Bjarmi - 01.06.1936, Blaðsíða 2

42
B J A R M I
Viggó R. J essen:
För til Palestínu.
Frá Betlehiem ókum við svo
til g’istihússins í Jerúsalem. Vor-
um við komin þangað laust
eftir hádegi.
Borðaði ég; í skyndi, og leigði
mér bíl, til þess að skoða Getse-
mane,. á meðan samferðafólkið
var að ljúka við að borða, og
búa sig til brottferðar.
Eftir skamma stund vorunt
við í Kedrondalnum, beygð-
um af Jeríkóveginum til vinstri.
og námum brátt staðar við
grasgarðinn Getsemane.
Fyrir rúmum 40 áruni 'vár
verið að grafa. í Getsemane, og
gerðust á þessu.m stað aðfara-
nótt föstudagsins langa,. I miðri
kirkjunni, rétt framan við a,lt-
arið, er ber steinklöppin. Þar á,
eftir sögusögninni, Jesús að
liafa beðið: »Faðir minn, ef
mögulegt er, þá fari þessi bik-
ar framhjá mér; þó ekki sem
ég vil, heldur sem. þú vilt«.
Niður á þessa klöpp hrr.ndu
blóðdropar af enni hans —:
vegna mín, og vegna þín.
Til Getsemane liggur leið,
minn lau^nari til þín.
Að sjá, er blóði’ í sálarneyð,
þú sveittist vegna mín.
álíta, að séu, frá Krists dögum,
er. aðrir telja ólíklegt.
Héldum við síðan í skyndi
til gistihússins aftur, og voru
þá flestir farnir þaðan til járn-
brautarstöðvarinnar.
Kl. 2 lögðum við af stað frá
Jerúsalemi með' eimlestinni, á-
leiðis til Haifa. Fórum við nú
aðra leið en áður. Fyrsti við-
komu,staðurinn var borgin
Lydda, eru þangað 48 km. ffá
Jerúsalem. Frá L.ydda til Haifa
eru 127 km. Lá nú leiðin yf-
ir appelsínu- og aldinakra, sem
eru á svæðinu frá Gasa til borg-
arinpar Acre, sem er rétt fyrir
norðan Haifa... AðaJlega eru þeir
þó á Sharonsléttunni.
Til Haifa komuim við um 6
leytið. Klukkustundu síðar roru
landfestar ley.star og með að-
stoð dráttarbáta fjarlægðist
»Franconía« uppfyllinguna.
Brá.tt sáum við,- að baki okk-
ar vita. og ljós í IJaifa, og K arm-
elfjall bera, við dimmbláan
kvöldhimininn.
C. Skovgaard-Petersen lýsir
í bók sinni »Landet hvor Kild-
erne sprang« hugleiðingum sín-
um, er hann nálgaðist Jerú-
salem. Farast honum orð á þessa
leið, sem ég vil gera að mínum.
»Andlega snauður er sá, sem
stígur fæti á þessa helgu. staði,
án þess að finna í hja.rta sínu
til fagnaðar og ótta pílagríms-
ins. Það vai' ganga á vígðum
vegum, það Ara.r a,ð stíga. í bless-
uð spor.«
Viggó R. Jessen.
komu, menn þá niður á rústir
af kirkju, sem þar hafði verið
byggð á fjórðu öld. Mælt er að
sú kirkja ha,fi verið reist ná-
kvæmlega á þeim stað, þar sem
Kristur barðist í bæninni forð-
um, Árið 1925 reistu Frans-
iskusarmúnkar kirk.ju á grunni
þessuro. I kirkjunni eru mál-
verk, sem tákna atburðina, seir.
Olíutré
í Getsemane.
1 Ég gleymi ei, ég gleymi ei,
ég gleymi’ ei þeirri pín.
Minn Jesú kær, en kem til þín,
þín kvöl er lausnin mín.
Garðinn gat ég ekki fengið
að skoða öðruvísi en yfir grind-
verkið, því á þessum tíma dags
| er hann lokaður. Sá ég þarna
hin 8 gömlu olíutré, sero surnir
Tru og þekking.
»Fagnaðarerindið u.m Guðs-
ríkið« eins og það á að boða það
samkvæmt »nýjustu niðurstöð-
um«, hefir liijómað gegnum út-
varpið alveg nýlega fyrir rnunn
þeirra séra. Björns á Borg, séra
Eiríks Albertssonar og Sig. Ein-
arssonar alþingismanns. Það
undrar mig aðeins, þegar menn.
sem gefa sjálfum sér þau með-
mæli, að þeir séu að birta, það
nýjasta á guðfræðisviðinu, hafa
ekkert annað að færa á markað-
inn en hagalagða aldamótaguð-
fræðinnar. Sú guðfræði er búin
að sýna svo vel sjálf hversu
máttlaus og ófær hún var til að
glæða. og efla trúarlíf í landinu
eða auka veg kirkjunnar, að
mönnum ætti að skiljast, að úr
því hún ekki gat það, geta rytj-
urnar sem eftir eru ekki áorkað
öðru en að gera ástandið enn
verra.
1 nálægt þrjátíu ár hefir »ný-
guðfræðin« roótað og ráðið pré-
dikun og starfi flestra. presta,
ætti
landsins, svo. gagnsemin
bráðum að fara að sjást.
