekið á
móti, ætti hver maður að geta séð
að páfadæmið hefur talað^,.orð gegn
hinum hæst,a.“
Páfinn varð ofjarl keisarans, [’og
taldi sjálfan sig og var talinn af öðr-
um eins og guð á jörðunni.
Á 4. Lateranfundinum (ár 1215)
mælti prestur nokkur þessum orðum
til páfans: „Þú ert vor hirðir, vor
læknir, í stuttu máli: vor annar guð
á jörðunni."
Marteinn páfi V. (páfi 1417—31)
skrifaði sig „hinn allrahæsta og alira
sælasta, sem er meðalgangari heims-
ins og drottinn jarðannnar, eptir-
maður hins heilaga Péturs, drottins
smurði, meistari alheimsins, fa.ðir
konunga og ljós heimsins.
En hvað segir ritningin:
„Því einn er guð og einn er með-
algangarinn milli guðs og mannu,
maðurinn Jesús Kristur". 1. Tim. 2, 5.
„En þér skuluð ekki láta yður
meistara kalla, þvi einn er yðar
meistari, en þér eruð allir bræður.''
Matt. 23. 8.
„t annan stað talaði Jesús til þeirra
og sagði: „Eg er heimsins ljós;
lrver, sem fylgir mér, mun ekki ganga
í myrkri, heldur hafa lífsins ljós“.
Jóh. 8, 12.
,Enn fremur:
„Að striða gegn páfanum er að
st.iíða gegn guði, með því að.páfinn
er guð. og guð er páfmn."
Georg VII. sagði: „ Allir þjóðhöfð-
ingjai' skulu kyssa fætur páfans ...