Heimir - 01.11.1913, Síða 21

H E I M I R ,
117
011 biblfan Jjfirf vitnisburð mannkynssögunnar kenningum
sínrrm og frásögnum til staðfestingar.
En um leið og þannig er dæmt um ritninguna, sem á að
vera grundvöllur hinna lútersku játningarrita, er um leið rýrt
gildi játningarritanna sjálfra. Sjeu þau byggð á skökkum grund-
velli, hljóta þau þá ekki að vera öll út frá þvf rjetta sjálf‘f Svarandi
þvf játandi, gjörir svo hin nýja guðfræði breytingar við.þær jfttn-
ingar En bæði að anda og efni til eru þærbreytingar bygðar á upp-
göfevunum og sannsóknum hinnar 19 aldar—á heimsyfirliti 19
aldarinnar, Það getur engum dulist að þaðan eru J)ær sprottnar,
sem eðlilegt er, en ekki innan frá liinum fornu trúarskoðunum
eða kenningum kyrkjufeðranna gömlu,
1 fyrsta lagi viðkomandi uppruna trúnrbragðanna kennir hin,
nýrri guðfræði það, að meðal frummanna, hafi tæpast verið um trú
að tala f þeirn skilningi sem vjer tölum um trú. Er þvi um onga
fullkomna þekking hinna fyrstu manna að ræða, á guði og verk-
um hans. Eins meðal heiðingja þessa tfma sje ekki um fals-
guðadýrkun að ræða. Heldur sje þekkingunni á hinum sanna
guði ekki lengra á veg komið meðal þeirra. Eiginlega sje um að
ræða stigbreytingu þekkingar og siðfágunar, því sama hvöt sem
knýr villimanninn til tilbeiðslu, þótt hugmynd hans um guðdóm-
inn sje á bernskuskeiði, er liin sama og hjá siðaða manninum er
les sitt faðir vor og lyftir anda sínum upp til föður ljósanna.
Af þessu leiðir stóit atriði, !ið enginn munur verður þá gjörð-
ur milli ojjinberaðrar trúar, einsog hinn forni kristindómur nefnir
sig, og náttúrutrúar. er eðli mannsins eitt opinberar, og sem hin
heiðnu trúarbrögð hafa verið nefnd. Hvortveggja á guðlegan upp-
runa, að þvf leiti, sem þekkingnr og tilbeiðsluj>ráin er sálarein-
kenni mannsins, eða mannlegan uppruna, sje að eins litið til þess
að trúarbrögðin eiga uppruna sinn hjá mannkyninu sjálfu.
Margir liinna nýrri guðfræðinga hafa lfka lfttið slíka skoðun f ljósi
og með því þá algjörlega yfiigefið opinberunarkenninguna í öllum
liennar myndum.
Um sköpun heimsins og mannsins tylgir hin nýja guðfræði
hinni vfsindalegu skoðun 19 aldar. Um sköjmn á sex dögum,
allra liluta úr engu er ekki að ræða. Hefir nýja guðfræðin marg-
lýst þvf yfir að slíkt sje forn arfsögn 1 Austurlöndum er komist
hafi til Gyðinga, ef til vill á herleiðingartfmabilinu og þannig kom