Ný saga - 01.01.1989, Blaðsíða 77

Ný saga - 01.01.1989, Blaðsíða 77
„ÞJÓÐFÉLÖG SEM EKKIHIRÐA UM SÖGU SÍNA ERU MINNISLAUS OG BLIND“ Már Jónsson ræðir við firanska sagnfræðinginn Jacques Le Goff Franski sagnfræðingurinn Jacques Le Goff kom hingað til lands í fyrra- haust. Hann hélt fyrirlestur við Háskóla íslands 13- október og nefndi hann Er hœgt að tala um miðaldamann? Daginn eft- ir var haldið málþing þar sem hann reifaði rannsóknir sínar á sögu miðalda í Evrópu. Annars varði hann tíma sínum hérlend- is til að ferðast um landið, en gaf sér tíma árla dags, áður en hann hélt á vit Bárðar Snæfells- áss, til að veita Nýrri sögu viðtal. Le Goff fæddist í borginni To- ulon í Suður-Frakklandi á ný- ársdag 1924. Hann var virkur í andspyrnuhreyfingunni gegn Þjóðverjum á árum síðari heimsstyrjaldar, en lærði síðan í École normale og Sorbonne í París. Að námi loknu var hann eitt ár í Prag og annað í Oxford, kenndi í menntaskóla og fékk stöðu við háskólann í Lille. Þar skrifaði hann fyrstu bækur sínar, Marchands et banquiers au Moyen áge, París 1956, og Les Intellectuels au Moyen áge, París 1957 (ný út- gáfa 1985). Árið 1958 veitti Fernand Braudel honum stöðu við sjöttu deild École pratique des Hautes Études í París, og þar hefur Le Goff kennt og kannað síðan. Sex árum síðar gaf hann út bókina La Civilisa- tion de l’Occident médiéval, sem telst til sígildra verka í franskri sagnfræði og var gefin út endurskoðuð 1984. Árið 1972 tók Le Goff við forsæti deildarinnar af Braudel og kom því í kring að henni var breytt í sérstakan skóla, École des Haut- es Études en Sciences Sociales. Le Goff hefúr skrifað býsn af bókum og greinum, mest um miðaldir, en einnig töluvert um aðferðafræði, enda er hann einn af frumkvöðlum hinnar nýju sagnfræði, „la nouvelle histoire," sem varð til og mótaðist í Frakklandi á áttunda áratug aldarinnar. Allmargar greinar hans hafa verið teknar saman og gefnar út undir bók- arlieitunum Pour un autre Moyen áge, París 1977, og L’Imaginaire médiéval, París 1985. Mesta afrek hans und'an- farin ár er tvímælalaust bók um uppruna hreinsunareldsins á síðari hluta 12. aldar, Naissance du purgatoire, París 1981. Fyrir þremur árum gaf hann loks út litla bók um okur á miðöldum, Im bourse et la vie. Économie et réligion au Moyen áge. Og ef marka má viðtalið sem hér fer á eftir er óhætt að gera ráð fyrir fjölda bóka frá honum næstu árin. ALMENNINGUR OG EVRÓPA En hvað er Jacques Le Goff helst að fást við? Ég er ákaflega upptekinn af þvi að gera söguna aðgengilega fyrir almenning, og hef reyndar verið það lengi. Markmiðið er þá að tengja rannsóknir, kennslu og það að skrifa og tala fyrir almenning. Hið síðast- nefnda er mikilvægt og þá á ég við alvarlegar, vandaðar og vís- indalegar tilraunir til að miðla sagnfræði til almennings. Slíkt efni þarf alls ekki að vera leiðin- legt. Ég hef annast útvarpsþátt á menningarstöð franska útvarps- ins í tvo áratugi, Les lundis de l'histoire, og horfur eru á því að þátturinn verði lengi á dagskrá. í upphafi var ég einn með þáttinn, en nú erum við fleiri. Þættirnir eru byggðir þannig upp að rætt er urn nýútkomna bók um sagnfræði. Oft er höf- undur fenginn í viðtal og sér- fræðingar á sama sviði vega og rneta bókina í beinni útsend- ingu. Þetta er skemmtilegt og gefandi starf. Ég hef líka tekið þátt í undirbúningi sjónvarps- þátta um söguleg efni og var til dærnis sögulegur ráðunautur leikstjórans Jean-Jacques Ann- aud þegar hann kvikmyndaði Nafn rósarinnar eftir Umberto Eco. Svo er annað sem ég er upp- tekinn af, utan við rannsóknir og kennslu, en það er aukið samstarf Evrópuríkja, í þeim skilningi að æskilegt og eðlilegt væri að gera meira af því að skrifa raunverulega Evrópu- sögu, ekki aðeins sögu ein- stakra ríkja. Það er ekki hægt eins og er, en verið er að vinna að því í nokkrunt starfshópum og ég tek þátt í því starfi af lífi og sál. Hvað sjálfa sagnfræðina varð- ar velti ég því talsvert fyrir mér hvers vegna sagnfræðingar hugsa ekki meira um fræði- greinina sem slíka, eðli hennar og möguleika. Það er löstur. Flestir sagnfræðingar stunda sagnfræði án þess að hugsa um það sem þeir eru að gera. Sjálf- ur er ég ekki mikill kennninga- smiður og mér leiðist söguspeki. Hins vegar er ég sannfærður um að aðferðafræði er grund- vallaratriði og ég hugsa um hana án afláts þegar ég sit yfir handritum eða er að skrifa. Eins þegar ég les eða lilusta á verk annarra. NÝ STfÓRN - MÁLASAGA Og þá er komið að rannsókn- um mínum og áformum um 75
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116

x

Ný saga

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ný saga
https://timarit.is/publication/806

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.