Heimskringla - 18.12.1929, Blaðsíða 5

WINNIPEG, 18. DES., 1929
HEIMSKRINGLA
5. BLAÐSÍÐA
Log) á arineldinn og tendra stór
kerti. GleSskapurinn byrjaöi. löngu
íyrir jól og entist æSi langt íram
yfir jólin. Helztu skenitanirnar voru
leikir af ýmsu tæi og dansar. ViS
hirSina og á heimilum ríkismanna
var settur einskonar embættismaSur,
sem átti aS hafa eftirlit með skemt-
ununum. Var hann á Englandi
nefndur The Lord of Misrule en á
Skotlandi The Abbot of Unreason.
Þessi siSur hélzt fram til ársins 1555,
cr hann. var bannaSur meS lögum.
Kirkjurnar voru prýddar meS græn-
viSi og var mistilteinninn einkum not-
aSur til þess. ViS mistilteininn var
bundin forn og merkilegur átrúnaSur
meSal Kelta og annara þjóSa i NorS-
urálfunni, og kemur hann efalaust
aftur fram i þessum jólasiSum. Fram
undir síSustu daga hafa mestu
hynstur af hjátrú á töfrakraít mistil-
teinsins veriS viS lýSi i NorSurálfu-
löndunum, og fáar plöntutegundir
koma eins mikiS viS sögu trúarhug-
myndanna og hann.
Jóladrumburinn, sem áSur er nefnd-
ur, kemur mjög mikiS viS jólasiSi
i mörgum löndum, einkum á Englandi.
Frakklandi og meSal sumra slavneskra
þjóSa. í fyrndinni virSist þaS hafa
veriS algengur siSur um alla NorSur-
álfuna aS kynda bál um sólstöSur
bæSi á sumri og vetri. MeS tím-
anum varS miSsvetrarbáliS aS
brensltt jóladrumbsins í húsum inni á
arninum. Venjulega var eikarbolur
lagötir á arninn á jólakveldiS og
látinn brenna þar. Stundum var
hann aSeins látinn sviöna og síSan
tekinn úr eldinum og geytndur. Var
hann þá lagöur aftur á eldinn, þegar
þrumuveSur gengu, til varnar gegn
hættu af eldingum. En sumstaSar var
hann grafinn niöur í aringólfiö og
bratin hann þá mjög seint og entist
jafnvel allt áriS. Þegar svo næsti
drumbur var lagSur niöur var askan
af þeitn gamla grafin upp og mttlin,
síöan var henni stráö yfir akrana í
því skyni aS auka frjósenti jaröarinn
ar. Askan og br.ot úr jóladrumb-
inutn áttu aö vera ágæt vörn gegn
eldingum, eldsvoöa, ýtnsum sjúkdóm-
um, göldrutn og fleiri hættum. Jafn-
vel voru flisar af Itonunt lagSar i
vatn, sem kúm var gefiS aS drekka,
til þess aö þær yröu ekki kálflausar,
og hænsni áttu aö þrífast betur, ef
einhverju af jóladrutubnutn var kontiS
Engin jól í Utópíu
Þétta er frétt, sem ekki er
gripin alveg úr lausu lofti, því
hún mun vera tekin úr sunnu-
dagsblaði hundrað prócentara.
Eins og ‘alvanalegt er nú á
dögum, villtist flugfari einn hat-
ramlega og náði naumlega lend-
ingu á óþektri ey í hafi úti.
Nefnir hann eyna Ökugap, en
eftir frásögn hans, um eyjar-
skeggja, á eyland þetta nafnið
Útópía, með öllum rétti.
ofan í þau. Yfirleitt var því trúaS
aö hann heföi áhrif á frjósemi. Virö-
ist hugmyndin sem þar hefir legiS til
grundvallar, hafa veriS sú, aö eldur-
inn hefSi svipaöan frjófgandi kraft
og ylur sólarinnaf. Eikin var og
helgari en önnur tré, enda kemur hún
viöa viö fornar trúarhugmyndir.
SiSir þessir héldust viö á Þýzka-
landi fram á miöja 19. öld. Þeir
eru auSvitaö alheiönir og koma hinni
kristnu jólahátíS ekkert viS. En
þeir hékiust viö eftir a'ö NorSurálfu-
(Frh. á 8. bls.J
Svo segist flugfaranum frá,
að í öndverðu hafi dínosárar og
alslags skrímsli ráðið lögum og
lofum í Ökugapi. En í gegnum
aldimar Var breytiþróunin (sem
íslendingar kannast við af deil-
um þeirar séra Guðmundar og
Jóns) að verki, þar til menn og
konur voru komin fram á sjón-
arsviðið, og farin að fela líkami
sína í klæðum.
Vitaskuld voru Ökugapar
breyskir og brotlegir eins og
aðrir menn, og átti skaparinn í
mesta basli við þá fyrst framan
af, þangað til hann fann upp á
að senda son sinn til þeirra ef
ske mætti acji hann kæmi vitinu
fyrir mannskepnurnar. Og þeg-
ar sonurinn kom voru hin fyrstu
jól í Ökugapi.
Og er hann hafði vaxið upp í
vizku og náð, tók hann að kenna
lýðnum. Boðaði hann frið og
