Morgunblaðið - 13.01.2015, Blaðsíða 20

Morgunblaðið - 13.01.2015, Blaðsíða 20
20 UMRÆÐAN Minningar MORGUNBLAÐIÐ ÞRIÐJUDAGUR 13. JANÚAR 2015 Gunnar Dofri skrifaði pistil í Morgunblaðið 3. janúar um Jesú og veruleika trú- arinnar undir yfirskriftinni Jesús var örugg- lega frábær gæi. Virðingarvert er að ekki skuli staðhæft heldur sagt um Jesú að hann hafi „að öllum líkindum“ ekki verið og gert það sem Nýja testament- ið talar um, m.a. að hann hafi verið og sé sonur Guðs. Höf- undur virðist byggja á heims- mynd vísindanna en útiloka ekki allt annað. Þó svo við lifum í upplýstu og vísindalegu samfélagi er ekki þar með sagt að vísindin svari öllum spurningum mannkyns eða muni gera það. Starfsrammi vísindanna geng- ur út frá lokaðri heimsmynd. Þar er ekkert rými fyrir Guð eða guði, anda og engla, hið yf- irnáttúrulega, líf eftir dauðann eða hvað það annað sem fellur utan þessarar heimsmyndar. Verði eitthvað ekki mælt og skoðað er það ekki marktækt. Vísindin verða að halda sig við þennan ramma og ganga þá út frá því að hann sé endanlegur. Þeir sem aðhyllast trú á þenn- an veruleika sem endanlegan tilveruskilning útiloka allt sem utan hans fellur. Sé hins vegar tilvist Guðs afneitað í nafni vísindanna hafa þau stigið inn á svið trúarinnar og eru ekki lengur trúverðug. Reyndar er merkilegt að höfundur virðist annars vegar vilja halda sig við vísindin en hins vegar gefa í skyn að Jesús hafi ekki endi- lega verið til. Þó svo rammi Biblíunnar sé eðlilega heimsmynd rit- unartíma hennar er hin eig- inlega heimsmynd hennar heimsmynd trúarinnar. Hún er skrifuð og samansett, henni haldið til haga og í heiðri höfð því hún leiðir okkur inn á svið trúarinnar, inn á hið guðlega, til Drottins sjálfs. Hún er trúarrit, ekki vís- indarit. Vitnis- burður hennar er að Guð skap- aði heiminn og að við séum sköpun hans. Við berum ábyrgð gagnvart sam- ferðafólki okkar og komandi kyn- slóðum en einnig gagnvart Guði. Kjarni boðskap- arins er að Guð gerðist maður í Jesú Kristi. Þess vegna gerum við mikið úr jólunum óháð uppruna þeirra og án þess að um þau séu fyrirmæli í Biblíunni. Við trúum á Jesú Krist sem er krossfestur, dáinn, grafinn og reis upp frá dauðum á þriðja degi. Hann lifir, er raunveru- legur og nálægur og við getum lifað með honum og í sam- félagi við hann. Kristin trú á sjálfsagt ekki upp á pallborðið í hinu afhelg- aða samfélagi í sama mæli áð- ur var. Á því eru ýmsar skýr- ingar. Svar kirkjunnar er þó ekki að afhelga boðskapinn og sitja eftir með mannlegan og máttlausan siðapostula, Jesú Jósefsson. Þegar og þar sem það hefur gerst hefur kirkjan veikst enda fólk ekkert haft að sækja til hinnar nýju mann- legu trúar. Kirkjan og kristin trú vex og styrkist þar sem fólk lifir í heimsmynd trú- arinnar – þar sem rými er fyr- ir Guð og hið yfirnáttúrulega. Ekki þarf að setja þessi tvö svið upp sem andstæður. En það er að sjálfsögðu sístæð áskorun að koma boðskapnum á framfæri í nýjum og breyti- legum aðstæðum á hverjum tíma. Við þurfum að átta okkur á því að um er að ræða tvær leiðir og tvo veruleika sem við lifum í og göngum inn í. Ann- ars vegar vísindin og hina lok- uðu heimsmynd þeirra. Hins vegar heimsmynd