Alþýðublaðið - 03.04.1971, Side 5

Börnin eru framtíöin, mesta gleði foreldra sinna Ö :in er í hlóð borið aff vilja þeirra farnaff sem bezt-
an. En í cPkar heimi er ástandiff slíkt aff 30 þúsund ö rn rísyia á dag úr vaneldi effabeinlínis úr hungri.
Þau eiga líka foreldra þessi börn sem vildu geta gef 3 þeím allt sem þau þurfa og sjá þau i sólskinskapi
daginn út og inn. En þau geta þaff ekki af því aff g effum beimsins er svo hrapallega misskipt á milli
þjóffarma. Gieymum því ekki að í kvöld hafa 30 þús id börn i heiminum til viffbótar látizt af skorti.
Skákáhugi er mikill og al-
mennur á fslandi, enda er
skák göfug íþrótt, ef eíkki
beinlínis list, einis og sumir
vilja telja. Skákin h'&fur lífca
orðið hagyrðingum að yrkis-
efni, eins og þessi hagle'ga
gerða visa sannar. Hún er í
raun og veru býsna erfið rím-
þraut, þanmig úr garði gerð,
að seinni hluti vísunnar kem-
ur í ljós, ef felldur er burt
fyrsti stafur hvers orðls í fyrri
heilmingnum. Vísain, sem mun
vera eftir Svein frá Elivoigum,
er á þessa leið:
(S)léttum (h)róður, (t)eflum
(t)aflið,
(t)eygjum (þ)ráðinn (s)núna.
★
Stephan G. Stephanslson
orti um Pál Ólafsson látinn:
Laus er Páll við líkamans
leifar elliþungu. —
Sæl og ung er sálin hans:
Söngtir á hverri tungu.
Þassar vísur eru líka eftir
Stephan G.:
Blána teygjur bjarkalands,
bryddar heyjavöllum,
vítt sem eygir víðsýn manns
vestur á reginfjöllum.
Ylur og raki að yrkja þann
árstíð vaka á túnum
sólskinsakur, iðgrænan
upp að klakabrúnum.
Rakel Bessadóttir, fædd að
Ökrum í Fljótum 18. sept.
1880, kveður á þessa leið:
Lífs á söndum leiðin dvín,
liggur önduð staka,
ónia löndin eru mín
undir böndum klaka.
Áður þrátt ég yndis naut,
— við illt ég mátti glíma.
Lifi sátt við liðna þraut,
líður að háttatíma.
Eftirfarandi vísur eru eftir
sama höfund:
Fyrr á tímum mat ég mest
mærðargjímu stundir.
Kveða rímur reyndist bezt
rökkurskímu undir.
íþrótt gengin okkur frá,
er það fengin saga.
Þó mun lengi lýðum hjá
Ijóma af strengjum Braga.
Nú er fengin önnur öld,
íþrótt gengin téða.
Virðist þrenging vetrarkvöld,
yill nú enginn kveða.
Káinn er höfundur eftirfar-
andi vísna, sem bera yfir-
skriftina Ilér og þar;
Niðri á sandi Nástrandar
nepja er blandin hita.
Ilvort að landar þrífast þar,
það má fjandinn vita.
Eldar glóa alstaðar
í því Gósenlandi.
Kvalir nógar þekkjast þar
— og þorsti óslöltkvandi.
★
Guttormur Guttormsson
skáldbróðir Kóins í Vestur-
heimi kveður á þessa leið:
Hríðavaldar hersterkir
himins ijalda strendur.
Vinda baldnir berserkir
bíta í skjaldarrendur.
Þeasi vís:a er líka eftir Gutt-
orm;
Betra er að vera af guði ger
greindur bóndastauli,
heldur en vera, hvar sem er,
„hámenntaður“ auli.
Guttormur orti til Káins á
sjötíu og fimm ára afmæiinu:
Aldarfennið upp í lær
er þér semi að baki.
Þó ertu ennþá ferðafær
0g fjögra kvenna maki.
Fyrsta kvartil heitir þessi
skemrnlilega tunglvísa Gutt-
orms:
Þó af felldri fjöl við knéð
finni til og sárni,
saxar drottinn myrkrið með
mánans tóbaksjárni.
*
Eftirfarandi heilræðavísa
er eftir Guðmund Einarsson
prlest á BreiðabólDtað:
Von ei deyi drengjum lijá,
drós þótt teygi langinn á.
Þreytizt ei, en þrýstið á,
því að meyjar nei er já.
Vísu þessa orti Hjörleifur
Kristinsison á Gilsba'kka í
Austurdal i Skagafirði á nýj-
ár’&morgun:
Birtist drengjum drottins
mynd,
dags er lengist skíman.
