Morgunblaðið - 21.02.1982, Qupperneq 7

MORGUNBLAÐIÐ, SUNNUDAGUR 21. FEBRÚAR 1982
7
HUGVEKJA
eftir séra Ólaf Skúlasori dómprófast
„Andi Guðs sveif áður fyrr,“
syngjum við í skírnarsálmin-
um fagra. Samt býður mér í
grun, að oftar ómi í messunni
skírnarsálmurinn: „Ó, blíði
Jesú blessa þú.“ Þar ræður
sjálfsagt framhaldið í síðari
sálminum, þar sem þar er beð-
ið um blessun til handa barn-
inu, sem fært er Guði í skírn
sinni. Það eru vitanlega miklu
fleiri börn skírð, heldur en
fullorðnir, í það minnsta í
þjóðkirkjunni og þeim söfnuð-
um öðrum, þar sem fram-
kvæmd er barnsskírn, en ekki
beðið eftir því, að hinn full-
orðni ákveði sjálfur að til-
heyra kirkjunni og þiggja
merki krossins á enni sér og
brjóst.
Mörgum finnst það eðlilegt,
þegar þeir fara að hugsa um
það, eftir að þeim hefur verið
bent á það, að frekar sé þess
beðið, að skírnarþeginn ákveði
sem honuril er miður geðfellt.
Barnið grettir sig kannski,
þegar það finnur bragðið af
lýsinu, en það skal samt taka
það, af því að það er vitað, að
það er hollt. Barnið ræður
ekki, það velur ekki, það er
annar mælikvarði, sem er
notaður, af því að það er þess
ekki umkomið sjálft að velja
og hafna. Annar verður að
taka á sig þá ábyrgð.
Og væri það ekki harla ein-
kennilegt, ef við mættum ekki
líka taka á okkur vissa ábyrgð,
þar sem um fleira er að ræða,
heldur en aðeins fæðu og bæti-
efni, föt og umgengni við ým-
islegt innan dyra sem utan?
Hljótum við ekki alltaf að vera
að miðla barninu, bæði vitandi
og óafvitandi? Hver vill eða
getur látið barnið sitt alast
upp í því lofttómi, að það verði
aldrei fyrir áhrifum frá um-
hverfi sínu heima fyrir? Segir
En fermingin er tækifæri
barnsins til þess að lýsa því
yfir, að það sé sammála fram-
kvæmd foreldranna við skírn-
arlaugina fyrir 12—13 árum.
Skírnin er forsenda ferming-
arinnar. Fermingin er stað-
festing barnsins á því, að það
hafi verð valið rétt fyrir þess
hönd, þegar það var þess ekki
megnugt að láta vilja sinn í
ljós, hvorki á þessu sviði né
öðru, en þurfti á forsjá ann-
arra að halda, og hljóti um
framtíð að búa að því, sem þá
var því rétt eða því hjálpað til
við að sneiða hjá. Og átti for-
eldrar sig af skilningi á því,
sem þeir takast á hendur með
því að láta skíra barnið sitt, þá
vita þeir það líka, að verkefni
þeirra er rétt að hefjast með
skírninni. Þó hef ég oft veitt
því athygli í stöðugri undrun,
sem endurtekningin deyfir
hreint ekkert, hversu margir
Skírskotun skírnarinnar
sjálfur að þiggja blessun
sakramentisins. Þeir segja
sem svo, að þarna sé um atferli
að ræða, sem maðurinn sjáifur
þurfi að taka afstöðu til, en
enginn annar geti í raun
ákveðið fyrir hann. Það getur
enginn skammtað öðrum trú
eins og um dropa væri að ræða
eftir uppskrift læknis. Það get-
ur heldur enginn til lengdar
látið annan ráða þann veg yfir
sér, að vilji hans sé æðstur svo
eiginn vilji lúti fúslega. Það er
að minnsta kosti erfitt að trúa
eftir fyrirmælum annars ein-
vörðungu.
Og sjá, segja þessir, sem allt
í einu fara að hugsa um full-
orðinsskírn og barnsskírn, það
væri sjálfsagt eðlilegra að bíða
fullorðinsáranna með það.
Maðurinn þarf sjálfur að
ákveða sig.
En það er með þetta vitan-
lega eins og allt annað. Á fáu
er aðeins ein hlið. Flest kallar
fram athuganir frá mörgum
áttum og gefur þá um leið
möguleika, sem eru miklu fjöl-
breyttari en fyrst var álitið.
Eins hygg ég það vera með
skírnina. Við bíðum ekki með
að skíra börnin okkar, af því
að við viljum ekki, að þau fari
á mis við blessun skírnarinnar.
Við trúum því, að skírninni
fylgi það, sem barninu er til
góðs, jafnvel þótt það geti ekki
sjálft gert sér grein fyrir því.
Við færum það Guði og látum
signinguna vera því jafn eðli-
lega einsog hin beztu klæði,
sem verja það kulda og vosbúð.
Við viljum færa það Guði og
kirkju hans sem allra fyrst, og
þess vegna taká forráðamenn-
irnir ábyrgðina á sig, já, taka
sér þarna vald yfir barninu.
