Atuagagdliutit

Árgangur
Tölublað

Atuagagdliutit - 07.03.1984, Blaðsíða 30

Atuagagdliutit - 07.03.1984, Blaðsíða 30
Piorsarsimassuseq • Kultur_________ Inuit i nutiden Grønlandsfilmen TUKUMA fortæller om grønlænderens stemme; væremåde og kultur. I fdmen møder man også danskerens respekt for naturen Takutitseqqaarneq. Filmi Tukuma sisamanngornermi februarip 23-ianni Uummannami Københavnimilu takuteqqaarneqarpoq. Isiginnaartitsisuusut ilaat tikeraat arlaqartut ilagalugit »Dagmar Teater«-imi Københavnimiittumi katersuussimapput Palle Kjæ- rulff-Schmidt-ip filmiliaa nutaaq atuakkiortuusut Josef Motzfeldt (Tuusi) Klaus Rifbjergilu suleqatigalugil suliarineqarsimasoq taku- teqqaarneqarmat. Tikeraat kissaallammik najorsineqarput, kiisalu isiginnaartitsisartut, oqaasertanik allattuisut, assiliisullu ilasseqati- giipput — MIK-ikkullu erinarsorlutik. Assiliartaa: Filmimi inuttaasut pingaarnersaasa Naja Rosing Ol- senip Thomas Ejellu filmiliortumit Nina Cronemit najuuttunillu qiimmattaatigineqarnertik nuannaarutigigaat. Forpremiere. Torsdag den 23. februar havde filmen Tukuma for- premiere i såvel i Uummannaq som i København. Flere af skuespillerne var sammen med en række gæster til stede i »Dagmar Teatret« i København, da Palle Kjærulff-Schmidts nye film, der er lavet i samarbejde med forfatterne Josef Motzfeldt (Tuusi) og Klaus Rifbjerg, blev vist for første gang. Gæsterne blev budt på et glas kvansnaps, og såvel skuespillere, manuskrif tforfatte- re, producent og gæster fik lejlighed til at hilse på hinanden — lige- som der var optræden af MIK-koret. Billedet overfor: To af filmens hovedkræfter, Naja Rosing Olser. og Thomas Eje, ser lykkelige ud efter at de var blevet hyldet af fil- mens producent, Nina Crone, og de tilstedeværende premieregæ- ster. (Alfa Foto). Alle smukke og ubeskrivelige na- turfilm om Grønland kan godt pak- ke sammen. — Sådan tænker man uafbrudt under forevisningen af den nye danske grønlandsfilm Tukuma. Det voldsomme, smukke, stor- slåede og mennesketomme natur- sceneri skaber en form for afmagts- følelse. De daglige og uløste problemer bliver små. De kan sagtens afvikles i mindelighed. Når man nemt bliver påvirket af naturen i Grønland, forekommer det én, at filmens kombinering af farver og teknik er fascinerende. Fotografens øje indfanger naturens poesi og ophøjethed. To mennesker i en båd i det blik- stille og spejlblanke hav under et fuglefjeld er et stærkt billede. Det samme er tilfældet, da Fadervor bliver illustreret med landets is, sne, hav, den isnende luft, kulde og fun- klende statelighed. Hvor er menne- sket dog skrøbeligt! Hvor er Fader- vor funktionsdygtig i naturen! Man kan konkludere i retning af, at naturens uvurderlige påvirkning har haft en voldsom indflydelse på filmens undertiden banale historie. Den kommer i anden række. Sådan virker den grønlandske natur jo gang på gang. Menneskets trang til at hævde sig over den bliver slået ned. De forjagede og hæsblæsende problemstillinger bliver svækkede i den store natur. Naturfolks evne til at opfatte forskellighedens drama og dets menneskelige følger bliver relevant selv i moderne sammen- hæng. Filmens hovedperson Tukuma nar haft travlt. Han har levet gan- ske overfladigt og egoistisk. Han har gennem sin opførsel, ligeglad- hed, intolerance og måske også i sin følelsesmæssige hensynsløshed for- voldt uoprettelig skade. Han indgår som en ånd i filmen, Dette tema virker ikke overbevisen- de, fordi man derved og i andre sammenhænge sammenblander overleveringer, mytetroen og kris- tendommen med skikke, som ikke længere er udbredte hos de yngre. Temaet vil skabe tvivl i en hverdag, hvor liv og død, især døden, er et forfærdeligt tabuemne. I Grønland er forholdet til død en naturlig