1 nálægt 30 ár hefir fráhvarf-
ið og lítilsvirðing gagnvart
kirkjunni færzt í aukana.
I nálægt 30 ár hefir hin »ör-
ugga leiðsögn,« vísindalegrar guð-
frasði leiðbeint íslenzkum hjört-
um um réttan skilning á afstöðu,
I og sambandi mannsins við Guð,
| og skilning á orði hans og kenn-
ingum kristindómsins.
Þessi 30 ár hefir þekking
roanna á kristindóminum hrak-
að áþreifanlega, lestur Ritning-
; arinnar minnkað, þó aldrei hafi
ef til vill eins mörg eintök ver-
; ið til af henni og nú, og auk
þess hafi vísindalega Ijósið varp-
| að »skemmtilegri, skýrandi
birtu yfir hið dulda« í kenning-
j um hennar.
I 30 ár hefir verið barizt gegn
j hneykslunarhellum hinnar
! »gömlu guðfræði« og þær teknar
burt, svo þær hindruðu ekki
menn að leita Guðs.
Á þessum sörou, árum hafa
íleiri snúið sér burt frá Guði til
heimsins, heldur en fyrr. Af
hverju? Ekki voru hneykslan-
irnar lengur til hindrana —
Nei — en þær hafa heldu.r ekki
verið. til hjálpar. Það skyldi þó
ekki vera, að leiðin til Guðs liggi
eftir þessum »hneykslunarhell-
um«, þrátt fyrir »ví,sindalega«
biblíugagnrýni?
1 30 ár hefir verið ymprað á
því hve erfitt sé að trúa, »upp-
risu holdsins«.
Þessu, hefir verið breytt og
enginn vei'ður var við að menn
séu nær skilning á eðli eilífs lífs.
Hvert er trúarlegt gagn þess-
ara dásömuðu. frjálslyndu guð-
fræði?
★
Séra Eiríkur Albertsson
rædd,i um að kenning »hinna
þröngsýnu« fengi ekki staðizt
fyrir nútíroa þekkingu, og því
sem þróunarkenningin, og spiri-
tisminn hefðu leitt í ljós. Það er
aðdáunarvert eða öllu heldur
u,ndarlegt hversu íslenzkir
prestar með 3—4 ára, háskóla-
námi hafa getað aflað sér al-
hliða vísindalegrar þekkingar,
,svo erfið sem aðstaða þeirra er
til þess að standa í sambandi
við vísindamenn. Skyldu þessii-
»vísihid,aprestar« allt af álykta
j’étt og hlutdrægnislaust um trú
og nútímaþekkingu, þrátt fyrir
sína alhliða vísindalegu mennt-
un?
★
Maður er nefndur Robert A.
Millikan. Ha.nn er einn af þekkt-
ustu eðlisfræðingum heimsins.
Honum voru veitt Nobelsverð-
laun 1923 fyrir einangrun frum-
einda og ljósfræðilegar athugan-
ir. Auk þess hefir hann fengið
fjölda annara viðurkenninga m.
a. frá hinu konunglega vísinda-
félagi á Bretlandi. Þessi maður
er ákafu.r trúmaður á Biblíuna
og játar djarflega trú sína a
Krist. IJann neitar gildi Dar-
winskenningarinnar, og telur
hana ekki ná nokku.rri átt frá
vísindalegu sjónarmiði. Bækur
hans eru viðurkennd heimildar-
rit og notaðar í allflestum há-
skólum.
Dr. Howard Kelly prófessor í
læknjsfræði við Baltimore há-
skóla er ku,nn,ur sem einn mesti
skurðlæknir heimsins um þessar
mundir. Bækur hans eru lesnar
af læknisnemum um allan heim.
Þegar hann gerir sérlega vanda-
saman skurð þyi’past læknar
víðsvegar að til þess að sjá
hvernig hann, gerir það. Sér-
grein hans er kvensjúkdómar.
Dr. Kelly heldur samkomur fyr-
ir unga, menn á hverjum sunnu-
degi cg notar hvert tækifæri til
að leiða sjúklinga sína til Krists,
sem hann hefir fundjð sem frels-
ara sinn.
Dr. Kelly hefir gefið út bók
uro meyjarfæðinguna, og segist
trúa hverju orði, sem stendur í
Nýja testamentinu um meyjar-
fæðingu Krists. Þetta þykir
merkilegt rit, þar sem höfund-
urinn er hinn frægasti sérfræð-
ingur í l>ví, sem lýtu,r að fæð-
ingum og kvensjúkdómuro.
Er þröngsýni og gamaldags
að trúa meyjarfæðingunni?
Hvað segir nútímaþekking dr.
Kelly við trú hans?
★
Allt þetta nýguðfræðilega vís-
indafálm er hvorki trú eða vís-
indi. Það er vanskopuð hugar-
smíð manna, sem ekki skilja til
fujlfí heiroinn, sjálfa sig eða
Guðs vilja, en finnst þeir hafa
íurðu mikið ljós yfir allt þetta
eftir 3—4 vetra guðfræðinám.
Bj. Eyj.
Trú þlna geymir þú bezt með því
aó gefa öðrum hlutdeild í henni.
-¥■
Gangir þú ekki að efasemdum
hjarta þíns dauðum, munu þœr drepa
Þig-