Morgunblaðið - 31.03.1963, Blaðsíða 3

f Sunnudagur 31. marz 1963
MORCVNBLAÐ1Ð
Sr. Bjarni Sigurðsson, IXIosfelli:
Foreldralán
Svipmynd úr Tröö
Listaverk, steinar úr Borgar-
firði og holdanautahúðir
setja svip sinn á Trðð
veitingastofa opnuð í dag
f DAG eftir hádegi verður
opnuð ný veitingastofa i Aust-
urstræti. Ber hún nafnið Tröð
og er á annarri hæð í Aust-
urstræti 18 (sama húsi og
Bókaverzl. Sigfúsar Eymunds-
sonar). Þar verða á boðstól-
um ýmsar gerðir kaffis, kökur,
brauð, gosdrykkir o. fl. Einnig
verða l»ar til sýnis og sölu
listaverk og listiðnaður t. d.
myndlist, keramik, silfur og
gull, prentlist, auglýsinga-
tækni, grafík, húsagerðarlist
o. fl.
Tröð, Frjáls menning og Al-
menna bókafélagið hafa sam-
ráð um sýningarnar og veitir
Knútur Bruun, fulltrúi sýn-
ingarnefndar, upplýsingar
þeim, sem áhuga hafa á að
sýna þar.
1 gær var fréttamönnum
boðið að skoða hina nýju Veit-
ingastofu, sem er mjög vdstleg
og sérstæð. Sveinn Kjarval,
húsgágnaarkitekt, teiknaði
hana og sá um innréttinguna.
Er hún séiýega listræn og vönd
uð.
Þegar Tröð opnar, verða þar
til sýnis málverk eftir Kristján
Davíðsson, listmálara, silfur
og gullmunir eftir Jóhannes
Jóhannesson, keramik eftir
Steinunni Marteinsdóttur, aug
lýsingateikningar eftir Krist-
ínu Þorkelsdóttur. Einnig sýna
þar Jósef Reynis, arkitekt,
Gísli Halldórsson, arkitekt, og
Sveinn Kjarval, húsgagnaarki-
tekt.
Framkvæmdastjóri Traðar,
Halldór Gröndal, veitinga-
maður, skýrði fréttamönnum
frá því að þessi fyrsta sýning
hefði verið höfð sem fjölbreytt
ust til þess að gefa hugmynd
um þá möguleika, er sýningar-
veggirnir veita. Veggirnir eru
úr viði og er gerð þeirra nýj-
ung. Hugmyndina átti Sveinn
Kjarval. og kallar hann nýj-
ungina System Islandia. Sagði
Sveinn Kjarval fréttamönnum,
að kosturinn við þess gerð
veggja væri, að þar mætti
hengja hvað sem væri og
taka það af aftur án þess að
nokkuð sæist á veggjunum.
Þeir væru jafnfallegir eftir
sem áður. Bekkir og stólar í
veitingastofunni eru klæddir
holdanautahúð, brúnni og
ljósri. Neðri hluti veggjanna
er þakinn fallegum steinflís-
um úr Borgarfirði og þegar
komið er inn í Tröð, er á hægri
hönd blómaker, sem þakið er
steinflísum. í því eru kaktusar
og grænar plöntur frá Hvera-
gerði.
Við spurðum Halldór Grön-
dal nánar um veitingarnar,
sem verða á boðstólum í Tröð.
Sagði hann, að Expresso-kaffi
vélin, sem þar er, væri frá
BOÐUNARDAGUR Maríu nefn
ist þessi drottins dagur: Heil
ver þú, sem nýtur náðar guðs.“
Hinir djúpvitru Kínverjar
telja aldur mannsins ekki frá
fæðingu, heldur frá upphafi með
göngubímans. Þjóðtrúnni ís-
lenzku duldist ekki heldur, að
einstaklingnum væri um margt
sköpuð örlög frá fyrsta fari og
sálarástand móðurinnar um með-
göngutímann hefði rik og varan-
leg áhrif á fóstrið í móðurlífi.