del af tilværelsen. Ud fra disse præmis- ser forekommer fortællingen, eventyret, myten og de religiøse for- viklinger ikke fængslende. Hvad Tukuma har bedrevet i Grønland kommer ret sent ind i fil- mens handling. Måske derfor er handlingsopbygningen langtruk- ken. Den fængsler ikke i detaljerne. Da filmsekvenserne fra klip til klip er forholdsvis korte og undertiden afbryder forløb, forekommer en- kelte sceneskift at være for pludseli- ge og bratte. De når ikke at fasthol- de en begejstring og indlevelse. Hvis denne klippeteknik er symbol for den hastige udvikling i Grøn- land, er den i orden, men den for- purrer den forudsætningsløse bio- grafgængers trang til at få de visuel- le og auditive oplevelser konkretise- ret. Den intense oplevelse af filmens agerende på en rolig, tillidsfuld og gribende måde går undertiden fløj- ten. Tukuma, Bruno, forulykkede under leg som en sort »himmel- fugl«. Hans bror Erik (Thomas Eje) tager til Grønland for at under- søge omstændighederne til Tuku- mas død. Han ankommer som en »blank« og ukyndig qallunaaq (dansker) og får grønlandske ven- ner og en grønlandsk kæreste. Disse mennesker giver Erik en trofast støtte og hjælp gennem hele filmen. Eriks naturlige klodsethed overfor naturen, menneskene og det grøn- landske sprog er meget virkelig- hedsnær. De grønlandske teater- mennesker, som man ikke har for- søgt at gøre til stærke profiler eller til markante personligheder, for- tællger godt om, at man i Grønland normalt ikke kun opererer med ét ophøjet magtmenneske. Fra gam- mel tid har det i familien, i bygden, i den lille eller store gruppe været et værdifuldt fællesskab på godt og ondt. Det er netop dette tema, som Tukuma har generet ved sin hæs- blæsende umættelighed og bedrevi- dende hos tavse mennesker. Tuku- ma forsøgte at bryde befolkningens respekt for tavsheden, som skaber samme afmagtfølelse som natur- skønheden. Det kan ikke benægtes, at frasen om, at »danskeren skal hjem« fore- kommer her og der at være i veks- lende styrke, men at tage det alvor- ligt i al evighed bliver nok en skrøne for de sensationslystne. I filmen ta- ges problematikken frem igen, men den ligner nærmest en fuser. Vi glemmer tit, at påstanden også kan føre til fornuftige, forklarende og realistiske dialoger, der vidner om samarbejde, tillid og gensidig re- spekt. I filmen om grønlændere og dan- skere mærker man, at grønlænde- ren ikke er en deklasseret medhjæl- per for danskeren. Han lever sit liv i sit land i den nye tid med sin tan- kegang, livsholdning og nye kultur uden tab af værdighed. I en film, der for en gangs skyld ikke beskæftiger sig primært med de trøstesløse svøber i det unge sam- fund, er det vidunderligt at overvæ- re grønlænderens identitet i hverda- gen i Nordgrønland. Denne ære bør foruden filmens skabere tildeles TukaK-teatret, Tuusi og befolknin- gen i Uummannaq og distriktet. aaju Officielt Under 15. februar 1984 er der i Aktiesel- skabs-registeret optaget følgende ændrin- ger vedrørende »MANITSOQ TRAWL A/S« af Sukkertoppen: Under 15. november 1983 er selskabets vedtægter ændret. Selskabets regnskabsår er 1. maj-30. april. Omlægningsperiode dog: 1. januar 1983-30. april 1983. ---oOo---- Under 14. februar 1984 er følgende ænd- ringer optaget vedrørende »HOLSTEINS- BORG HOTEL & HANDELSSELSKAB A/S« af Holsteinsborg: Schøbel & Marholt er fratrådt som, og reg. revisor Poul Quist Andersen, Sandbjerg- vej 2, 7130 Juelsminde er valgt til selska- bets revisor. POLITIMESTEREN I GRØNLAND Godthåb, den 24. februar 1984. 30 NR. 10 1984 ATUAGAGDL1UT1T

x

Atuagagdliutit

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Atuagagdliutit
https://timarit.is/publication/314

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.