trúarinnar sem er opin. T.d. er erfitt að finna svör við tilgangi lífsins innan vísindanna. Og þó svo trúarlífssálarfræðin segi mér eitt og annað um trú mína og trúarreynslu getur hún ekki skorið úr um það hvort hún sé sönn og ekta eða ekki. Að lokum skal vísað í loka- orð Gunnars Dofra þar sem hann talar um mikilvægi þess að maðurinn sé góður af innri hvötum. Reyndar er það sann- færing mín að í okkur öllum býr bæði gott og illt, þannig er nú mennskan og er jafnframt í takt við vitnisburð Ritning- arinnar um mannlegt eðli. Raunveruleg góðmennska sprettur innan frá án þess að nokkur sé að vænta nokkurs, hvorki þessa heims né annars. Hvorki ótti né loforð um verð- laun eiga að stýra okkur. Við sem játum kristna trú erum kölluð til að elska af því að Guð elskaði okkur að fyrra bragði. Enginn fær bjargað sjálfum sér frá eilífum dómi. Um það snýst verk Jesú Krists og okk- ur er boðið að þiggja það í trú og samfélagi við hann. Náð Guðs þýðir að hann fyrirgefur án þess að við eigum það skil- ið, Guð hefur gert það sem gera þarf til þess að við eign- umst eilíft líf. Það er gjöf hans en ekki eigin ávinningur. Á þeim forsendum erum við köll- uð til að elska náungann. Að- eins þannig erum við frjáls, þ.e. frelsuð til að elska af innri hvötum einum saman. Um það snýst frelsi kristins manns. Hann er laus úr kvöðum og þvingunum lögmálsþrælk- unar. Undan þeim losnum við aðeins í náðarfaðmi Guðs sem engin vísindi geta mælt. Trúin á góða gæjann Jesú Eftir Ragnar Gunnarsson » Þó svo við lifum í upplýstu og vísindalegu sam- félagi er ekki þar með sagt að vís- indin svari öllum spurningum mann- kyns eða muni gera það. Ragnar Gunnarsson Höfundur er fram- kvæmdastjóri Kristniboðs- sambandsins og ritstjóri Bjarma. Passið ykkur að gera ekki vit- leysu þá sem stefnir í. Ég hef á langri ævi ferðast mikið um landið okkar og á bágt með að skilja hvernig nokkrum dett- ur í hug að koma upp ein- hverjum tollskýlum víðsvegar um landið. Hugsið ykkur nið- urlæginguna! Hitt er svo mál- ið að landinu þarf að sinna vegna ágangs ferðamanna. Ég tel að enginn telji eftir að leggja í það púkk. Það getur hver skattborgari séð af tvö þúsund króna viðbótargjaldi til varnar landinu. Þeir sem flytja fólk til landsins gætu líka greitt viðbótargjald. Þetta myndi leysa málið, við viljum engar varðstöðvar til að stimpla passa á Þingvöllum eða öðrum þeim stöðum sem eftirsóttir eru. Þetta er landið okkar, höldum því hreinu af svona óværu. Gleðilegt ár. Unnur. Velvakandi Svarað í síma 569-1100 frá kl. 10-12 velvakandi@mbl.is Náttúrupassi Náttúrupassinn Ekki eru allir á einu máli um þennan passa. ✝ Eggert ÞórBernharðsson, sagnfræðingur, rit- höfundur og menn- ingarmiðlari, fædd- ist í Reykjavík 2. júní 1958. Hann varð bráðkvaddur á heimili sínu 31. des- ember 2014. Foreldrar hans voru Guðrún Guð- jónsdóttir og Bern- harður Guðmundsson, kjötiðn- aðarmaður og þingvörður. Guðrún fæddist á Hvammstanga 19. maí 1928 og er elsta dóttir Guðjóns Hafsteins Guðnasonar tollvarðar, f. 8. desember 1896, d. 3. júlí 1980, og Laufeyjar Klöru Eggertsdóttur, f. 8. mars 1902, d. 21. apríl 1992. Bern- harður fæddist í Reykjavík 17. október 1930 og lést 