Bjarmi - 07.02.1928, Blaðsíða 8

40
B J A R M I
kristindómi. Biskup þessi hefir unnið pað
mest sjer til frægðar t haust, að segja
mennina komna af öpum, og fara hörð-
um orðum um pá skoðun rómversku
kirkjunnar og nokkurn hluta biskupa-
kirkjunnar ensku, að eðlisbreyting fari
fram á brauði og víni við kvöldmáltíðina.
Hinsvegar er tekið ómjúkum höndum
á þeim dr. Birni Junssyni presti i Winni-
peg og Har. prófessor Níelssyui, — alveg
eins og vonlaust sje um þá tii únítara.
Sra Björn fær ákúrur fyrir grein, er
hann ritaði í septemberblað Sameiningar.
Hneig hún í þá átt, að báðar aðaltrú-
málastefnurnar, sem kallaðar eru þar
vestra: »Fundamentalism« og »Modern-
ism«, færu í öfgar, en »andrikasta og
kristilegasta stefna trúarinnar«, fari sem
stendur á milli þeirra og sje þeim óháð.
Ritstjóri »HeimskringIu« talar um »af
bragðs moðreyk« í þessu sambandi og
endar aðfínningar sinar svo:
»Pessi andrikasti og kristilegasti« flokk-
ur tilheyrir vitanlega »modernistum« (þ.
e. nýguðfræði), er ekkert annað en einn
af þessum óteljandi flokkum millibils-á-
standsins, hvernig sem hann er reifaður,
ef hann trúir því, að »fúndamentalistar«
sjeu öfgamenn. »En hann þorir ekki við
það að kannast«.
í síðari hluta greinarinnar er erindi
Har. prófessors Nielssonar um trúna á
Jesúm Krist, sem Eimreiðin flutti í sum-
ar, tekið til meðferðar.
Heimskringla prentar upp yfirlýsingu
H. N. um afstöðu sína, þar sem hann
kveðst trúa að »Jesú hafi átt fortilveru«,
og ekki sje rjett að neita því að »hugs-
anlegt« sje að Jesús hafi engan mannlegan
föður átt.
Að þessu gerir Heimskringla napurt
háð, svo napurt, að H. N. er óvanur að
fá slíkar kveðjur frá »frjálslyndinu«. —
Segir hún meðai annars að »þessi trúar-
játning hámentaðs manns« sje »Iangtum
fáránlegra fyrirbrigði en tryltustu trúar-
órar Ástralnegra eða halanegra sunnan
frá Kalaharí«, það sje »beinlínis sálar-
hressing að taka sjer í hönd »Daníel og
Musterið« (eftir Sigurð Sigvaldason) eftir
þessa ádrepu« H. N. o. s. frv.
Ritstjóri Heimskringlu kveðst bera »ó-
Iikt meiri virðingu fyrir hinni »gömlu og
góðu« trúarjátningu sra N. S. Thorláks-
sonar«. — En sú »játning« er útskýring
Lúters í »Fræðunum« um 2. gr. postul-
legu trúarjátningarinnar, og hafði sra
Steingrímur endað með henni erindi, sem
hann flutti á Kirkjuþingi vestra liðið vor.
— »t*ví í raun og veru« segir Heims-
kringla »er langtum heilsleyptari skap-
gerð þess manns og heilbrigðari, er hreyfir
sig ekki úr hlaðvarpanum, af því að
hann álítur bezt heima, og vill ekki leita,
heldur en hinna, er meira og minna óð-
fúsir leggja á stað í leitina, en þora ekki
lengra burtu en stutt tjóðurband nær,
og verða svo annaðhvort á burtu í bæj-
arreyknum á túninu, af þv' þeir vilja
ekki til tjóðurhælsins aftur, eða verða
til í túnfætinum, á hringsælisflótta heim
til tjóðurhælsins aftur, í óráðssvima frá
skelfingunni við ómælisútsýnið beinleiðis,
er þeim opnaðist, þegar þeir loks vog-
uðu sjer að klöngrast upp á túngarðinn«.
Pannig skrifar aðalmálgagn únítara
íslenzkra vestra um sama leyti og H. N.
er að fagna Auer prófessor, fulltrúa ame-
rískra únítara, sem hingað kom til að
útbreiða þeirra trú, þótt auðvitað væri
látið heita svo að hann boðaði óhlut-
dræga samanburðar-guðfræði. Kannske
hann hafi orðið þess var að prófessorar
vorir sjeu ekki »á hringsælisflótta heim til
tjóðurhælsins aftur«, og ekki sje vonlaust
um þá »út fyrir túngarðinn«, og gerir þá
Heimskringla væntanlega bragarbót í
garð H. N. (Sú bragarbót er þegar komin
í H.kr.l ).
En eftirtektavert er það, að einmitt
þeim manninum (þ. e. H. N.) sem tamt
hefir verið að tala um »tjóðurband« við
eldri stefnuna, skuli nú vera borið á brýn
af enn meira »frjálslyndi« að hann sje
sjálfur »í tjóðurbandi« »á hringsælisflótta«
og »í óráðssvima«. — Pað ber ekki alt
upp á sama daginn, og »í þeim mæli,
sem þjer mælið öðrum, verður yður
sjálfurn mælt«.
1 Jólakveðjusjóð: Frá skólanum
í Bergstaðastræti 3 Rvík, sra. L Arnórs-
syni í Miklubæ og Grími Grímssyni Ól-
afsfirði, 10 kr. frá hverjum.
Til kristniboðs: I. B. H. (áheit)
10 kr. og N. N. Snæfellsnesi 35 kr.
Útgefandi: Signrbjörn Á. Gíslason.
Prcutsmiöjan Gutenberg.