Og erum við ekki líka alltaf
að velja? Velja þá fyrir aðra,
en ekki aðeins okkur sjálf?
Barnið fær ekki aðeins að
borða það, sem það vill hverju
sinni. Uppeldið er í því fólgið
að velja og hafna, að kenna því
og benda því á, hvað er því
sjálfu fyrir beztu. Það verður
að banna barninu, til þess að
það átti sig á muninum á því,
sem uppalandinn vill og hinu,
blaðið, sem keypt er, eða blöð-
in, ekki sína sögu um það, hvar
áhugasvið foreldranna er í
þjóðmálum? Heyrist ekki oft
hæðnisleg athugasemd, þegar
vissir stjórnmálamenn láta
eitthvað frá sér fara, en lofs-
verð samsinning, þegar aðrir
ræða sín mál? Og skyldi barn-
ið þá ekki um leið verða fyrir
áhrifum af slíkum viðbrögð-
um? Bækurnar, sem lesnar
eru, eru varla faldar fyrir aug-
um þess, þegar þær eru ekki í
höndum foreldranna, og segja
þær ekki líka sína sögu? Ög
hver er sá, sem ekki hefur haft
yndi af því að benda barni sínu
á þær bækur, sem sérstaklega
höfðuðu til hans á þess aldri og
gleðst yfir því, þegar það fæst
til þess að leggja frá sér
myndasögublaðið og tekur
bókina, sem pabbi eða mamma
sóttu til yndi fyrr á árum. Og
eru ekki í öllu þessu miðlandi
áhrif? Hlýtur barnið ekki að
taka eftir öllu þessu og þegar
við erum ánægð með fylgd
þess, að líkja eftir því, og þá
oft til frambúðar?
En á trúin ein að vera út-
undan? Á foreldri aldrei að
láta barnið sitt sjá sig spenna
greipar í bæn? Á að stinga það
af, ef sótt er kirkja, til þess að
það viti ekkert, hvað foreldr-
um er að skapi og geti alveg
óháð afstöðu þeirra, gert upp
hug sinn seinna meir? Nei,
auðvitað gerir fólk þetta ekki.
Og sá, sem er á móti kirkju og
kristni, liggur yfirleitt heldur
ekki neitt á því, að honum
finnist þetta þarflaust fjas um
einskis verða hluti. Og vilji
barnið sjálft, t.d. láta ferma
sig, þrátt fyrir neikvæð áhrif
trúarlauss uppeldis, þá er yppt
öxlum yfir því og það skýrt
sem nokkurs konar mann-
dómsvígsla, sem hafi svo að
segja ekkert með kirkjuna að
gera, hún aðeins framkvæmi
þetta fyrir hönd ríkisins, þar
sem hún sé nú einu sinni þjóð-
kirkja. Og síðan er þess beðið
með nokkurri óþreyju, að
barnið gleymi fermingarárinu
sínu, fermingu, presti og
kirkju.
foreldrar virðast hreint ekki
heyra það, þegar orðum í lok
skírnarinnar, er sérstaklega
beint til þeirra og skírnarvott-
anna varðandi kristilegt upp-
eldi barnsins. Það er eins og
orðin þá séu alls ekki ætluð
þeim, í svo sorglega mörgum
tilfellum, og athygli þeirra sé
þá miklu síðri, heldur en hún
var í öðrum þáttum skírnar-
innar. Ég hef velt þessu fyrir
mér og ekki fundið neina skýr-
ingu á því. En það veldur mér
áhyggjum, af því að skírnin
sjálf hlýtur að eiga sér fram-
hald, þegar ábyrgð foreldra er
rétt skilin.
„Ó, blíði Jesú, blessa þú, það
barn er vér þér færum nú,“
syngjum við sunnudag eftir
sunnudag í kirkjunum og mun-
um sjálfsagt gera áfram, af því
að þessi bænarsálmur skírnar-
innar er svo sterkur og áhrifa-
mikill, að ég get ekki ímyndað
mér, að annar honum fremri
víki honum frá. Og það er dá-
samlegt að þiggja blessun
Guðs í skírnarsakramentinu.
En það er verið að ávarpa for-
eldrana líka, en ekki aðeins
beint huga til Guðs og þegið
um leið og honum er helgað.
Þeir eru hvattir til þess að
halda verkinu áfram, hinu
góða verki, og þeir þurfa
hreint ekki að skammast sín
fyir það að taka þarna fram
fyrir hönd barnsins síns og
bíða ekki sjálfsákvörðunar
þess. Þetta er ekki eitt af því,
sem hægt er að láta liggja
milli hluta. Guð á aldrei að
vera neðarlega á listanum yfir
það, sem við viljum veita barni
okkar, og sízt ættum við að
halda honum úti og án áhrifa i
uppeldinu, þegar framtíðin er
mótuð.
Barnsskírnin er ákall til
Guðs og hann tekur Iitla barn-
inu, áður en það sýnir nokkra
verðleika, af einskærri gæzku
sinni, já, kærleika sínum.
