Lögberg - 06.08.1936, Blaðsíða 7

LÖGBERGr, FIMTUDAGINN 6. AGÚST, 1936
7
Halldór Vigfússon

Fæddur 11. febr. 1866. I)áinn 13. marz 1936
Halldór var fæddur í Reykjakoti, í Biskupstungum, i Ár-
nessýslu. Foreldrar hans voru Vigfús GuÖmundsson og AuÖ-
björg Þorsteinsdóttir. Bjuggu þau hjón nokkuð af búskap sín-
um í Auðsholti, en nokkuð í Reykjakoti, þar sem Halldór var
fæddur.
Vigfús, var ættaður úr Rangárvallasýslu, Guðmundsson
hreppstjóra Þorsteinssonar, frá Skarfanesi i Landmannahreppi
þar eystra.
Þorsteinn faðir Auðbjargar, er bjó í ÚthlíÖ, var Þorsteins.
son. Sá Þorsteinn var bróðir Steingríms Jónssonar biskups, er
va.r biskup yfir íslandi frá 1823 til 1845.
Þorsteinn í Úthlíð lærði garðyrkju og var betur mentaður
en aíment gerðist í þá daga. Mun hann að einhverju leyti hafa
til þess notið aðstoðar Steingríms biskups föðurbróður síns.
Var hann og álitinn að öllu hinn mesti myndarmaður.
Kona Þorsteins í Úthlíð, en móðir Auðbjargar móður
Halldórs, var Steinunn Jónsdóttir, frá Skógum, undir Eyja-
fjöllum, systir Kjartans prófasts Jónssonar, á Elliðavatni í
Mosfellssveit.
Orð var á því gert hve dætur Þorsteins í ÚthlíÖ, Auðbjörg
og systur hennar, hefðu þótt myndarlegar. Ein af þeim var
Steinunn kona séra Jóns Magnússonar, frá Steiná í Svartár-
dal. Sonur þeirra, séra Jóns og Steinunnar, er Magnús pró-
fessor Jónsson í Reykjavík. Bróðir Steinunnar og AuÖbjargar
og eitt af þeim Úthlíðarsystkinum, var séra Árni Þorsteinsson
á Kálfatjörn.
Þau Vigfús og Auðbjörg, foreldrar Halldórs, áttu sextán
börn. Eitt af þeim var Guðmundur bóndi í Laugarási í Árnes-
sýslu, heppinn læknir og merkismaður.
Systkini Halldórs, nú á lífi, eru Guðlaug, til heimilis í
Hafnarfirði, Guðrún, ekkja í Reykjavík, Víglundur, í Winni-
peg, Þorsteinn, í Des Moines, Washington, Margrét að Betel, á
Gimli, og Trausti bóndi Vigfússon, í Vatnsdal í Geysisbygð, í
Nýja Islandi.
Halldór heitinn mun hafa komið vestur um haf árið 1899.
Bjó um nokkurra ára skeið í Geysisbygð. Lét síðan af búskap
og dvaldi þá um tima vestur í Vatnabygðum, en fluttist svo
aftur austur til Manitoba og dvaldist þar á ýmsum stöðum það
sem eftir var æfinnar.
Halldór var á ýmsa lund vel gefinn maður. Ráðsettur,
starfsamtir, áreiðanlegur og vandaður. Gat verið dálítið stifur,
en var maður viðkvæmur i lund og drengur góður. Lét sér
mjög ant um hagi móður sinnar, eins og raunar þau börn henn-
ar öll. Auðbjörg varð IháöldruÖ kona, komst talsvert á tíræðis.
aldur. Andaðist hjá Trau'sta syni sínum og konu hans á önd-
verðu ári 1924.
Lengst af æfi sinnar hafði Halldór góða heilsu, eða að
minsta kosti bærilega. En seinasta áriÖ kendi hann alvarlegarar
heilsubilunar, og var hann á St. Boniface heilsuhælinu síðustu
mánuðina er hann lifði. Var sjúkdómurinn þá búinn að ná
þeim tökum, að ekki varð við ráðið. Andaðist hann þar þ. 13.
marz, eins og að ofan er sagt.—
Jarðarförin fór frara frá kirkju Selkirksafnaðar þ. 19.
marz. Býsna margt fornra vina þar saman komið. Svo og syst-
kini hans, þau er komið gátu. Tveir prestar, þeir séra 'B.
Theodore Sigurðsson og sá er línur þessar ritar, voru þar við-
staddir. Veður var hið indælasta og fór alt frani með rósemd
og viðeigandi, kristilegum ánægjublæ.
