Bjarmi - 07.05.1928, Blaðsíða 7

B JARMI
119
fP --------- ---------- ^
Hvaðanæfa.
■. - ...—'j
Heima.
Preslaköll laus eru Bíldudalur,
Húsavik, Mosfell í Grímsnesi, — síra
Ingimar hefir nýskeð sagt af sjer, sökum
vanheilsu, — Suðurdalaþing (Kvenna-
brekka), Möðruvellir í Hörgárdal. — þar
sækja þeir: síra Guðbrandur í Viðvik,
sira Páll á Skinnastað, síra Slanley á
Barði og Sigurður Stefánsson guðfræðis-
kandídat. — Kálfafellsstaður er undir
kosningu, Jón kand. theoi., sonur sira
Pjeturs er þar var, er eini umsækjandinn
— Útskálaprestakall er nýlega veitt Eiríki
kand. Brynjólfssyni. — Um Kvennabrekku
sækja: Ólafur Ólafsson kand. og sr. Tr.
Kvaran Mælifelli.
Frá Blönduós-fundinum. —
Bjarmi þakkar Húnvetningum, sem sam-
þyktu að senda honum skýrslu um trú-
malafundinn á Blönduós, og sömuleiðis
þau 7 brjef, sem ritstjóranum hafa bor-
ist um fundinn. Baldvin Eggertsson í
Helguhvammi sendi jafnframt grein um
fundinn, og flutti Morgunblaðið hana,
slepti þó nokkruru orðum hans, erhnigu
að þvi, að fundarsamþyktirnar, einkum
ein þeirra, sýndu greinilega aö þeim skjáll-
aðist mjög, sem ætluðu að meiri hluli
safnaðarfólks væri á bandi »nýju« trú-
málastefnunnar. — Auðsjeð er á skýrsl-
unni að ýmsir fundarmenn kjósa fremur
aðskilnað ríkis og kirkju en það trú-
máiaástand sem nú er. Enda er að þvi
vikið í brjefi eins fundarleiðtogans.
Að gefnu tilefni. Svo er mjer tjáð
að sumt gott fólk, sem annaðhvort trúir
að sálir framliðinna sofi til dómsdags,
eða ætlar öll tækifæri til yfirbótar fyrir
alla jarðarbúa úti við dauöann, sje rauna-
mætt út af þvi að jeg gaf út Vitranir
Sundar Singhs, en hins vegar hrósi sumir
vinir spiritisma liappi yfir hvað jeg sje
»að nálgast þá«.
Hvorugu get jeg samsint. Síðan jeg fór
að hugsa verulega um trúmál, eða undan-
farin 30 ár, hefi jeg jafnan vonað að hver
sá, er ekki hefði vísvitandi hafnað náð
Guðs í Jesú Kristi, ætti eftir að fá tæki-
færi, öðru hvoru megin grafar, til að velja
hana eða hafna henni, og hefi ekkert
lært af »spíritisma« i þeim efnum. — En
aðalástæða mín til andstöðu við spíri-
tisma hefir jafnan verið og er enn sú, að
mjer virðist hann, eða »andar« lians, al-
veg hafna friðþægingu Krists.
Al-rangt tel jeg að kalla Sadhu Sundar
Singh »miðil«, eins og sumir Öndungar
gera. Hann fær dásamlegar vitranir og
segir frá sumum þeirra á eftir, en er þá
i engum dvala nje leiðslu. Hann skrifar
ekki ósjálfrátt og engir andar tala með
vörum hans á neinskonar miðlafundum.
— Og vitnisburður hans um Krist er
allur annar en flestra miðla, sem jeg hefi
heyrt um.
Sem betur fer eru þeir margir, sem
fullvel skilja afstöðu Bjarma í þessum
efnum. — Leyfi jeg mjer að birta hjer
kafla úr nýkomnu brjefi frá merkum
Vestur-íslendingi (Sk. A. Sigvaldason við
Iwanhoe).
Bindindishugvekju hans læt jeg verða
samferða, ef einhver vínvinur skyldi lesa
þetta.
Hann skrifar:
»Afstaða Bjarma gagnvart Sundar Singh
finst mjer mjög rjettsýn. Ef kirkjurnar
vildu rannsaka allar vitranir itarlega og
hafna þvi falska en meðtaka það sanna,
væri hægt að græða á þeim. Petta yrði
mikið verk og þyrfti sjerlega vel kristna
menn til að leysa það verk af hendi.
Afstaða Bjarma gagnvart hinutn ýmsu
trúfiokkum hefir oftar verið fremurrjett-
sýn, sem er óefað orsök að blaðinu eykst
alt af vinsældir. Jeg hefi sjeð vitranir
eftir Marietta Davis sem virðist vera í
samræmi við biblíuna.
— Aðaláhugamál vort [þarf nú að vera
bíndindismálið. — Frá því jeg var 10 ára
þar til jeg var 17 ára gamall, fór jeg
reglulega til kirkju en fór aldrei á dans-
leiki, bragðaði aldrei áfengi, en var samt
ekki sannkristinn maður. —■ Jeg veitmeð
vissu að enginn getur verið með víni og
talist vinur Guðs eða Frelsarans eða
sannkristinn maður. Guð gefi náð til þess
að menn snúi sjer til Frelsarans og geri
þetta heimsböl útlægt, sem steypir svo
miklum hluta af mannkyninu í eilífa glöt-
un. Guð gefi að við vinnum aö því að
hans vilji verði«.
Passíusálmarnir með nótum ó-
keypis handa nýjum kaupcndum Bjama