5. október 2006. Foreldrar hans voru Guð- mundur Júlíus Júlíusson, f. 13. ágúst 1900, d. 18. mars 1986, og Jarþrúður Bernharðsdóttir, f. 25. febrúar 1900, d. 1. maí 1988. Bernharður og Guðrún gengu í hjónaband árið 1949. Eldri synir bankans, og var prófessor í sömu grein síðan 2009. Hann skrifaði fjölda greina um sagnfræðileg efni, flutti fyrirlestra og erindi, setti upp sýningar og tók að sér ýmis önnur störf sem tengjast sagnfræði og miðlun á menningu á einn eða annan hátt. Hann sinnti einkum rannsóknum á nú- tímasögu Reykjavíkur og er meðal annars höfundur þriggja stórvirkja um höfuðborgina, sem öll hlutu tilnefningar til Íslensku bókmenntaverðlaunanna: Saga Reykjavíkur 1940-1990 (1998), Undir bárujárnsboga. Braggalíf í Reykjavík 1940-1970 (2000) og Sveitin í sálinni. Búskapur í Reykjavík og myndun borgar (2014), sem kom út fyrir síðustu jól. Árið 1981 kvæntist Eggert skáld- og fræðikonunni Þórunni Erlu Valdimarsdóttur, f. 25. ágúst 1954, og saman eignuðust þau synina Gunnar Theodór, bókmenntafræðing og rithöf- und, f. 9. janúar 1982, og Valdi- mar Ágúst, háskólanema, f. 9. ágúst 1992. Gunnar er kvæntur Yrsu Þöll Gylfadóttur, bók- menntafræðingi og rithöfundi, f. 25. ágúst 1982, og saman eiga þau þriggja ára dóttur, Þórhildi Elínu, f. 27. september 2011. Útför Eggerts Þórs verður gerð frá Hallgrímskirkju í dag, 13. janúar 2015, kl. 13. þeirra eru Guðjón Hafsteinn Bern- harðsson kerf- isfræðingur, f. 18. febrúar 1949, og Guðmundur Júlíus Bernharðsson smið- ur, f. 9. maí 1951. Guðrún giftist seinni manni sínum, Gunnari Giss- urarsyni, f. 16. ágúst 1924, d. 11. október 1993, þegar Eggert var tíu ára og gekk hann honum í föðurstað. Eggert lauk stúdentsprófi frá Menntaskólanum við Sund 1978 og útskrifaðist frá heim- spekideild Háskóla Íslands í júní 1983 með BA-próf í sagnfræði og stjórnmálafræði sem aukagrein. Í febrúar 1992 lauk hann cand. mag.-prófi í sagnfræði frá sama skóla. Eggert var stundakennari í sagnfræði við Háskóla Íslands frá hausti 1987, fastráðinn frá 1993. Haustið 2006 varð Eggert Þór dósent í Hagnýtri menning- armiðlun, deild sem hann setti sjálfur á fót með aðstoð Lands- Ótímabært fráfall svila míns, Eggerts Þórs Bernharðssonar, sagnfræðings og prófessors, kom öllum aðstandendum og vinum í opna skjöldu. Svo ótrúlegt að maður á besta aldri og í fullu fjöri skyldi hverfa svo skyndilega af sjónarsviðinu. Hann var nýbúinn að koma frá sér miklu ritverki sem náði miklum vinsældum og var meðal söluhæstu ritverka í lok ársins. Eggert hafði öðlast miklar vinsældir meðal nemenda í sagn- fræði og hagnýtri menningar- miðlun í Háskóla Íslands þar sem hann hafði stundað kennslu um áraraðir. Hann var dagfarsprúður maður og gumaði ekki af verkum sínum þótt ástæða hefði verið til en var hins vegar ófeiminn við að sinna fjölmiðlum þegar hann var að útskýra sagnfræðina eða verk sín. Áheyrandinn fékk strax áhuga á viðfangsefninu þar sem Eggert hafði bersýnilega geisl- andi áhuga sjálfur á því sem um var fjallað og náði að koma efninu vel frá sér á máli sem auðvelt var að skilja. Að baki þessu var að sjálfsögðu mikil fróðleiksfýsn Eggerts sem lýsti sér vel í einka- viðtölum en hann var ætíð