Ýmsir þeir er þektu Halldór Vigfússon munu geyma hlýjar
endurminningar frá þeirri tíð er þeir höfðu kynst honum.—
Jóhann Bjarnason.
Guðshugmynd nútímans
(Framh.)
Hvorugt þetta sjónarmið er vitan-
lega hægt að sanna í venjulegum
skilningi þess orðs, fremur en hægt
er að sanna svo sem nokkurn hlut,
er máli skiftir og sjálfu lífinu við-
kemur, Vér verðum að trúa öðru
hvoru og trúa því, sem oss skyn-
samlegra þykir. Hinsta ályktun
guðstrúarmannsins. Hér er aðeins
um að ræða val á milli skoðana, sem
ákvarðast ekki að litlu leyti af skyn.
semi mannsins og lundareinkennum.
Guðstrúarmaðurinn aðhyllist sitt
sjónarmið, af því að þaÖ fullnægir
hetur skynsemi hans, hamingju-
hvötum, hugsjónum og þrám. Hann
sér enga ástæðu til að tortryggja
þetta. Það er alt hluti af veru hans
og hann ályktar á þá leið, að hamv
ingjuþrár hans og draumar styðjist
eins og hvað annað við fullgild rök
í sjálfum veruleikanum. Mun ekki
sérhver þrá mannsins einmitt vera
framkomin af því, að fullnægja
hennar er til, eða hver þekkir tak-
mörk fyrir möguleikum tilverunn-
ár? Slíkum spurningum megna eng-
in vísindi að svara. En hitt ætti
öllum að vera skiljanlegt, að maÖ-
urinn með vitsmunum sínum og til-
finningum er áreiðahlega hluti af
alheiminum og verður ekki frá hon-
um skilinn. Hann er hold af hans
holdi og blóð af hans blóði. Fyrir-
brigðið skynsemi og meðvitund
getur því ekki verið einangraðra
fyrirbrigðí í sk)5punarverkinu, en
hold hans og blóð. Það er einnig
skapað út úr allsherjarsál heimsins.
Af því leiðir, að skynsamlegt er að
hugsa sér, að þetta hvorttveggja
hafi verið til, áður en maðurinn var
skapaður og að það muni verða til
eftir að hann líður undir lok á þess.
ari jörð. Það gru ennfremur líkindi
til, að alveg eins og líkamleg orka
mannsins nær skamt, samanborið
við alheimsorkuna, eins sé andleg
orka hans eða skynsemi lítil í sam-
anburði við þá skynsemi, sem lifir
og starfar i heiminum — skynsemi
Guð.s. Ilún getur verið hliðstæð
samt sem áður, en einungis lítil í
samanburði. “Hún megnar ei hið
ininsta blað að mynda á blómi
smáu,” eins og i sálminum stendur.
í slíkum hlutum sjáum vér, hvernig
KAUPIÐ AVALT
LUMBER
hjá
THE EMPIRE SASH & DOOR CO., LTD.
HENRY AVENUE AND ARGYLE STREEX
WINNIPEG, MAN. PHONE 95 551
skynsemi Guðs yfirstigur gersam-
lega vora skynsemi. En hvað vitið
og hugsunin er þó mörgum sinnum
dásamlegra en nokkuð annaÖ, sem
vér þekkjum í tilverunni, má marka
af þvi, hverju það getur til leiðar
komið. Hjá mönnum sjáum vér í
smáum stíl þaÖ, sem gerist í óend-
a.nlega stórum stil hjá Guði. Þeir
nota einnig vit sitt til að skapa og
umbreyta, til að móta tilveruna í ný
og ný form. Þeir eru orðnir vilj-
andi og meðvitandi frömuðir í hinni
skapandi þróun. Þeir eru samverka-
menn Guðs, eins og ritningin kemst
að orði.
Þannig er það, sem vér lítum á
manninn sem hinn fullkomnasta vott
lífsins á jörðinni. Sumir hafa sagt:
Hvað er maðurinn annað en duft
og aska í samanburði við hinar
tröllauknu staðreyndir efnisheims-
ins? Er þessi dýrkun mannsins á
sjálfum sér annað þröngsýni og
barnaskapur? Það er hróflað við
þessari hugsun í áttunda sálmi
Davíðs:
“Þá er eg horfi á himininn, verk
handa þinna,
tunglið og stjörnurnar, er þú hefir
skapað,
hvað er þá maÖurinn þess að þú
minnist hans
og mannsins barn að þú vitjir þess.”