Vísindin hafa staðfest, að það
er rétt.
Vestur í Bandaríkjunum hef-
ir læknir nýlega greint frá at-
hyglisverðum tilraunum, sem
hann hefir gjört á kornabörn-
um. Þær sanna, að hjartsláttur
móðurinnar hefir áhrif á og
verður samofinn fóstrinu um
meðgöngutímann. Með því að
taka hjartsláttinn á segulband
og látá hann svo kveða við eyra
nýfædds barns komst hann að
raun um, að það þreifst betur
og var værara en jafnaldrarnir
allheilbrigðir. Og ekki verður
villt urn fyrir náttúrunni, því
að ekkert annað hljóð eða eft
irlíking getur komið í hjartslátt-
arins stað. Og jafnvel fram eft-
ir aldri komast börnin fyrr
Ítalíu og af nýjustu gerð. Gæti
hún lagað kaffi af ýmsum
styrkleika og einnig væri hægt
að fá kaffið mismunandi
brennt. Halldór sagðist hafa
gert samning við nokkra bak-
arameistara um, að þeir bök-
uðu sérstakar kökur fyrir
Tröð, bæði eftir dönskum upp.
skriftum og einnig uppskrift-
um, sem þeir gerðu sjálfir.
Fyrir utan kaffið og kökurnar
sagði Halldór, að Tröð myndj
hafa á boðstólum brauð, gos-
drykki, súkkulaði, mjólk, sæl
gæti og tóbak.
Fyrirtækið Tröð h/f var
stofnað haustið 1962 og eru
eigendur þess þeir sömu og
veitingahússins Nausts.
Sveinn Kjarval, arkitekt, sem sá um innréttingu Traöar og
Halldór Gröndal, veitingamaöur, frkvstj. veitingastofunnar.
— Évtúsénkó
Framhald af bls. 1
borð við versta áróður aftur-
haldssinna. Er skáldið sagt vera
á sömu skoðun og þeir, pem mest
hafa viljaS gera til að grafa und-
an þvi, sem áunnizt hefur, frá
því byltingin var gerð 1917.
Þá er frekar vikið að Évtúr
sénkó í „Pravda" í gær, föstu-
dag. Þar segir m.a.: ,,Það verður
ekki komizt hjá því að
segja, að Évtúsénkó hefur ekki
þvegið hendur sinar í augum
ráðamanna (skáldið flutti yfir-
bótaræðu fyrir nokkru). Ýmis-
legt af því, sem komið hefur
fram í yfirbótaræðu hans, gefur
til kynna, að hann hafi allg ekki
gert sér grein fyrir því, sem ligg-
ur að baki mistökum hans.“
Þá var Évtúsénkó gagnrýndur
harðlega á fundi soýézka rithöf-
undafélagsins nú í vikunni.
— Shepilov
Framhald af bls. 1
hælinu. Þar var hann úr-
skurðaður geðveikur og ófær
til allra starfa — og á þeim
forsendum var honum veitt-
ur örorkustyrkur, 60 rúblur á
mánuði, til framfærslu. Með
íinhverjum hætti slapp hann
þó til Moskvu og settist að í
ibúð sinni þar, en hann hafði
aðeins verið bar brjá daga.
þegar íbúðin var tekin af hon
um — og hann „borinn út“.
Sneri hann þá aftur til
Frunze. í október sama ár
ætlaði sjáifur framkvæmda-
stjóri kommúnistaflokksins i
Kirgiz að senda Shepilov til
vinnu á samyrkjubúi einu þar,
en Shepilov neitaði að fara.
Var hann þá úrskurðaður
haldinn „ólæknandi geðveiki"
og sendur á geðveikrahæli að
nýju.
værð og sofna á miklu skemmri
tíma við undirleik hjartsláttar- '
ins en nokkurt annað hljóð eða
algjöra þögn. Og náttúran sér
um sig, þar sem hún fær að þró-
ast óáreitt. í ljós hefur komið,
að þorri mæðra heldur barni
sínu við barm sér vinstra meg-
in, í hjartastað.