tilbú- inn að hlusta á viðmælandann og jós ekki yfir hann sínum skoðun- um. Eggert var hafsjór af fróðleik enda vel lesinn og fræðimaður fram í fingurgóma, hafði nýtt heilasellurnar vel eða það fannst að minnsta kosti mér sem gat ekki státað af slíku. Það er mikil eft- irsjá að Eggerti en okkar kynni stóðu í áratugi og hvergi bar skugga á. Kvæntir systrum úr stórum systkinahópi þar sem oft gekk mikið á en við Eggert héld- um okkur nokkuð til hlés í þeim fyrirgangi og kom það ekki að sök. Eggert var mikill öðlingur og góð fyrirmynd sona sinna sem fengu gott uppeldi og handleiðslu frá honum. Guðrúnu móður sinni sinnti hann af alúð og kostgæfni svo eftir var tekið og sár er henn- ar missir. Hann var mikilvægur stuðningur Þórunni eiginkonu sinni í hennar skrifum og hefur sjálfsagt lagt margt gott til mál- anna en hélt engu að síður sínu striki varðandi fræðimennsku og kennslu. Samhugur, samheldni og ástúð einkenndu Eggert, Þórunni og fjölskyldu og votta ég þeim Þórunni, Gunnari Þór, Valdimar, Guðrúnu og allri fjölskyldunni samúð mína á þessum erfiða tíma. Páll Arnór Pálsson. Rétt fyrir jól rakst ég á Eggert í Súfistanum á Laugavegi þar sem hann átti stund milli stríða en var annars á harðahlaupum að kynna Sveitina í sálinni sem varð met- sölubók í nýliðnu jólabókaflóði. Ég varð glaður að sjá Eggert eins og jafnan og við settumst niður og ræddum bókmenntir. Velgengni Eggerts var mikil einmitt á því augnabliki sem hann kvaddi svona snögglega. Óhætt er að segja að í kaffispjalli okkar hafi hann leikið á als oddi eins og endranær. Fyrst sá ég Eggert í Árnagarði fyrir aldarfjórðungi. Þá var hann ungur og snaggaralegur stunda- kennari, svartklæddur frá toppi til táar og þekktur fyrir að vekja nýnemum í sagnfræði ugg enda þótti hann kröfuharður og svolítið skuggalegur. Við nánari kynni reyndist hann blaðskellandi ljúf- menni sem ævinlega var gaman að rekast á, hreinn og beinn og ávallt fullur áhuga. Eggert var eldsál. Starf hans einkenndist af fölskvalausri gleði og brennandi forvitni og hann var ófeiminn að ræða það. Einstakt lag hafði hann á að velja sér áhugaverð viðfangsefni og gæða þau þvílíku lífi að ófáum kaffitíma var vel varið í að heyra Eggert segja frá nýjustu rannsóknum sínum og þótti mér jafn gaman að hlusta á og honum að segja frá. Áhugi hans var smitandi og við- fangsefnin fjöldamörg en hvert öðru forvitnilegra. Margir munu sakna allra hans óskrifuðu bóka. Hann var alla tíð fullur áhuga á því samtali sem sagnfræðin gæti átt við almenning. Lesendur og áheyrendur voru hans ær og kýr og menningarmiðlun ekki aðeins starf hans heldur hugsjón. Í þeirri hugsjón lifði hann innihaldsríku lífi, á ferð og flugi, með myndavél- ina á lofti, iðulega skellihlæjandi að lífsins skondnu hliðum. Þó að Eggert hafi kvatt of snemma er ekki hægt að hugsa til hans með harm í huga. Til þess var hann of jákvæður og gefandi. Ég vona að hann hafi skynjað það sem mig langar mest til að segja við hann núna: Takk fyrir mig, Eggert. Ármann Jakobsson. Eggert Þór Bernharðsson sagnfræðingur og vinur minn er látinn, langt fyrir aldur fram. Ég minnist foringja stúdenta á níunda áratug 20. aldar í heim- spekideild