Og öllu framar mun þó stjörnu-
fræðingurinn, sem nú horfir í firð-
sjána og athugar fjarlægar sveip-
þokur og vetrarbrautir, verða lost-
inn undrun og lítilmagna tilfinning
gagnvart þessum ógurlegu víðáttum
efnisheimsins.
“Og þó lézt þú hann lítið
á vanta við GuÖ’
hætir 'bið forna sálmaskáld við með
furðulegri skarpskygni. Því hvort
er i raun og veru furðulegra:
Stjörnuþokan eða stjörnufræðing-
urinn? Stjörnuþokan er ekkert
annað en logandi lofttegundir í
hamslausum óskapnaði. En maður-
inn, sem athugar hana og mælir, á-
ætlar fjarlægð hennar og sundur-
greini efnin í henni; maðurinn, sem
reynir að gera sér í hugarlund,
hvernig stjqrnuþokjan hefir orðið
til og hver muni verða örlög hennar
—er hann sannarlega ekki undur-
samlegra fyrirbrgiði en kynjastærð
efnisins ein — hinn dauði óskapn-
aður? “Ef vér dáumst að stærðinni
einni,” segir ritihöfundurinn Ches-
terton, “hví þá ekki að dást meira
að hvalnum en manninum?”
Hver sú heimspeki, sem hygst að
geta útskýrt tilveruna án þess að
taka tillit til þess rannsakandi vits,
sem íhugar tilveruna, hlýtur að vera
skeikul og ófullkomin í stóratrið-
um.
VII.
Þessvegna setja öll hin æðri trú-
arbrögð traust sitt til þeirrar sann-
færingar, að i manninum, viti hans,
tilfinningum og andlegu lífi, birti
tilveran eitthvað af sínum æðstu
leyndardómum -j- vafalaust ekki til
fullnustu, því að margt eigum vér
eftir að skynja og skilja, en í ein-
hverjum mæli.
En af þessu leiðir, að vér finnum
ekki Guð á bak við skýin eins og
frufnþjóðirnar gera, heldur finnum
vér hann fyrgt og fremst gegnum
hugsun vpra, sál og tilfinningar.
Vrér finnum Guð með því að álykta
frá vorri eigin reynslu um gæsku,
sannleika og fegurð og þá óendan-
legu möguleika, sem þessi ihugtök
fela i sér. Einungis með þeim hætti
er unt að elska Guð af allri sálu
sinni, öllum huga sínum, öllum
vilja sinum og mœtti.
Þó að öll vor hugtök um hið góða,
fagra og sanna, séu vitanlega ófull-
komin eins og vér erum sjálf, þá fela
þau samt í sér alt það, sem oss er
kærast og dýrmætast: Vináttu vora,
ást vora, og réttlætistilfinning. Og
þannig er Guð oss ennþá ímynd alls
þess, er spámenn og dýrlinga fyrri
NUGA-TONE ENDURNYJAE
HEILSUNA
NUGA-TONE styrkir hin einstöku
líffæri, eykur matarlyst, skerpir melt-
inguna og annað þar að lútandi. Veitir
vöðvunum nýtt starfsþrek og stuðlar að
almennri velllðan. Hefir oft hjAlpað
er annað brást. Nokkurra daga notkun
veitir bata. NUGA-TONE fæst hjá lyf-
sölum. Gætið þess að kaupa aðeins ekta
NUGA-TONE.
Við hægðaleysi notið UGA-SOL —
bezta lyfið, 50c.
alda hefir dreymt um. Hann er sá,
sem fullkomnar vorn hverfula jarð-
ardraum.
Þessi var kenning Platós, er hann
sagöi: “Guð er réttlátur og sá af
oss, sent réttlátastur er, líkist honum
mest.”
Þetta var kenning Jesú, er hann
mælti við lærisveina sína: “En er
þér biðjist fyrir, þá segið: “Faðir
vor.” Og þetta hefir verið sannfær.
ing mikils fjölda fólks, sem tekið
hefir undir við orð Jóhannesar-
bréfsins: “Þar sem kærleikurinn
er, þar er Guð.”
t frumkirkjunni kemur þessi
sannfæring iðulega í ljós, en lík-
legast hvergi meÖ fegurri hætti en í
seinna Kor., þar sem fæðing Jesú
er talin hin æðsta opinberun til
mannkynsins, “til þess að birtu
legði af þekkingu vorri á dýrð Guðs,
eins og hún kom í ljós á ásjónu
Jesú Krists.”
