Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.2003, Síða 319
Finnur Jonsson og Morkinskinna
305
Anna5 er Jra5, a5 jeg hef ekki gert mjer far um a5 setja jressi fræSi i sam-
band vi5 onnur EvropufræSi. Pa5 er me5 vilja gert. Jeg neita jrvi lfka, aØ
fslenskur skåldskapur og sogutilbuningur standi i nokkuru sambandi viØ
fræ5i annara Evropuftjoøa. Far voru engar beinar fyrirmyndir.51
De sidste tre årtiers forskning har gjort dette princip håbløst forældet,
men Finnurs rationalisme og antipati mod livlig fantasi kan siges at
gøre indtryk endnu, dog med visse ændringer.52 Men, som jeg allerede
har bemærket, har nutidens forskning i mange vigtige henseender ac-
cepteret Finnurs resultater, eller SigurØur Nordals omarbejdelse af dem,
selv om den alt for sjældent er villig til at indrømme det.53
7. (En slags) konklusion
Har historien om Finnur Jonsson en morale, som man forventer af en
god historie? I de sidste ti år har man lagt mærke til en voksende selvi-
agttagelse hos filologer, blandt andet den skepsis mod fagets metodik
der ofte bliver kaldt “ny filologi”. Selv om den nye filologi hverken gør
de gamle metoder ubrugelige eller faktisk er så ny, har den ført til en
diskussion om metoder, der kun kan have positiv virkning. Som et ek-
sempel kan man citere Katherine O’Keeffes beskrivelse af en samtidig
og fremtrædende forsker, Henry Sweet, der udgav kong Alfreds over-
sættelse af Cura Pastoralis i 1871: “For Sweet, there is but one approach
(philology in its narrow definition as a science of language) and one
method (the scientific method of objectivity)”.54
51 Op.cit., 157. Jfr. Jakob Benediktsson. Um Formåla l'slenskra sagnaritara. Gripla 8
(1993), 156; Åsdls Egilsdottir. Hetjur og konungar, riddarar og helgir menn. Islenskfrædi
i fortid, nutid og framtid. Afmælismålping Mimis i Hdskolabioi, 12-13. oktober 1996.
Mimir 44 (1997), 13-16.
52 F.eks. fremsætter Vésteinn Olason en tolkning karakteriseret af “sund fornuft” af en
scene i Gisla saga som en slags modpol mod mere fantasifulde tolkninger af Hermann
Pålsson, Jon Hnefill ASalsteinsson og Preben Meulengracht Sørensen (Mor5 i rekkju
hjona. Prætt um tulkun Gisla sogu. Sagnaping helgad Jonasi Kristjånssyni sjotugum 10.
april 1994. Rvik 1994, 823-828).
53 Se f.eks. Davt'5 Erlingsson. Um raunhyggju-meinlokur. Nebanmålsgrein vi5 fræSihug-
tok. Porlakstidir sungnar Asdisi Egilsdottur fimmtugri 26. oktober 1996, 21-25.
54 Katherine O’Brien O’Keeffe. Introduction. Reading Old English Texts. Redaktør:
Katherine O’Brien O’Keeffe. Cambridge 1997,4.