Háskóla Íslands. Ég minnist hugmyndaríks mála- fylgjumanns sem hratt í fram- kvæmd hverju verkefninu af öðru í félagsstarfi stúdenta og síðar sagnfræðinga. Ég minnist kenn- ara sem náði að heilla og hrífa nemendur sína í hverri kennslu- stund. Ég minnist manns sem virtist búa yfir óhemju mikilli orku. Ég minnist háskólakennara sem lifði sig inn í viðfangsefni sín af öllu hjarta og hafði smitandi áhrif á samferðamenn sína. Ég minnist ósérhlífins manns sem lagði á sig mikla aukavinnu til að sinna starfi sínu af kostgæfni. Ég minnist manns sem var í aðra röndina hrókur alls fagnaðar en í hina alvörugefinn og íhugull vís- indamaður. Ég minnist manns sem dáðist að afrekum eiginkonu sinnar og atgervi. Ég minnist manns sem hélt fast utan um syni sína og fylgdi þeim eftir við hvert fótmál – hafði vakandi auga með velferð þeirra. Ég minnist umtals- fróms manns sem aldrei fór í manngreinarálit. Ég minnist vin- ar í raun. Ég votta móður Eggerts Þórs, eiginkonu, sonum og þeirra fjöl- skyldum mína dýpstu samúð. Ég sakna vinar í stað, manns sem hafði mikil áhrif á líf mitt og lífs- viðhorf. Sigurður Gylfi Magnússon. Það var gott að eiga Eggert að vini. Aldrei hef ég skynjað sterkar en nú hve mikils virði vináttan er í lífi manns. Leiðir okkar lágu fyrst saman haustið 1979 í sagnfræðinámi við Háskóla Íslands. Um vorið hleyptum við af stokkunum tíma- riti sagnfræðinema. Nokkrum ár- um síðar ferðuðumst við saman suður til Stuttgart í Þýskalandi og sátum þar heimsþing sagnfræð- inga. Minningar – þær eru svo margar. Nú eru mér efstar í huga góðar stundir frá síðustu vikunum í lífi Eggerts og hve ánægjulegt var að fagna með honum nýrri og glæsilegri bók hans, sannkölluðu stórvirki. Hann afrekaði margt, var skarpgreindur og frjór í hugs- un, atorkusamur og ósérhlífinn. Eggert var sálin í hópi sem hittist á laugardagsmorgnum, lék fótbolta og spjallaði yfir kaffi- bolla. Þar var hann oft í essinu sínu enda glaðlyndur og mjög skemmtilegur, hláturinn svo smit- andi að maður gat ekki annað en hlegið líka. Ég syrgi kæran vin en er um leið þakklátur fyrir að hafa kynnst slíkum manni sem Eggert Þór Bernharðsson var. Gunnar Þór Bjarnason. Frá 17 ára aldri hefur Eddi verið hluti af sjálfum mér. Við kynntumst í 2. bekk stærðfræði- deildar Menntaskólans við Sund haustið 1975. Ég hafði skipt um bekk frá 1. bekk, á móti mér tók góður hópur og þar var Eddi. Eggert Þór Bernharðsson Móttaka aðsendra greina Morgunblaðið er vettvangur lifandi umræðu í landinu og birtir aðsendar greinar alla útgáfu- daga. Þeir sem vilja senda Morgunblaðinu greinar eru vinsamlega beðnir að nota innsendikerfi blaðsins. Kerfið er auðvelt í notkun og tryggir öryggi í samskiptum milli starfsfólks Morg- unblaðsins og höfunda. Morgunblaðið birtir ekki greinar sem einnig eru sendar á aðra miðla. Að senda grein Kerfið er aðgengilegt undir Morgunblaðsló- góinu efst í hægra horni forsíðu mbl.is. Þegar smellt er á lógóið birtist felligluggi þar sem lið- urinn „Senda inn grein“ er valinn.

x

Morgunblaðið

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Morgunblaðið
https://timarit.is/publication/58

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.