Verði ljós - 01.04.1899, Qupperneq 7

55
Nú fyrst ég þekki minn lausnarann ljúfa,
loksins ég fengið hef hjargtrausta von.
Sýndi mór andans hin sannhelga dúfa
saklausa lamhið, guðs ástfólgua son.
Vona’ eg að framar mig falsmál ei hlekki
fyrst ég minu einasta lausnara þeklci.
V. Br.
imápisilar um alvarlcg ofni.
m.
Innblástur heilagrar ritningar.
(Niðurl.)
En beri nokkuð á sér fingraför mannlegrar skammsýni og ófull-
komleika, þá er það önnur eins kenning og þessi. Og aðalókostur
hennar er sá, að ritningin sjálf, eins og húq liggur fyrir oss, mótmælir
heuni gjörsamlega. í stað þess að ganga út frá ritningunni eins og
hún er og haga innblásturs-kenningu siuni eftir því, í stað þess
mynda göndu trúfræðingarnir sér fyrst ákveðtia skoðun á því, hvernig
ein heilög ritning eigi að líta út (án þess að gefa gaum að, hvort sú
skoðun komi heini við ritninguna, eins og liúu er í raun og veru) og
eftir því haga þeir svo innblásturs-kenniugu sinni. Og hver varð svo
afieiðingin'? Afleiðingin varð sú, að guðfræðiugaruir urðu oft og eiuatt
að grípa til ýmsra óyndisúrræða við skýringu ritningarinnar, til þess
ekki að koma í hága við þessa kenningu sina, er ekki vildi koma heim
við ritninguna eins og hún er í raun og veru. Þversagnir og mis-
sögli mátti eldci eiga sér stað, söguleg ónákvæmni ekki heldur, náttúru-
fræðilegur eða stjörnufræðilegar misskilningur því síður. Þegar því t.
a. m. einn guðspjallamaðurinn (Lúkas) segir svo frá, að Jesús liafi
lækuað einn blindau maun, er liaun kom til Jeríkó, aunar guðspjalla-
maðurinn (Matteus) Jtar á móti segir, að Jesús hafi læknað tvo hlinda
menn, er haun geklc út úr Jerikó og þriðji guðspjallamaðurinn (Markús)
segir, að Jesús hafi læknað einn hlindan mann, er liann gekk út úr Jerí-
kó, Jiá mátti óinögulega kannast við, að hér ætti sér stað ósamkvæmni
í frásögninni, heldur var Jjví haldið fram, að Jesús hafi lækuað alls
fjóra blinda inenu hjá Jeríkó! Eða þar sem skýrt er frá freistiugu
Jesú og einn guðspjallainaðurinn (Lúkas) segir svo frá, að freistariun
liafi leitt Jesúm upp á fjallið áður en liann leiddi hann upp á must-
erisbustiua, en aunar (Matteus), að freistarinn liafi leitt haun fyrst upp
á musterishustiua og síðan upp á fjallið, - Jiá mátti ekki lieldur hér kannast
við ósainhljóðan, heldur var það útskýrt á þá leið, að freistarinn hafi
tvívegis reynt síðari freistingarnar, en ekki í sömu röð, eða in. ö, o.
gjört alls fimm tilraunir til að freista Jesú.