Tíminn - 30.11.1978, Blaðsíða 19

Tíminn - 30.11.1978, Blaðsíða 19
Fimmtudagur 30. nóvember 1978 19 Arnað heilla Nýlega voru gefin saman i hjónaband I Keflavikurkirkju af séra ólafi Oddi Jónssyni, Jó- hanna Kjartansdóttir og Alan E. Young. Heimili ungu hjónanna er að Þverholti 6, Keflavlk. Þann 7. október voru gefin saman I hjónaband I Keflavikur- kirkju af séra ólafi Oddi Jónssyni, Kristin Jóhannsdóttir og Kristján ólason. Heimili ungu hjónanna er að Kirkjugötu 15, Hofsós. Þann 14. október voru gefin saman i hjónaband I Keflavfkur kirkju af séra Ólafi Oddi Jóns- syni, Sólveig Karlotta Andrésdóttir og Agnar Breiðf jörö Þorkelsson, heimiii ungu hjón- anna er að Háteig 21 e. Keflavik. Þann 21. október voru gefin sarnan i hjónaband i Keflavfkur- kirkju af séra Birni Jónssyni, Anna Gústafsdóttir og Tryggvi Ingvason. Heimili ungu hjónanna er að Faxabraut 16 Keflavfk. Mannfólk undir meðallagi — en mannf ólk þó Guðmundur Halldórsson frá Bergsstööum Þar sem bændurnir brugga i friöi Bókaútgáfan örn og örlygur Guömundur Halldórsson frá Bergsstööum er kunnur aö þvl aö kunna aö segja sögu og geta lýst fólki. A bókarkápu segir aö þetta sé ,,saga heimslistar og heimabruggs i norölenskri sveit”. Sjálfsagt er þó átt viö heimslyst. Mannlýsingar Guömundar 1 þessari sögu eru góöar. Hér seg- ir f rá þremur helstu bruggurum sýslunnar og raunar þeim einu sem kalla má aö geröu sér þaö aö atvinnu. Fleira fólk kemur viö sögu og þó einkum heima- fólk tveggja bruggaranna en auk þess getur viöskiptamanna þeirra og löggæslumanna. Þetta er heldur lágkúrulegt fólk og fremur ómerkilegt en ekki beinlínis illmenni. Arni á Þverá er góölyndur og góögjarn en nennir ekki aö sinna bú- skapnum, leiöist ef enginn kem- ur ogtrúir þvi aö hann bruggi til þess aö halda uppi gleöi manna og veit þó vel aö enginn hörgull er á mönnum til þess. Hins veg- ar er talsveröur ýkjubragur á lýsingunni á svalli gestanna á Þverá nótt eftir nótt. Samfara gódanennsku Arna hefur hann þá samviskusemi aö hann vill ekki leggja Alla á mjólkurblln- um til áfengi og vera valdur aö þvi aö hann komist ekki heill heim til konu og krakka. Sú samviskusemi fer þó nærri þvi aö kosta Arna lifiö. Fjölmundur i Vesturhllö bruggar hins vegar til aö græöa á þvi'. Hann sinnir lika búskapn- um og er búinn aö borga kotið en bærinner gamall og lekur og nú þarf aö byggja upp. Þakleki á sveitabæjum var ekkert eins dæmi á fjóröa tug aldarinnar. Fjólmundur hefur áhyggjur af samkeppni stéttarbræöranna og meö svúcum kemur hann þvi 1 kring aö sýslumáöur finnur brugg Arna vinar slns á Þverá og hellir þvi niður enda segir sýslumaöur aö engir menn séu óstéttvisari en bruggararnir. Fjólmundur lætur sig engu skipta þó aö konu hans sé raun aö bruggi og drykkjuskap. En ekki leikur lániö alltaf viö hann. Umboösmaöur hans og útsölu- maöur I kaupstaönum er hættur aö standa I skilum og hefur veriö á viku fyllirii sjálfur svo aö Fjólmundur hefur ekki annaö upp úr viöskiptunum en ánægj- una af aö leggjast meö konu umboösmannsins. Þetta fólk Guömundar er snertispöl neöan viö meöaltal þess sveitafólks sem ég þekkti til kringum 1940. Ýmislegt er laglega gert I þessari sögu. Þar nefni ég sam- tal krakkanna I Vesturhlíö þegar þau eru aö kanna fé sitt I miðbaöstofunni og finna ána frá Þverá og oröbragö þeirra verö- ur svo aö móöir þeirra spyr hvort þau geti ekki leikiö sér eins og börn og hvar þau hafi heyrt slfkt tal um almennilegt fólk. Þvl læra börnin máliö aö þaö er fyrir þeim haft. A bókarkápu segir ennfrem- ur: ,,En tilbreytingarleysi er sama og uppgjöf. Meöan fólk hefur uppi tilburöi til þess aö gera sér dagamun I allsleysinu, er lífsvon”. Ekki veit ég hvaö þetta bull á aö þýöa. Þó aö margur væri fá- tækur I kreppunni var ástæöu- laust aö tala um allsleysi. Marga tilbreytingu þekktum viö aöra en brugg og ölæði. Saga Guömundar Halldórssonar leiö- ir þaö llka iljós svo aö ekkiþarf um aö villast, aö bruggiö og drykkjan leiddi ekki til sigurs. Auövitaö gátu Fjólmundur og Jón á Egg grætt á Stefáni og Lárusi og Gunnlaugi gamla, meöan eitthvaö var af honum aö hafa, en þau viöskipti voru þeim engan veginn til heilla. Þaö er mikill misskilningur á þessari sögu af einhverjum finnst aö hún sýni lifsvon I tengslum viö brugg og brennivln umfram sölugróöann. Guömundur frá Bergsstööum segir sögu slna vel en söguefniö er fremur ómerkilegt og sögu- fólkiö lágkúrulegt. Þvl er von- andi aö hann finni sér merki- legra fólk og meira efni I næstu sögu. Og þó er kannski gott aö á hinni nýju bruggöld sé dregin upp mynd af bruggurum fyrri tíðar og trúnaöarmönnum rétt- visinnar. Þaö eru undarlegir menn.sem sjá einhverjar þjóö- hetjur i þessum bruggurum og hiö neikvæöa I eftirtekjunni leynir sér ekki. H.Kr. H V E L L G E I R I D R E K I K U B B U R Aö eins aö ^ .sannfæra” þá, og þeir segja okkur hvaj- aöalbæki”^| stöövar þeirra eru!

x

Tíminn

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tíminn
https://timarit.is/publication/50

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.