Barnsskírnin er því enn eitt
dæmið um það, að gagnvart
Guði hljótum við ávallt að
vera þiggjendur, sem allt eiga
undir náð hans.
Innilegar þakkir færi ég öllum þeim sem glöddu mig
meö heimsóknum, gjöfum og skeytum á 80 ára afmœli
minu 2. febrúar.
Sérstakar þakkir fœr starfsmannafélag BSR.
Pifl Pilsson,
Laugavegi 158,
Reykjavík.
i.
3ja og 4ra herb. íbúðir
í lyftuhúsi í Vesturbæ
Vorum aö fá til sölu 3ja og 4ra herb. íbúöir í lyftuhúsi
í Vesturbænum. íbúöirnar afh. tilbúnar undir tréverk
og málningu, öll sameign frágengin. Báöar íbúöirnar
eru á tveim hæöum þ.e. á 5. hæö og í risi. Lyfta.
Stórar svalir fylgja íbúöunum. Mikiö útsýni.
Fasteignaþjónustan
iustuntræti 17, s. X600.
Haqnar Tomasson hd'
1967-1982
15 ÁR
fc *$ *£*£ «£*£ *£ *$*£*£*£ «-2*2*2 «3 <3 *£*£*£*$*$*$*$ *£*£*$*£*$*$*£ «3
26933 26933
SÆVIÐARSUND
Raðhus um 145 fm auk kjallara
undlr öllu husinu Goð eign
Verð 1 750 þus.
SELJABRAUT
Raðhus. sem er 3 hæðir. 72 fm
að grunnfleti 7 — 8 svefnher-
bergi. stofur og sjonvarpshol
Suðursvalir. Bilskyli Skipti a
minna husi
GARÐABÆR
Hæð og hluti af kjallara i tvibyl-
ishusi Samtals um 370 fm
Eignin er rumlega fokheld Verð
um 1.100 þús.
VANTAR:
2ja herberqia ibuð i Breiðholti
VANTAR:
3ja herbergia ibuð i austurbæ
VANTAR
3ja—4ra herb ibuð i Voga-
hverfi með bilskur Verð ma
vera 800—900 þus
VANTAR
goða huseign i mið- eða vestur-
bæ
VANTAR
100 fm iðnaðarhusnæði

Eigna
markaðurinn
Hafnarstræti 20, simi 26933 (Ný)a húsinu vid Lækjartorg)
B»*2*2*2*2*2*2*2*2*2*2«2*2*2*2*2*2*2*2*2 Damel Arnason. logg fasteignasali
9
i?
9.
i?
a.
9.
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
9
X16688 8! 16688
Opið kl. 1—3
Kaplaskjólsvegur
Einstaklingsíbúð í kjallara.
Rúmgott bað og eldhús. Verð
360 þús.
Ugluhólar
Einstaklingsibúö á jaröhæö.
Verö 430 þús. Skipti möguleg á
2ja—3ja herb. íbúð í Lang-
holtshverfi.
Spóahólar
2ja herb. góð íbúö á 2. hæö.
Verð 550 þús.
Hraunbær
2ja herb. 60 fm vönduö íbúö á
jarðhæö. í skiptum fyrir 4ra
herb. íbúö í Hraunbæ.
Barónsstígur
3ja herb. risíbúö i góöu stein-
húsi. Austursvalir. Hagstæö
kjör.
Hrísateigur
3ja herb. íbúö á efri hæð í for-
sköluöu timburhúsi. Verö 650
þús.
Hverfisgata
4a herb. ca. 100 fm íbúö á
þriöju hæð í góöu steinhúsi.
Laus strax. Verö 580 þús.
Vesturberg
4ra herb. góð íbúð á 3. hæð.
Ákveðin sala.
írabakki
4ra herb. 110 fm ibúö á fyrstu
hæð. Suður svatir.
Hraunbær
4ra herb. 112 fm vönduö íbúö á
3. hæö í skiptum fyrir stærri
ofarlega í Hraunbæ.
Austurberg
4ra herb. íbúð á 4. hæö meö
góðum innréttingum. Bílskúr.
Verð 900 þús.
Tjarnagata
4ra til 5 herb. 115 fm hæ i
steinhúsi sem þarfnast stand-
setningar. Verö 600—700 þús.
Hraunbær
5—6 herb. 137 fm góð íbúð á 3.
hæð. Laus strax.
Einbýlishús
330 fm fokhelt eöa lengra kom-
ið einbýlishús á tveimur hæð-
um. Góöur bílskúr. Upplýsingar
á skrifstofunni.
Melsel
Fokhelt raöhús á 2 hæöum.
Stór bílskúr. Til afhendingar
strax.
EIGNdW
umBODio A
Lnuu«vcui
Heimif Lárusson s. 10399
/ooo
ngoltur Hiarlarson ndl Asgert Thotoddssen hdl
Halldór Svavarsson.
sími 78980.
EIGN4W
UmBODIDln
Heimir Lánisson s. 10399 ’OOOO
Hgottur Hrartatson ndl Asgew'YKotoddssen hd
Halldór Svavarsson,
simi 78980.