góðvilja manna á milli, og kvað
æðsta hnoss mannsins það, að
vera góður við náungann. Féll-
ust Ökugapar á þetta í einhverju
hugsunarleysi. Ríkir menn gáfu
fátækum gull sitt; riddarar
brutu vopn sín; og Ökugap varð
að Útópíu. Menn og konur búa
þar í sátt og samlyndi við alls-
nægtir; sáttir við lífið. En allir
lofa orð og verk sonarins og
halda honum jólaveizfu árlega.
Hér koma nokkrir sérkenni-
legir Ökugapar til sögunnar.
Voru þeir nefndir Modernistar
og þóttu óþarfir mjög því að
þeir boðuðu nýja kenningu og
var hún byggð á líkum rökum
eins og Dorsey flytur í hinni
merku bók sinni, Því Við Látum
Eins og Menn. Eftir að yfir-
vega tilveruna og mannlífið
með því litla viti sem oss hefir
áskotnast, komumst vér að
þeirri niðurstöðu, að markmið
sköpunarinnar sé að þroska vit-
ið þar til skynsemin sér oss far-
borða í heimi hér, án þess að
vér kroppum augun hver iir öðr-
um alla ársins daga, nema rétt
um jólin.
Sýndu Modernistar fram á
þetta með rökum, og kváðu ó-
þarft að lifa Útópíulífi í blindri
trú, þar sem hitt er nærri hverj
um heilvita manni skiljanlegur
hlutur, að svona búnaðist öllum
bezt. Og sáu allir Ökugapar,
að þetta er mikið rétt, því þeir
eru fremur skynugir menn. Aft-
ur á móti hafði sonurinn aldrei
gert skynsamlega grein fyrir
kenningum sínum. Hann var að-
eins skáld og sótti vizku sína í
hjarta föðursins, og þegar vitið
tók öll ráðin í sínar hendur,
missti fólkið áhuga fyrir ræð-
um sonarins, en hann varð sá
eini í Útópíu sem ekkert hafði
að starfa. Honum var ofaukið,
og einn góðan veðurdag kastaði
hann af sér kuflinum og steig
upp til himins.
Nú lifa Ökugapar við alls-
nægtir, sælir eins og salt og
hunang. Þeir hkfa gleymt syn-
inum og þeim, er hann sendi.
Á ey þeirra finnast ekki aum-
ingjar né ölmusumenn, og þeir
hafa ekki meiri trú á Sankti
Kláusi en Vilhjálmur Stefáns-
son. Verður oss því skiljánlegt
hví ekki er lengur um nein jól
að ræða í Útópíu.
— J. P. P.
1 |
! D. F. FERGUSON
Þessum skóla hefir lánast það sem hann er að gera
Þeim sem útskrifast af honum lánast líka það sem þeir gera
Presidcnt and Maitagcr
Með hyerju ári fjölgar þeim háskóla- og miðskóla-
stúdentum, sem innritast í þennan mikla skóla. Margir
þeirra koma frá öðrum fylkjum en Manitoba, svo* sem
British Columbia, Alberta, Saskatchewan, Ontario, North
Dakota og Minnesota. Meiri hluti þeirra, sem ganga á
verzlunarskóla í Winnipeg, ganga ' í Success skólann,
vegna þess að vorir stúdentar verða betur hæfir fyrir
viðskiftalífið, bæði hvað snertir menntun og persónulega
framkomu. Einnig vegna ráðninga skrifstofu vorrar,
því frá henni fá 2,600 félög í nágrenninu skrifstofufólk
sitt.
í
i
í
i
í
i
W. C. ANGUS,
C.A.
Principal
TSmOR TYFEWRTTTHG DEFAF.TMENT ' THEZAMSSTIH CWMA
-^HORE 7HAUS00 DAY5CH00L SIUDSNTS.CNMWAl ATrSMCAVCB. ASSEITBITO IKTHE COLLEQE
ACDITCRVJM FOR A UCrJRí ESUVERíO BY EOWARD K\7.T/,jW OTFICIAL OF THS GRIaTHDKIHTRN MIZWAY^
'BOOKKEEPUIG &- ACCOUinniC DSPARTMEHT '
^susasn ðeparttííitt c
^ONE OF OUK EIOHT SHORTHAND KOOKS'- ' r~>COtiPTOtlETER SrMACHIHE CALCUIATIHG DEPARTKEHTl . ‘SPEED DlCTATtQNy SHORTHAHD DEPARTFIENT^T
Nýtt kenslu-tímabil Innritist snemma
J byrjar Fimtudaginn 2. Janúar Ef þér getið ekki innritast strax, þá getið þér gert það hve- nær sem er. Vér lítum persónulega eftir hverjum stúdent, og sjáum um að hann byrji á upphafi hverrar námsgreinar. Gestir eru oss kærkomnir Skrifstofa vor verður opin á hverjum degi milli jóla og nýárs. Komið tímanlega, svo að þér getið byrjað 2. janúar • SKRIFSTOFU TfMI: Jólavikuna: Á daginn—9 f. h. til 6 e. h. Á kveldin—mánudaga og fimmtudaga frá kl. 7.30 til 10

•
*-
Sími:
25 843
eða
25 844

Corner Portage Ave. and Edmonton Str.
Að norðan verðu í Portage Ave.
Miðja vegu milli Eaton og Hudson Bay búðanná.
Dagskóii
Og
Kveldskóli