Milli mála - 2015, Blaðsíða 156
LA LECTURE BOURDIVINE DE L’IDIOT DE LA FAMILLE DE SARTRE
Milli mála 7/2015
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sable comme il se pense. De fait, il est remarquable que les ju-
gements de la critique, appliquant aux œuvres les principes de
division qu’elles mettent en faillite, défont la combinaison in-
concevable des contraires, la réduisant à l’un ou l’autre des ter-
mes opposés26.
L’exposition implacable des idées toutes faites et des clichés langa-
giers contenus et dévoilés dans Madame Bovary (Mœurs de province)
attaque aussi bien la pensée dominante et « politiquement correcte »
de son époque que celle qui chercherait à comprendre et évaluer les
nouvelles tendances littéraires. À en croire Bourdieu, il n’était pas
vraiment question d’avoir le style ou non, de « tenir la plume comme
d’autres le scalpel »27, pour citer une fameuse formule du grand criti-
que de l’époque de Flaubert, Sainte-Beuve. Afin d’être le plus vrai
possible tout en renonçant à « l’élément édificateur de l’art »28, il fallait
faire « ce qui définit en propre la littérature » à propos d’une matiè-
re jusqu’à ce moment-là pratiquement inexploitée. Voici ce qu’en dit
Bourdieu :
Le programme qui s’annonçait dans la formule ‘bien écrire le
médiocre’ se déploie ici dans sa vérité : il ne s’agit de rien de
moins que d’écrire le réel (et non de le décrire, de l’imiter, de le
laisser en quelque sorte se produire lui-même, représentation na-
turelle de la nature) ; c’est-à-dire de faire ce qui définit en propre
la littérature, mais à propos du réel le plus platement réel, le plus
ordinaire, le plus quelconque qui, par opposition à l’idéal, n’est
pas fait pour être écrit29.
L’influence idéologique de Flaubert sur le marché symbolique de son
entourage passe avant tout par un débat esthétique parfois exaspé-
rant pour le romancier ; lorsque Flaubert s’installe à Croisset pour s’y
consacrer entièrement à son art, il le fait après avoir surmonté de
grandes résistances, personnelles et également dans son milieu intel-
26 Ibid.
27 Charles-Augustin Sainte-Beuve, Causeries du lundi,Tome treizième, Paris : Librai-
rie Garnier Frères, 1926, pp. 362-363.
28 L’expression est de Sainte-Beuve.
29 Bourdieu, Les règles de l’art, p. 143.