Kirkjuritið - 01.06.1954, Blaðsíða 15

BARÁTTUMENN 253
getur jafnvel orðið þrándur í götu þess málefnis, sem hún
átti að gagna.
Einmitt á trúmálaþingi eins og þessu, þar sem vér eig-
um þess kost að kynnast menntuðum mönnum af ýmsum
trúarbrögðum, ætti oss að geta orðið það Ijóst, að öll
trúarbrögð hafa lagt eitthvað af mörkum, ekkert þeirra
á alla dýrlingana. Og með þvi að bera saman trúarbrögð
vor, ættum vér að geta bjargað oss frá hinum þröngsýna
nágranna-krit og hreppapólitík, sem löngum hefir ríkt í
trúarbrögðum, þar sem einn þykist hafa fengið opinber-
aðan allan sannleikann, en heldur, að hinn vaði í óguðlegri
villu og svíma. Skynsamlegra er það, sem Alexandríu-
Clemens sagði forðum, að frá upphafi hafi Guð löngum
opinberað sig öllum almennilegum mönnum.
Svo mælti Radhakrishnan og margt annað sagði hann
skynsamlegt.
^araforseti Indlands.
Áður en ég skilst við Radhakrishnan, vil ég geta þess,
að hann er nú í dag talinn með allra merkustu heimspek-
ingum veraldarinnar. 1 ritsafninu The Library of Living
Philosophers, þar sem komið hafa út rit um John Dewey,
Santayana, Whitehead, Bertrand Russel, Albert Einstein
0- fl., hefir nýlega verið gefið út geysimikið rit um hann
og kenningar hans: The Philosophy of Sarvepalli Radha-
krishnan (New York, Tudor Publishing Co. 1952). 1
bessa bók, sem er 883 bls. í stóru broti, hafa 23 heims-
kunnir fræðimenn ritað ýmsa þætti um heimspeki Radha-
krishnans, og sjálfur á hann þarna tvær miklar og merki-
legar ritgerðir, og kallast önnur Trú andans og lwers ver-
öldin þarfnast, en hin Gagnrýnendum svarað. Nærri má
geta, að hér er margt umhugsunarefni, gimilegt til fróð-
teiks, því að þessi maður er einn af mestu fyrirmönnum
síns kynstofns, var um mörg ár náinn kunningi og vinur
Tagores og Gandhis (um þá báða hefir hann skrifað bæk-
Ur), og nú síðast hefir Nehru kvatt hann til ýmissa trún-