Bjarmi - 01.11.1934, Side 1

XXVIII. árg.
Reykjavík, 1.—15. nóvember 1934.
Sóknarnefndafundurinn.
Hann stóð í þrjá daga (30. okt. — 1.
nóv.) og var sóttur af 13 prestum og um
30 leikmönnum utan Reykjavíkur og 10
mönnum prestvígðum og á annað hundrað
leikmönnum úr Reykjavík, og þótti tak-
ast betur en stundum áður.
Dagskrá fundarins var á þessa leið:
Priðjudaginn 30. okt.:
Kl. 2 síðd. Guðsþjónusta 1 dómkirkjunni. Sra
Þorsteinn L. Jónsson prjedikar.
4 - Fundur settur í húsi K. F. U. M.
4% - Sálmabókarmálið. Frummælandi:
GIsli Sveinsson, sýslumaður.
8% - Oddfríður Hákonardóttir, dfakónissa,
flytur erindi I dómkirkjunni um
dinkóiiissiistni'flð,
Miðvikudaginn 31. okt.:
Kl. 10 árd. Morgunbænir. Einar Einarsson klæð-
skeri Hafnarfirði annast.
- lOþá - Jón Jónsson, læknir flytur erindi um
kirkjusöng I kaþólskum sið hjerlendis.
4 - Hvert stefnir í trúmálum og sið-
ferðismálum þjóðar vorrarY Frum-
mælandi: Sigurbjörn A. Gíslason.
8j4 - Sra Sigurjón Árnason flytur erindi
í dómkirkjunni um ItiU'th Stefnuna.
Fímmtudaginn 1. nóv.:
Kl. 10 árd. Morgunbænir. Einar Einarson annast.
-1014-1114 Kirkjugarðslögin. Felix Guðmundsson.
- 1114-12 Tillögur afgreiddar.
4—-5 Sömuleiðis.
21.—22. tbl.
5 - Ásmundur Guðmundsson prófessor
flytur erindi um Oxford hreyfinguna
hina nýju,
614 - Altarisganga í dómkirkjunnl.
814 - Skilnaðarsamsæti i húsi K. F. U. M.
Erindin munu öll hafa vakið eftirtekt
og umhugsun og koma sennilega flest fyrir
almenningssjónir í vetur. Gísla sýslumanni
Sveinssyni þótti óþarflega mikill hávaði
hafa verið gerður út af sálmabókarviðbæt-
inum, en engin veruleg þörf á þeim við-
bæti þar sem hið besta íslensks sálmakveð-
skapar væri í sálmabókinni. Urðu um það
mál miklar umræður sem biskup tók tals-
verðan þátt í en enginn verulegur ágrein-
ingur kom þar fram, enda kom enginn,
sem kært hafði yfir viðbætinum á fund-
inn — og varla heldur viðeigandi að deila
á dána bók.
Erindin um Oxfordstefnuna nýju og
Barth prófessor og stefnu hans voru bæði
fróðleg og ættu að komast til alþjóðar í
útvarpinu. Erindi sra Sigurjóns Árnason-
ar var alveg prýðilegt þegar tekið er til-
lit til hvað erfitt er að lýsa guðfræði Barths
á skiljanlegu máli, og ekkert um hann áður
skráð, að heita megi, á íslensku. Mun eng'-
inn íslenskur guðfræðingur hafa kynnt
sjer þá guðfræðisstefnu jafn vel og sr. S. Á.
Miklar umræður urðu um horfur í trú-
málum og siðferðismálum, þó nokkuð færu