Vér höfum komist að þeirri nið-
urstöðu, að vaxtarhroddur hinnar
skapandi þróunar á jörðunni sé í
manninum, og þessvegna hljóti lif
hans og eðli að birta oss meira af
eðli Guðs en nokkurn annað fyrir-
brigði. 1 sköpunarsögu G.-t. er
iessi hugsun sett fram með þeim
orðum, að Guð hafi skapaÖ mann-
inn í sinni mynd. En í beinu fram-
haldi af þeirri hugsun er sú ályktun,
að þvi fullkomnari sem maðurinn er,
Jví meira opinberi hann oss af dýrð
og ljóma þess GuÖs, sem í heiminum
hrærist. Hin æðsta og dýrðlegasta
mannvera kemst þannig næst hug-
myndinni um Guð.
Það cr þessz’cgna, scm kristnir
menn hafa séð í Jcsú Kristi opin-
berun Guðs á jörðunni, Ijóma dýrð-
ar hians og ímynd vcru hans. Hin
kristna guðfræði er þannig bygð
upp af rökvísri hugsun og hefir þá
kjölfestu, sem hverri lífsskoðun er
nauðsynleg. Hún hefir alveg ákveð-
inn veruleik að miða viÖ.
Enginn veit til fulls urn hina
hinztu leyndardóma. Þeir verða
ekki þektir fyr en vér höfum þekt
alla hluti. Trúarbrögðin segja þetta
með þessum orðum: “Enginn hefir
nokkru sinni séÖ Guð. Hann býr í
því ljósi, sem enginn fær til kom-
ist.” En “sonurinn eingetni,” hinn
æðsti Guðs-sonur er vér þekkjum
hefir opinberað oss það af Guði.
sem vér erum færir um að skilja.
Og sú opinberun nægir oss. Kristn.
ir menn lifa í því trausti, að það sé
ljóminn af dýrð Guðs, sem skein
af ásjónu Jesú Krists.
VIII.
Skáldið Virgill segir frá því ein-
hversstaðar í ljóðum sínum, er hann
gekk út í skóginn og mætti þar
gyðjunni. t fyrstu virtist honum
þetta aðeins vera hversdagsleg kona,
ef svo mætti að orði komast. En alt
í einu rann það upp fvrir honum
af þrí hvernig hún framgekk í feg-
urð sinni, að þetta var ekki jarðar
barn, heldur guðdómleg vera. Eitt.
hvað óendanlega tignarlegt i fasi
hcnnar og framgöngu sannfærði
skáldið um þennan levndardóm, að
það væri guðdómleg dís, sem hann
stóÖ andspænis.
Nú eru skáldin rnjög hætt því að
mæta gyðjunni á skógarstignum.
Hitti þau konu á förnum'vegi, minn-
ir hún á geispandi hundtik eða mó-
rauða tóu. Atburðirnir birtast þeim
í hversdagslegu Ijósi. Og vísinda-
mennirnir, sem þó veita gangi lífs-
ins og atburðanna öðrum fremui
Business and Professional Cards
PHYSICIANS cmd SURGEONS
DR. B. J. BRANDSON DR. B. H. OLSON
216-220 Medical Arts Bldg. Cor. Graham og Kennedy Sts. Phone 21 834—Office tlmar 2-3 Heimili 214 WAVERLEY ST. 216-220 Medlcal Arts Bldg. Cor. Graham og Kennedy Sts.
Phone 21 834—Office tímar 4.30-6
Phone 4 03 288 Heimili: 6 ST. JAMES PLACE
Winnipeg, Manitoba Winnipeg, Manitoba

DR. J. STEFANSSON J Dr. P. H. T. Thorlakson
216-220 Medical Arts Bldg. 206 Medical Arts Bldg.
Talalmi 2 6 688
Stundar augna, eyrna, nef og Cor. Gr&ham og Kennedy 8ta.
kverka sjúkdöma.—Er aO hitta Phonee 21 212—21 144
kl. 2.30 til 6.30 e. h. Res. 114 GRENFELL BLVD.
Heimill: 638 McMILLAN AVE Phone 62 200
Talsími 42 691

Dr. S. J. Johannesson G. W. MAGNUSSON
Nuddlœknir
ViOtalstlmi 3—5 e. h. 41 FURBY STREET
218 Sherburn St.--Sími 30877 Phone 36 137
SlmiO og semjiO um samtalstlma
BARRISTERS, SOLICIIORS, ETC.
H. A. BERGMAN, K.C. J. T. THORSON, K.C.
Islenzkur lögfrœOingur tslenzkur lögfratOingur
Skrifstofa: Room 811 McArthur
Building, Portage Ave.
P.O. Box 1656 800 GREAT WEST PERM. BLD.