Nú má euginn sofa í synd
um sjálfan fengitímann.
*
Við ljúkunr þessum vísno-
vísnaþætti m:eð visu Ragn-
heiðar Gu'ðnrundsdóttur', senr
er létt kveðin 6g tvímælalaus
í boðtekapnum;
Ef ég' ætti skít í skel,
skyldi ég fara að búa,
lifa stutt og lifa vel,
og láta það bara fljúga.
handa hungr-
uðum heimi
ÞAÐ eru tju ár síðan fyrsta
Brauð fyrir fólkið söfnunin
fór fram í Þýzkalandi. Það
var Innera Mission und Hilf-
wsrke der Evangelische
Kirche, sem tók að sér þetta
átaik til að útvtega fj ármagn
til styrktar starfsemi kirkj-
uir.nar gegn hungri og
heimilisleysi. Síðan hsfur
Braúð fyrir fólkið verið ár-
legt átak í mörgum löndum.
Vörur frá Brauð fyrir fóllt-
ið, sem .eru noitaðar án til-
lits. til trúar eða stjórnmála-
skoðana þeirra sem þurfandi
eru, eru notaðar á yfir 600
stöðum í Afríku, Asíu og
Suður-Amsríku. Hugmynd-
in að baki Brauð fyrir fólk-
ið var — og er era að
koma á mr nnl.&gri samhyggð
um all-an heim. Að koma á
sam'nyggð án landamælra
krefst karfis. Kirkjurnar hafa
það kerfi. Samband við
kiikjur í fjaaiægustu.. hiut-
iim hsims og lúð mi'kla sam-
ot-.irf við ýmsa.r stofnanir
bæði i-'ian Uuidanna og al
þjóðlcgar um allan hsim,
gsrir kii lyunu.m mögulegt að
vít-a um neyð hvar s&m er i
heiminum. Þðssi sambönd
g’era kirkjunum kleift að
heija aðgerðir fljótt og á
sem áhrifamestan hátt, hvort
sem um er að ræða skyndi-
hjálp í formi matvæla ög
lyfja e&a hjálp til e.ndur-
byggingar, þróunnr o. s. frv.
Eftir því sem þessi samtaönd
styrkjast hefur tekizt bet-
ur og betur að hafa stöðuga
yfirsýn yfir aðstæður hvai
sem er á hnettinum, en
reynslan hefur sýnt, að ein-
mitt. vegna þess þurfa ekki
að líða nsma fáar klukku-
s.tundir frá því að hjálpar-
fceiðni taexlrt frá fulltrúa ei.n-
hvei’s staðar á hnsttinum,
þar til hún er komin á stað-
inn. Þvi miður vsvðum við
að horfa-t í augu við þá
fitaðreynd að máttur þes.sa
ksrí'iij bygtl t eim-gOmgu á
því. ssm imn kemur. Kerfið
er fyrh’ heradi, en ef ef-nið
vantar, fellur það d.avht. —
Hjáiparstofnun kirkjunnai
sandir því þá bón til allra
manria a'ð þeir hjálpi kirkj-
unni að hjálpa öðrum.
Stsfnuatriði Brauð fyrii
fólkið :
Brauð fyrir fólkið söfn.un-
in byggir á hjálp tii sjálfs-
hjálpar, hjálp sem stefnir að
því að gera þi'ggjandann
s.jálfstæðan gagnvart g&famd-
anum.
Bi'airð* fy.rir fóLkið er fynst
og fremst átak til að metta
þær miiljónir manna sam
svelta. Það er gert með hjálp
til hörmungarsvæða ög með
mat fyrir vinnu. Friam-
kvæmdir, þar sem msnn full-
yissa sig um að hjálpin
verði ekki ölmusa, heldur
laun fyrir vinnu. Flótta-
mannahjálp er einn.ig ftór
þáttur í starfinu. Á flótta-
mannasvæðum eru fi.am-
kvæmdir hafnar þai’ sism þær
eru mögulegar ag lvsppáleg-
ar. til að koma fólkinu fyr-
ir til frambúðar.
Brauð fyrir fólkið er em
þá nauösynleg — 1971 frek-
ar en nokkru sin.ni f.yrr.
Með_ þ\"í a'ð takia þátt í
Fcirnarvi ku kirkj unnar veitn
msnn hjálp til sjálfshjálpar.
Tekið er á móti. fraíniög-
um til hjálpaistarhins h.iá
sók.narprestum og í-' biekups-
stoíu.
LAUGARDAGUR 3. APRÍL 1971 ki