•
Hve nær hefjum við undir-
búning að fæðingu barna okk-
ar? Ef til vill er það sannmæli,
að sá undirbúningur sé jafnaldra
okkur sjálfum. Og margir eiga
vissulega metriað Döllu biskups-
móður að vilja eignast „inn göf-
ugastá soninn, er. á Islandi mun
fæðast.“ Því er til þess undir-
búnings vandað eftir föngum.
Og stundum kernur það þá eins
og af sjálfu sér, að foreldrar
eigi barnaláni að fagna. Fyrir
hitt verður þó ekki synjað, að
sum börn, og þau eru of mörg,
fagna ekki foreldraláni.
Útburðaxvæl hefir löngum
skorið í eyrun þar, sem menn
fóru um uggvæna staði; ætla
mætti, að þetta bergmál sam-
vizkúbitsins ásæki þjóðina ekki
framar. Og sé svo, hvort er það
heldur af því, að ungbörn eru
ekki lengur borin út eða sam-
vizkunnj hefir förlast rómur?
Hver getur svarið fyrir að
hann hafi ekki gefið barni sinu
steina fyrir brauð né höggorm
fyrir fisk? Hve margir eru þeir
foreldrarnir, sem ekki kaupa
börnin sín af sér í stað þess að
sinna þeim? Sú kemur þó vissu-
lega tíð, að þau þykjast upp úr
því vaxin að þurfa á sinnu þeirra
og forsjá að halda. Og hve nær
var hún þá slitin líftaugin, sem
lá þar á milli? Og þegar ílla
fer: Hve nær var skilizt við
barnið á því hjarni, þar sem það
veslast og visnar til að verða út«
burður sinna eigin foreldra? —
Á þitt barn foreldraláni að
fagna?
•
„Heil ver þú, sem nýtur náð-
ar guðs.“ Þannig er heilsað
hverri móður, hverju foreldri.
Meðgöngutími heilbrigðar móð-
ur minnir helzt á' aðdraganda
morgunsins, þegar fyrirheitin
rætast. Ekkert undur mannlifsing
kemst til jafns við fæðingu
barnsins, þessarar ósjálfbjarga
veru, sem óðara töfrar til sín allá
elsku mannshjartans. Og til
þess er guðleg náð ein fallin að
vaxa hvert af öðru, þay af okk-
ur og við af þeim. í þessu undri
sameinast tilfinning og trú í ein-
um brennidepli fremur en nokk-
urs staðar elLa. Við vögguna
hlýtur hún að hafa orðið til hin
fyrsta trúarjátning.
Og María, guðsmóðirin, naut
þessarar náðar með sérstökum
hætti. Við tilbiðjum haria ekki,
en virðum nafn hennar full lotn-
ingar. Hún verður okkur táikn-
mynd hreinustu og göfugustu
kennda móðurinnar, ríkustu
hamingju hennar og geigvænleg-
ustu þjáningar. ,
Og frá hinum fyrsta boðun-
ardegi ljómar um hana dýrð
drottins. Og með því að fylgja
þeim geislastöfum staðnæmast
augun á Kristi. Hver er hann,
að hún skuli af honum verða á-
gætust meðal kvenna? — „Eng-
inn hefir nokkurn tíma séð guð;
sonurinn eingetni, sem hallast að
brjósti föðurins, hann hefir veitt
oss þekking á honum.“
Og trúin á hann er líftaug
þín til guðs. Hún er mynd, sem
býr í hjartanu, þó að augað sé
í myrkri. söngur, sem vaggar
i sálinni, þó að eyrað sé í þögn.
ilman, sem titrar í andrúmsloft-
inu, þó að moldareim leggi upp
úr opinni gröf. Og meðan við
leggjum okkur barnið að barmi
— í hjartastað, — rækjum við
þá þrevju foreldrisins að veita
því fyrsta áskvn heilaerar trúar.