Phone 94 668
PHONES 95 052 og 39 043
BUSINESS CARDS
DR. A. V. JOHNSON
tslenzkur TannUxknW
212 CURRY BLDG., WINNIPEG
Gegnt pöathúsinu
Sími 96 210 Heimilis 33 32S
CorntoaU l^otel
Sérstakt verð á viku fyrir námu-
og fisklmenn.
KomiC eins og þér eruB klæddlr.
J. F. MAHONEY,
f ramkvæmdarstj.
MAIN & RUPERT WINNIFEG
A. S. BARDAL
848 SHERBROOKE ST.
Selur llkkistur og annast um út-
farir. Allur útbúnaður sá beztl
EnnfrBmur selur hann allskonar,
minnisvarCa og legsteina.
Skrifstofu talslml: 86 607
Heimilis talslml: 501 562
A. C. JOHNSON
907 CONFEDERATION LIFE
BUILDING, WINNIPEG
Annast um fasteignir manna
Tekur aC sér að ávaxta spariíf
fólks. Selur eldsábyrgO og bif.
reiOa ábyrgOir Skriflegum fyrlr-
spurnum svaraO samstundls.
Skrifst.s. 96 7 57—Heimas. 33 328
athygli, sjá heldur ekki neitt guð-
dómlegt. Þeir krjúpa niður og
mæla skreflengd og hraða göngu-
lagsins, en einmitt vegna þess koma
þeir ekki auga á hina tíginbornu feg-
urÖ lífsins.
Það eru trúarbrögðin ein, sem
varðveitt hafa þessa skáldlegu
skygni hins rómverska skálds, að
sjá, hve guðdómleg er framganga
lífsins á jörðunni. Og ef sú skygni
yrði almenn, þá efast eg ekki um,
að álagahamur hversdagsleikans og
vesaldómsins sprytti af oss og það
yrði nýr himinn og ný jörð.
Benjamín Kristjánsson.
—i-Kirkjuritið.
GATAN í KIÆTTAFJÖLLIJM
Um Klettafjöllin kynja breið,
hjá Kyrrahafsins ströndum,
fyrir eimlest gata er greiÖ,
gjörð af manna höndum,
hún vitnar um ráðnsild, dug og dáð
og dirfsku frumherjanna,
er hrjóstrugasta hrikaláð
hugðu fært að kanna.
Mörg skógþökt hlíðin brött og breið
og brotgjörn hamra tröllin,
með hættur á þeirri löngu leið,
sem lögð er gegnum f jöllin;
Drs. H. R. & H. W.
TWEED
Tannlœknar
406 TORONTO GENERAL
TRUSTS BUILDING
Cor. Portage Ave. og Smlth St.
PHONE 26 545 WINNIPEG
DR. T. GREENBERG
Dfíntist
Houra 10 a. m. to 9 p.m.
PHONES:
Office 36 196 Res. 61 455
Ste. 4 Norman Apts.
814 Sargent Ave., Wlnnipeg
J. J. SWANSON & CO.
LIMITED
601 PARIS BLDG., WINNIPEG
Fasteignasalar. Leigja hús. Út-
vega peningalán og eldsábyrgð af
öllu tægi.
Phone 94 221
ST. REGIS HOTEL
285 SMITH ST„ WINNIPEG
Poeailegur og rólegur bústaóur i
miSMki borgarinnar.
Herbergi $.2.00 og þar yflr; meB
baOklefa $3.00 og þar yflr.
Ágætar máltlOir 40c—60c
Free Parking for Cruestt
þar tyftir snævi til og frá
tindar geysi háir,
er sólarroðinn reifar þá,
sjást rauðgulir og bláir.
Um brýr yfir fossa og giljageim
gatan járnlögð smýgur,
og lestin knúð af eldi og eim
eftir henni flýgur.
Of farþegunum finst þeir sjá
framundan hættu á vegi,
en vélarstjórinn vakir þá
með varúð á nótt og degi.
é
Oss löngum finst á leið um heim
lokuð sund öll vera,
og kvartað er undan klif jum þeim,
sem hver einn þarf oft að bera.
Á ferðum yfir fjall og haf
er farþegum styrkur mætur
vélstjóra að vita af,
sem vakir um daga og nætur.
Athuga skyldu allir það
með augum trúar sterkqm,
þá grandyarlega gætt er að
Guðs og manna verkum,
að hulið afl er heimi í
sem hjálp og vernd ljær öllum,
hún gefur hvöt til að gæta aÖ því,
“gatan i Klettaf jöllum.”
Guðjón H Hjaltalín.